作者：张鹤慈
毛泽东思想，在我看来，就两句话：取得政权前的造反有理和取得政权后的镇压有理。 而无论是造反，还是镇压，都离不开暴力。因此，毛泽东思想的核心，就是暴力。所谓阶级斗争一抓就灵，就因为有暴力作后盾；如果没有了暴力或者放弃了暴力，那么就什么都不灵。马克思学说、毛泽东思想，说到底就是这么一点道理。今天中国没有了毛泽东，但毛的这块通灵宝玉至今并没有被共产党的后继者抛弃，他们仍然没有放弃对所谓"敌对势力"的镇压。
马克思的经济基础，上层建筑学说，阶级分析，作为学术，仍然有可取的一面；但作为政治斗争的工具，则是害人不浅。
阶级的划分，从马克思开始，就是盗用了古代的种姓制度的划分。贵族和平民是基于血缘的区分，元朝的等级制，是种族的区分，这些是由人的生物因素所决定；所以基本上是没有相互转化的空间。
但近现代，这种不可能转化的阶级，阶层已经不存在。中国的古代的科举制，已经是给下层转化成为上层提供了出路，当然作为统治者的阶层，基本上保持稳定。今天世界上最富有的女人，哈尔波特的作者，是一个十几年前，吃政府补助的单身母亲。这说明，到了今天的市场经济时代，那种固定不变的所谓阶级壁垒实际上已经被打破。
然而，今天不仅共产党，即使在民间人士之中，仍然有人保留着毛时代遗留下来的阶级和阶级斗争思维。
比如今天的所谓左右之争，贫富之争，强势弱势之争，精英草根之争，在有些人看来，依然无不打上阶级斗争的烙印。以阶级地位来决定说话人的对错，认为真理永远在穷人，弱势者，草根阶层一面。认为政治正确，道德优势，永远是由说话的人的经济地位和属于什么阶级所决定 。这些不都正是毛泽东的阶级分析，造反有理的体现！
剥削，剩余价值，为富不仁等等；是毛泽东的造反的理论基础，同样是今天的造反者或企图造反者的理论基础。
因为今天的造反者和企图造反者还没有取得政权，所以，镇压有理的专政理论还没有提到他们的议事日程。 但即使是这样，有些人已经在话语权方面实行专政了，而且不容被专政者说一个"不"字。从去年的丁高之争，到后来的笔会之争，再到前不久针对茅于轼的穷人富人之争，一直到目前的暴力非暴力之争，难道人们就闻不出过去曾经闻到过的阶级斗争的硝烟味吗？如果这些人一旦掌握了政权，说不定也会来一个"肃反"和"反右"，或者来一个什么"穷人、草根"专政。
阶级的划分，根本没有任何科学的依据，有从经济地位的划分，如过去的地主，资本家；今天的私营工商业主和其它的有钱人。有从社会地位的划分，如过去的 " 资产阶级" 知识分子；今天的官员，公务员，甚至最底层的城管，保安，都是罪该万死的统治阶级。有从政治倾向，思想倾向划分的，如过去的 " 资产阶级" 右派，反革命；今天的体制内的，主张和平，渐进改革的，甚至主张革命，但不同意使用暴力的，统统视为统治阶级的一员或其阶级的帮凶，帮闲。
最简单，也最有支持者的划分，现在是按照个人的收入划分。弱势，穷人，草根今天已经成为了正确，正义的代名词。毛泽东以穷人名义的革命，从来没有给穷人改变自己的处境，除了那些投身革命的赌徒及 其追随者。
人类社会的发展，阶级的消灭，不是所有人都成为无产者，而是每一个人都成为有产者。阶级的消灭是所有人都成为中产阶级。
想用国有，公有来消灭阶级，消灭差别，至少在今天的条件下，已经证明是一条死路。国有制，公有制，实质上就是掌握国家政权的特权势力的所有制，就是官有制，党有制。公有，共有，对普通老百姓，就是共无。
简单的阶级斗争理论或变相的理论，作为煽动，宣传看起来热闹，但给中国人民带来的，只能是灾难。（30 。 9 。 07）
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