伍老：时评与札记三则

外强中干陈氏父子

陈良宇的儿子陈维力，被中共以美人计，从马来西亚诱捕回来。其父心理防线瞬间崩溃，一夜白头。早知今日，何必当初呢？其不审、不学之结果也。

在他飞扬拔扈的当儿，夜静人稀的时候，倘若多看一点联邦调查局老局长胡佛、军委会军事统计局头头戴笠先生的传记、或者记录其事功的图书，把世事筛之、联之、勘之、较之，敌我的情势、他们身处当事地位，应该洞若观火，不难得出最佳因应的方案。何至于落到今 天这般呼天抢地俱不灵的地步呢？

你们掳掠了巨量的财富，不仁不义，利令智昏，倘使尔辈还有些许的人味，能在事机急迫之际，幡然悔悟，拿出资财，对流亡的政治人士、对历年政治受难者家属予以救助，对法轮功受迫害者放下屠刀，认错悔罪，进而对你们的对手、专制的头子放手一搏，那你们也算立地成佛了，你们父子虽然其貌不扬，也必成为历史上可贵的亮点。何至于落到今天人见人嫌的地步呢？

可惜你们只有成套日弄人民的蛮力、贱力，没有做大事业的魄力和智力。

陈良宇爬入政治局的那一刻，你们在上海的小兄弟在秘密会所大搞黑帮聚会，香槟美酒、错杂漂亮女人的乳臀，表达你们肆意的欢乐。你们欢呼你们胜利了。你们要真有一点本事，何至于被人玩弄于股掌之上？国安局的蹩脚特务，唆使女人，一通电话、几滴眼泪，陈公子就从美、加打道回府。可以想象你们那些捉将官里的小兄弟，会怎样的捶胸顿足，大骂扶不起的陈阿斗。

陈氏父子对人民敲骨吸髓，而在对手面前，却其蠢如驴。丢人现眼，一至于此。女人以泣市爱，果然上当。其实这是注定的，用屁股思考用下半身思考者，实属盲人瞎马，结果多可悲可耻。

北京共党和上海陈家生死决斗之际，陈家如稍有头脑，完全可以放下屠刀，转向人民，彻底从良，则非但半世烟花无碍，甚至将有难以估量的正面意义。

可惜！共产环境将人变成鬼，陈家浸染大半世，已到不可救药的地步。尸位素餐的东西，斗败了都这么难看。

驳韩德强

某左得利曰：“因此，到了反省市场迷信和制度迷信的时候了。地球上60亿人相处，不可能没有市场，也不可能离开制度，但绝不可以只有市场，也绝不可以只靠制度。建设和维护一个良性的制度和市场，需要有一大批具有人类共同体精神的先知先觉者。对此，荀子有过精辟的论述：法者，治之端也；君子者，法之原也。”（韩德强，《重新认识中国历史》，载《天涯》2005，1）

评点：

此辈振振有词的人，并不知何为真正的市场，也未曾享受到良美制度的诸般好处。从小在酱缸里搅裹，久而不觉其臭。

可笑的是这些活宝还要反思制度，“绝不可以只靠制度”，缘木求鱼，煎冰求火，未足为喻。

小子，你知道啥叫市场，啥叫制度？

专制极权分子抵制市场、抵制民主制度，乃是中华民族长期积弱不振的根本原因。因为现行普世价值所造的民主制度，已是最不坏的制度。应改为：决不可没有市场，更不可不靠制度！

资本家的强霸之力也是制度造成的。日本战前的国力得之于制度维新，日本战后也得之于麦克阿瑟为之设计的宪政框架。

没有良美的民主制度，没有真正的市场经济，阁下将永处蛮荒。但你不能将你对蛮荒蒙昧被奴役的嗜好和依赖转嫁到他人的头上，也不能藉所谓反思来延缓阻碍他人求索景仰的制度之路。

不能强行促成是借口

参考消息（2007年5月13）载美国学者弗朗西斯·福山文章，原题为《民主必须是人们想要的》，中文译文却擅改标题为：《民主不能强行促成》。

我不必证明，什么是可以强行促成的，我只想问，

1. 专制可否强行促成，是否强行促成？是否由专制者阴谋促成的？
2. 专制是否可以强行促其不成？——即促其坍塌？
3. 专制永无尽头怎么办？如果民主不能强行促成，谁来证明人民应当长期忍受宰制？
4. 人民如要强行促成民主而专制者负隅顽抗并残酷镇压怎么办？人民是否有抗暴的权利？是否有强行促成的权利？人民被打压而外间的打抱不平者拔刀相助，是否也属于强行促成？
5. 福山说“在民主政体中生活的愿望其实是随着时间形成的，”那么请问，如果明朝的时候就有智识者索求民主而不得，那么到了二十一世纪的今天，如此之长的时间，可以兑现了么？
6. 潘恩说，自由是不可让与的权利，个人所喜欢并持有的见解，是天赋的权利，国家无权对之迫害或处罚。任何国家都无权约束或规定其世界如何统治。为什么潘恩和被人割裂的福山悬殊如此之大？

所谓强行促成一语，多少专制分子假汝而行！