茉莉：管制活佛转世的前因后果

最近，西藏问题变得愈发诡谲。中藏谈判濒临破裂的边缘，中共在国际上进一步封杀达赖喇嘛的活动空间。与此同时，北京出台了一个管制活佛转世的新法规，它标志着中共对西藏和佛教的严厉管治，进入了新的阶段。

◎ 新法规为何在此时出台？

由中国国家宗教事务局发布的《藏传佛教活佛转世管理办法》，已经在今年9月1日生效。在这个规定里，活佛转世灵童需经过政府多重审批，包括达赖喇嘛在内的重要人物更需中南海作最后定案。一直主张“政教分离”的中共，这次赤裸裸地以政治权力，干涉宗教内部事务。

这个荒谬可笑的新法规，既违背联合国《人权宣言》精神，也违背了《中华人民共和国宪法》的有关规定，这是对全体藏传佛教徒的人权侵犯。我所感兴趣的是，中共统治西藏已经57年，为什么偏偏在此时出台一个明明是开历史倒车的法规？这个问题，需要我们从历史和现实的各种角度去认识。

回顾1950年元旦前后，原计划先进攻台湾、把西藏问题留到最后解决的毛泽东，在斯大林的劝告下改变主意，从苏联发回了《关于由西南局筹划进军及经营西藏问题的电报》。由于当时需面对朝鲜战争以及台湾“蒋匪帮”等诸多麻烦，中共在占领西藏后力所不及，只能匆匆地和拉萨政府签订了一个“十七条协议”。这个协议规定：西藏原有政治制度不变；达赖喇嘛固有地位的职权不变，各级官员照常供职；不强迫西藏改革；保证宗教自由。

当时尚未适应高原异域环境的汉族政权，还来不及干涉活佛转世等宗教具体事务。到1959年达赖喇嘛被逼逃亡之后，主张无神论的中共就干脆取消了活佛转世制度，许多藏族僧侣被强迫还俗，活佛转世被严格禁止，一度断绝了西藏活佛的重生。

然而，活佛转世是藏传佛教中的一个重要制度，它具有信仰的神圣性。藏族佛教徒深信：活佛肉身死后会投胎重返人间，继续普度众生。 那些年，一代一代的活佛圆寂后，在境内被禁止转世的他们，便转世到自由的境外去了。于是我们看到，藏传佛教这支莲花在海外越来越艳丽，大大小小的西藏活佛自印度奔走世界各地。

到了八十年代胡耀邦执政时，开始拨乱反正，提出了尊重宗教自由，对西藏的政策变得较为宽松。于是藏传佛教在境内开始复兴。在海外转世的活佛，纷纷被境内的藏民所信奉。中共这才发现事情不妙，他们把这样重要的宗教领导权，拱手让给海外流亡藏人了。

于是他们开始亡羊补牢。在八十年代后期，特别是1989年六四之后，中共介入活佛转世制度，到新法规出台之前。就有上千名藏族灵童在中共控制下被认证为新活佛，其中众所皆知的，有原在境内的十七世噶玛巴和假班禅。

◎ 针对法轮功复兴本土宗教

前不久，笔者在台湾参加蒙藏委员会举办的《西藏人权问题国际研讨会》时，曾听一位学养深厚的教授谈到，中共出台的这个干涉藏传佛教的新法规，和法轮功的兴起也有点关系。

据说，想要建设“和谐社会”的中共当局，对法轮功在全世界的盛行感到恐惧，他们因此有点后悔，由于长期压制中国的传统宗教——佛教与道教，导致需要安慰的人心转向法轮功，令法轮功应运而生。于是，当局投入大量人力物力，召开诸如“世界佛教大会”之类的宗教会议，希望复兴本土宗教，自己扮演起世界宗教领导人的角色。

想要复兴本土宗教，却不肯给宗教以自由，身为无神论者的中共，其角色无疑是尴尬和矛盾的。无论怎样被国际社会嘲笑和指责，在以权力为本的中共领导人看来，不抓宗教领导权是不行的。因为，复兴了的中国佛教以及藏传佛教，是一支很大的安抚人心的民间力量，他们绝不能让这种力量置于其管辖之外。于是新法规就必须出台，活佛转世的程序和结局必须置于当局的控制之下。

平心而论，中共的这个新法规除了明显针对达赖喇嘛、企图控制达赖喇嘛未来的转世之外，多少也有一点整顿佛教界次序的考虑。近年来，藏传佛教流传到汉人地区，一些商人甚至政府官员都信仰了藏传佛教。由于中国境内普遍的金钱至上和道德沦丧，导致一些不伦不类的假活佛到处坑瞒拐骗，令社会各界尤其是佛教界非常担忧。中共因此也想通过控制活佛转世，来规范并制止活佛乱象的问题。

其实，活佛乱象这类问题，应该由宗教内部的人自己去管，而不应由共产党政府去管。藏传佛教人士最怕假活佛败坏他们的名声，自然会认真对待这类问题。而且，由自己的宗教领袖来清理内部糟粕，会令广大藏人信服，比共产党政府出面管治的效果要好得多。

◎ 中共徒劳培养自己的反抗者

这个新法规会产生什么样的后果？这也是我很感兴趣的一个问题。

藏传佛教四大教派及本教之宗教领袖，以及西藏流亡政府宗教与文化部发表共同声明，表示绝不接受中国政府的这个法令。流亡藏人普遍认为，新规定对挑选下任达赖喇嘛没有影响。

唯色和王力雄则认为：本来没有资格认定活佛的世俗政权，凭着发放一纸所谓的“活佛证”而成了活佛的主宰，迫使多数活佛不得不听命，也造就了一批“披着袈裟的狼”。

在笔者看来，活佛认可手续掌握在政府手里，中共自然要利用这个制度来培养他们自己的人，藏传佛教因此有可能被污染、被奴化。例如，唯色曾提及一个中国名字叫龙安志的美国人，此人为英文报刊撰写类似《人民日报》观点的文章，获准在西藏开酒店赚钱，他的美国儿子居然也成了藏传佛教的转世活佛。

但是，事情还有另外一面。藏传佛教作为一个伟大的宗教，它有自己的一套博大精深的哲学思想体系，与世俗的共产党观念是格格不入的。由中共认可或者一手培养的活佛，只要他们深入钻研佛教经典，就不可避免地要在精神上与共产党分道扬镳。此外还有民族因素，大多数藏族活佛最终会认同自己的民族，他们未来所选择的道路，就不是中国当局可以控制的了。

例如第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉活佛，他于1992年经国务院宗教局批准坐床，曾受到包括江泽民在内的中央高层领导的接见。按照中共的说法，这位小活佛是在党和政府的关怀下“健康成长”起来的。然而，这位“健康成长”的少年法王刚满十六岁，就立即逃离中共的控制投奔印度，以行动证明中共教育的失败。

又如已故的十世班禅喇嘛，半个世纪前中共占领西藏时，他还是一个12岁的小孩子。中共极其重视他，费尽心机抬高他的地位，让他和达赖喇嘛平起平坐，并给他人大副委员长的高位。然而，那位可敬的班禅仍然和共产党离心离德，他在《七万言书》愤怒控诉中共毁灭宗教和毁灭藏民族的罪恶政策。最后他甚至圆寂在西藏，不再回中共安排他居住的北京。

由此看来，企图用管制活佛转世的方法，培养亲共的活佛，以此来驯服藏民族，中共注定是徒劳一场，其结果往往是在为他们自己制造反抗者。

原载香港《开放》杂志2007年十月号