——少数政改派的投名状 最近发表在人民网《今传媒》的《2007中国互联网舆情分析报告》，看到了民权运动高涨，就不由自主地提出警惕民粹主义。在他们这些官方或者准官方的视野，看到民权就想到了民粹，看到人民就想到了流氓。
图为作者
他们以史上最牛钉子户为例，引用了中国民法泰斗江平。江平先生说，如果说连法院也不理睬，法院裁决了我也不动，这是民粹主义，而不是以民为本。一个司法独立的法院判决有错误有正确，何况是一个政府控制之下的刀把子法院。如果说，拿法院判决说事，还有几分像模像样的依据。后来江平先生干脆说，政府说了算。从民粹中创造一个词来，我可以送给江平先生一个高帽"官粹"。
民粹主义从来是知识分子内部的月经，与民众无关。官方或者半官方 知识分子其实就是半官僚，官僚体系一直靠着知识分子支撑，知识分子是官僚们的蓄水池，知识分子和官僚体系有着扯不清楚的渊源 。 与平民而言，他们都是平民自身之外的 压迫者。
民众从来不是民粹的，而只有 知识分子才可能是民粹的。 知识分子 组成的 官方因为垄断财富，迫使民众的柔弱演变为抗争，而半官方或者民间的知识分子，在民众造反时，一开始指责，火上浇油， 继续妖魔化， 当看到民众造反要成事时，就谄媚地加入，并且给民众戴高帽，这就是民粹主义的来源。民众的抗争，从来是民众自己的抗争，是民权的，于民粹无关。
阿伦特在《论革命》中说，受苦的人民大众走上街头，完全是自发的，与那些后来成为组织者和代言人的人无关。但是，只有当革命人士开始赞美人民大众的痛苦，将暴露无遗的苦难吹捧为美德最好的甚至唯一的保证时，人民大众暴露出来的痛苦，才将不幸的人转化为激进派。 如果没有知识分子的教唆，民众严格遵守 群己分界 。
就是属于民众权利的，抗争甚至过激一些革命，都不是民粹 主义。 而过超出其权利，而 对象 是别人的道德和私有财产 ，例如对正当所有权地主的土改，则有 民粹 主义的嫌疑。所以判定是否民粹主义，可以用 群己分界 。
民众是民权的，正当防卫的。民众不是民粹的，而知识分子才是。民粹这个词带来的道德高压，同样是知识分子对民众的暴政，谴责民众民粹的知识分子，在民粹和官粹之间打转。几乎所有时候，都是官粹的，当主子要被打倒时，就转化为民粹。完全是一种太监的模样。
知识分子用自己血红的月经，伪造成民众的鲜血，从而没有牺牲或者牺牲不大，就攫取了革命成果。整个历史，不管是兴还是亡，都是知识分子对民众的迫害历史，这种迫害，是全方位的，从脑袋到阳具。脑袋被改造成机器人程序，当了炮灰和奴才。阳具被简洁阉割，以避免和知识分子争夺女人。从理智和身体，任何一方面，都打成而真实的隐性的奴才。从知识/政治而言，这就是历史的真相。即使在中国的异议和维权活动中，这种知识/政治矛盾也没有消失。
如果说儒家知识分子，是世界上最无耻的人，那么到今天，知识分子道德上的卑劣和邪恶，还是世界第一。只不过他们在沾沾自喜，却看不起清楚真实，以为自己是白的，而别人是黑的。这些构陷，在一套套说理中义正严词，让人无法反驳。
但是说理的背后，不外于是利益，不外于是弄权。想把自己抬到历史的精华部分，而把糟粕和自己的污水倒在民众头上。于是民众永远无法进化到改革时代，无法参与改革意识形态的建构。改革无法进化到人民改革时代。 他们的眼中的人民，永远处于文革，是动荡不安的来源，是恶的化身。实际上，文革的丑陋，来自于知识分子本身，而不来自人民，他们转移嫁接到民众身上。都是舞台的演员干的，作为观众，甚至连看的机会都没有。
我不否认民众有短期利益的趋好，没有正确理解的利益，但是民众的这种短处，他带来的伤害，是消极的，被动。而民粹官粹的知识分子不同，他们是一个个核武器，带来好处时，好处巨大，带来危害时，那是大灾难。他们主动的，积极的。所以就政治而言，对知识分子的防范，要大大的超过民众，否则历史就是灾难史。民众一个一个个体造成的灾难，微不足道，可以轻易依据嘚化解。而且民众变为整体带来的伤害，那只有少数时间，短暂的。即使民众抗争与左翼知识分子的民粹结盟，首恶还是知识分子。这里面，最大的功劳也属于知识分子。
例如吴敬琏要求政改，跪在主子面前，美的哀顿书举过头顶。要求好了，为什么打横炮，要在民权运动屁股上揣一脚？是不是要搞一个投名状？投名状，是兄弟结义，一命见证，诛杀一人，取首级，立誓言，共富贵。留个印记，好邀功，或者表明自己的忠诚，表明自己不是叛贼。政改派递投名状的，是专制的进一步帮凶，加深过去几千年的知识政治逻辑，是对人民抵抗的落井下石。
他们这些是1949年猪圈内的思考。从经济自由到政治自由是猪的思考，并不是人的思考。猪想进化成人，但是总是按照猪的方式，想想如何进化。猪的思考，多持多吃（多搞经济），养得肥肥的，就快变成了人了。 他们有真理感而无现实感，有教师感却是一个野蛮教师：老觉得学生不听话，不理解自己的时空错位，而焦虑不安。
老一辈脚踢民权运动的政改派，虽然不切实际的，一次空想主义，满足自己掌握真理的感觉，却没有私人利益参杂里面。而年轻的，就颇为可疑，先送其一个搞投降"宋江"的嫌疑，并不冤枉他。
对权贵，他们是一种跪求的私塾教师，搞公车上书。对百姓，他们觉得自己是救命恩人，威严而恐怖的教鞭挥舞：民粹主义。他们搞启蒙运动，带领人民，不外乎与小吏宋江造反差不多，为了投降当官，人民是其工具：要站在我这边，用完了就扔。对不上胃口的解决方案，只要不符合他们嘴巴上所说（他们基本用下半身思考），一阵乱棒打过来。
作者简介：陈永苗：1996年中南政法学院毕业，2002年前福建执业律师，2003到北京，先后任中法网内容总监，《新京报》评论员。《法制早报》评论编辑。现任 宪政论衡网站站长，致力于推动中国宪政转型，南方周末称为知名宪政学者，在海内外有较大影响。2002年8月推动了反对《互联网出版管理暂行规定》运动和 2004年推动了反对禁止乞讨运动。
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