项小凯：新極權意識形態的破敗

1991年5月，埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，亲苏的军事独裁者、埃塞俄比亚工人党总书记马里亚姆倒台逃往国外，人们将推倒矗立在市区的列宁像以示庆祝。

近日，因聲援香港佔中，大陸數十位人士被當局刑事拘捕。維權人士郭玉閃，獨立製片人寇延丁，也被刑拘。此外，網傳海外學者余英時，台灣作家九把刀的作品被禁。大陸社會輿論，整體呈現出一片肅殺之象。

而就在這種氛圍之中，中共高層，頻頻盛讚中國的政治傳統，強調禮法合治、德主刑輔，試圖將歷史上的"5000年"中華文明的正能量，注入到當下的中國夢之中。

這一舉措，實際上折射出新極權在意識形態上，所面臨的巨大困境。

上世紀70年代末，在文革結束之後，中共在經濟方面致力於引入市場機制，但在政治方面，原則上並沒有放鬆對權力的控制。八九之後，政治上的完全壟斷，與經濟上的有限開放，這一模式逐漸穩定固化，形成一種不同於舊極權形態的市場化新極權體制。

介由市場機制，中國社會與世界經濟體系接軌。通過出口導向的發展模式，在近二十年內，中國迅速實現了工業化升級，GDP也隨之快速增長。與毛澤東時代的舊極權相比，新極權擁有更為充分穩固的經濟資源，並且能夠通過龐大的國內市場誘力，以及充沛的外匯儲備，影響國際經濟秩序，達到槓桿國際政治的效果。新極權對財政金融工具的運用能力，以及在國際經濟中的地位與影響，均遠甚於過去的舊極權體制。

然而，隨著經濟與社會結構的變化，極權原有的意識形態，也受到衝擊侵蝕。共產極權的意識形態正統性，根植於馬克思哲學的歷史決定論。按照馬克思-列寧主義的觀點，共產政權代表了"最廣大無產階級"的利益，代表了"歷史前進"的方向。在這種預定義的先天正統性面前，共產政權的任何異己，都被當作階級敵人，被名正言順地以戰爭的方式，無情消滅。

共產極權的正統性，在理論上指向未來，指向一個在過去不曾存在的烏托邦。因此，曾經的共產政權，不但將當時的一切異己視為敵人，而且對本國的傳統文化，也勢必清洗根除。在"文革"時期，儒家等傳統文化遭到大肆批判，曲阜孔廟被掘墓毀碑。為了獲得代表未來的正統性，極權不但需要消滅當下，而且也需要消滅歷史。

但對於模仿自由資本主義，與世界經濟接軌的新極權而言，馬克思-斯大林的國家全能經濟模式，實際上已經破產，共產烏托邦的神話，亦被現實否定。舊極權代表未來的正統性理論，面臨著枯竭的危險。在向新極權轉型的過程中，體制的意識形態，一度出現巨大的空洞。

意識形態的空洞化，驅使新極權不得不改變過去對本國歷史的敵視態度，轉而飢渴地從中尋求可用於填補的元素。民族主義與愛國主義，是新極權重要的填補材料。然而，兩者都需要在感情上，與本國的歷史密切綁定。這一點，與舊極權的消滅歷史，形成強烈的反差。而這種緊張關係，也將進一步削蝕體制意識形態的根基，使得新極權對意識形態的修補，極易在效果上，轉變為另一種破壞。

造成這種困境的最根本原因，在於新極權為了顧及市場，很難再使用過去的那種大規模高烈度的暴力清洗。儘管從誕生之日起，極權在本質上，就包含著理論與現實的巨大分裂。然而極權得以完全支配暴力，通過殘酷的清洗運動，製造巨大的社會恐怖，並在此基礎上全面洗腦，徹底改變人們的精神結構，將社會改造為極權意識形態的完全受體。斯大林時代的大清洗，毛澤東時代的"反右、文革"，波爾布特時代的大屠殺，這類社會災難，都曾導致數百萬人的無辜死亡。無限度的暴力運用，是支撐極權意識形態的決定因素。在這種常態化的大規模暴力陰影之下，社會意識，被極權體製完全控制。

然而在新極權時代，過去的大規模暴力所支撐的"硬洗腦"，已經變化為與監控審查拘捕配套的"軟洗腦"。而隨著暴力運用的縮小與弱化，體制意識形態與生俱來的邏輯破綻，也就愈來愈難以掩蓋。在失去歷史決定論的哲學支柱之後，在自由民主價值觀的衝擊之下，任何缺乏邏輯自洽的填補行為，在後果上，無非是造成意識形態的進一步混亂化與碎片化。

儘管在政治與經濟方面，新極權仍將長期處於絕對優勢的地位，但在觀念上，體制已經無法再建凌駕一切的意識形態。體制理論與現實的分裂和荒誕，也將失去曾經的恐怖色彩，而更多地變成人們揶揄嘲諷的對象。一面是社會風險的積累發酵，一面是體制意識形態的日益破敗，面對潛在的危機，新極權無法再象過去那樣支配人心，而只能更多地依賴於剛性手段。而這一趨勢，又將不可避免地加速反饋的螺旋，直到極限。

——东网