楊穎宇：香港與台灣的十年

 楊穎宇 RFA 【寰宇古今】20240326

2024年，對香港和台灣都別具意義。十年前，兩地均爆發了影響深遠的公民抗命運動。台灣於3月18日爆發了「太陽花運動」，民眾不滿馬英九政府與中國展開服貿談判，推動兩岸更進一步的經濟合作，因而上街抗議，並佔領立法院廿多天。有花店老闆向參與運動的學生和市民送贈向日葵，傳媒便以「太陽花運動」稱呼這個佔領行動。

無獨有偶，香港當年亦發生了一場與中國有關的佔領行動。民眾要求「真普選」，推翻人大常委會「831決定」，廢除立法會功能組別，爭取行政長官選舉的公民提名權，運動由和平佔中開始，發展到市民用雨傘抵擋警察的催淚彈攻勢，全球媒體便以「雨傘運動」稱呼這場運動。

台灣、香港走過了截然不同的道路

十年過去了，台、港兩地變成怎樣？香港情況大家都熟悉，「佔中」被定性為「顏色革命」，那麼我先講台灣。十年後的今天，當年動員民眾、向全世界以英、德、日、俄、葡、西、阿拉伯多語宣傳的臉書專頁「太陽花學運」仍然健在，仍可以看到當年3月25 日該專頁開張的第一則帖文：「Please support us by sharing our articles and liking this page. Any like of you will be essential for Taiwanese people.」（請支持我們，分享我們的文章並贊好這個專頁。你的每一個贊好，對台灣人民來說都是十分重要。）

此外，十周年當日，即3月18日，舉行了紀念晚會，當年的運動領袖如林飛帆、魏揚等均有出席並發言，而晚會地點則是立法院外。換言之，當年不少運動參與者因為台灣法院以「公民有不服從的合法權」而免被起訴，十年後的今日更可以於當年他們攻佔的地點自由地舉行紀念活動，這與雨傘運動的第一仗即「重奪公民廣場」形成巨大的反差。公民廣場至今仍然圍封，市民不能自由進出。

當年的運動領袖林飛帆，在晚會上發言，呼籲民眾「台灣的命運，我們自己決定」，勿讓中國定義。他仍享有討論與中國關係的言論自由，這個自由十年前香港仍可享有，今天已恍如隔世：香港最新的情況是批評廿三條可能會觸犯廿三條。

林飛帆：香港友人不是坐牢、流亡，就是活在恐懼中

而林飛帆早前接受《德國之聲》訪問，一針見血道出香港的變化。記者問他對香港的看法，他說：「非常難道，我們身旁所有的香港朋友，要嘛是流亡到其他國家，要不然就是在監獄裡面，剩下一些朋友，他們現在已經沒有辦法自由公開地發言，好像活在恐懼當中。看到現在香港的情境，當然就是一個血淋淋的對照。」

讀完這一段，戴耀廷、朱耀明、陳健民、黃之鋒、李卓人、張超雄等許許多多的名字便湧上心頭。

港版國安法再加上最近廿三條光速立法，無形的爪已伸向所有範疇、所有人。何謂煽動似有還無，有獨立書店擔心犯禁，已收起《蘋果日報》和「敏感」書籍。於2015年上映的電影《十年》，結果成為了一部預言電影，因為不足十年，影片中關於國安法、廿三條、本地蛋等描述已逐一成真。

換言之，在這十年內，香港與台灣的自由和人權狀況差距不斷拉開，太陽花運動後台灣的公民社會發展迅速，青少年參政意識強烈，廿多歲青年參政此起彼落。香港的自由選舉至2019年區議會選舉便戛然而止，完善後的選舉和教育，從此只能存在一種聲音。

曾幾何時，香港遠比台灣自由

曾幾何時，香港與台灣雖同是四小龍，但香港遠比台灣自由。那時香港沒有禁書，左中右的書都可以在香港出版，而台灣則仍處於白色恐怖時期，戒嚴下出現大量禁書，金庸因為曾任職左報，被視為「附匪文人」，所以金庸小說在台灣遭查禁。

到了今天，可謂風水輪流轉。香港成了禁書之都，《羊村》繪本被定性為煽動刊物，政府要求公共圖書館、學校圖書館將大量「禁書」下架。台灣一人出版社負責人劉霽說的話頗能反映台港兩地形勢的逆轉。「現在台灣民主化了，自由開放了，香港反而走回去。我們其實有一個道義上的責任，要幫助他。」

因是之故，不少有關香港的書籍，現在都要在台灣出版，例如彭定康中譯本《末代港督的告解》和《香港日記》、《敲鐘者言：朱耀明牧師回憶錄》、李怡《失敗者回憶錄》等。個人認為，最能反映時局變遷者，莫過於灰線組織學友社前負責人梁慕嫻的著作。2012年，她的《我與香港地下黨》尚可以在香港出版，12年後，她的回憶錄《覺醒的道路》便要在台灣面世了。

今天，香港已是秦禍的一部分

長久以來，香港是避秦安樂窩，錢穆等中華民國遺民可以在香港安心進行文化教學工作。今天，香港已是秦禍的一部分，台灣反過來成為香港其中一個避秦之地。

其實，台、港兩地的變化，不止反映於移民、出版、人權等大方面，有時也可見微知著。例如小小一個「龍」字。今年是龍年，香港和台灣也曾是「四小龍」，所以兩地都是dragon。可是，今年年初中共突然下令英文的dragon要改成loong。儘管出現了loong是燶、loan、聾等笑話，香港作為中共轄地，不能不跟從，連公營團體都要將龍年寫成Year of the Loong。筆者早前收到紅十字會電郵，呼籲捐助殘疾兒童，便是以「Loong Baby」(龍年出生的嬰兒)作為引言。該詞沒有加上任何注譯，電郵亦沒有任何龍飾提供，憑什麼覺得英語讀者一看便會明白？這只是純粹的政治正確。

另一邊廂台灣的處理，我會稱之為「令人艷羨」。以中央銀行發行龍年紀念幣為例，官網的寫法是紀念「Jia Chen Year of the Dragon」(甲辰龍年)。這個組合準確而得體地將中文概念翻譯成英文：龍是整個概念的主體，要用英語人士看得懂的字；「甲辰」使用漢語拼音，表示這是屬於中國文化範疇的干支組合。英語讀者若有興趣，可以繼續探究Jia Chen背後的中華文化寶藏，但這並不影響對龍年的主體意思的掌握。

一葉知秋。尊重外語與在外語中硬套中共邏輯，微妙地反映了兩個地方早已經分道揚鑣。