2012年4月16日在夏威夷
译者：John lee
达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供
2012年4月16日是达赖喇嘛尊者本次访问夏威夷的最后一个整天。当日，尊者热情地向满怀期待齐聚一堂的学生们发表了演讲，并为即将在2013年进行环球航行的波利尼西亚式独木舟"霍库拉"祈祷祝福，这次环球航行的目的在于让人们更多地关注夏威夷文化。
上午，尊者访问了凯鲁瓦（Kailua）中学，这是檀香山的四所公立中学之一，服务于瓦胡岛Windward地区的居民。夏威夷州教育部督导C. Suzanne Mulcahy女士和Kathryn Matayoshi女士、Francine Honda校长以及两名学生代表Norma Joy Agbisit和Isaac Hein在学校接待了尊者。学生们表演了草裙舞（Hula dance）对尊者的到访表示欢迎。
督导Matayoshi女士在欢迎辞中说，这所中学因其积极向上的发展而被选中主办这次活动。她还说，在准备迎接尊者到访的过程中，为了对尊者有更多了解，这所学校特意增设了一门新的课程《西藏与佛教》。谈到她昨天有幸参加尊者的公开演讲，这位督导说尊者关于慈悲的阐述很有说服力而且有丰富的个人体悟。
随后，尊者以《养成无缘慈悲心》为题发表演讲。首先尊者用藏语向夏威夷州教育部和学校官员表达了谢意，感谢他们提供这样一个与学生们交流讨论的机会。尊者随即转换到英语讲述他演讲的"正式"部分。他说，用藏语做一个简述的目的在于让与会者对藏语的发音有所感受。尊者说，这么做的原因还在于他了解到夏威夷民众非常重视自己的语言。他说，藏人有一套自己的书写系统，这个系统是世界上最古老的书写系统之一。
尊者说，与青年人和年青一代在一起总让他感到非常高兴。他说，时代总是向前发展的，没有任何势力可以阻挡。过去的已经成为过去，留下的只有回忆，而从某种程度上讲，我们可以创造未来。但是空想未来是无益的，人们应该为了更加幸福的未来在当下做出切实的努力。
尊者谈到了如何用非暴力、和平的方式确保一个更加美好的未来，并且说这最终是一个关乎心灵的问题。他还说，要达到这个目的仅靠教育和知识是不够的。他说，由于人是一种社会动物，个人的未来依存于整个社会的发展。他开玩笑说，如果把一个饱读诗书的人放到一个与世隔绝小岛上，无论他如何地满腹经纶到最后也会变得麻木不仁。
他说，有必要理解这个新的现实，即个人的前途是依赖于他人的。即便人们试图自私和只考虑自己，也应该选择明智的自私（利己利他）而不是愚蠢的自私。
他告诉学生们，现在40岁以上的人是属于20世纪的，而未来则更多地落在学生们所属的这一代人的肩上。尊者对学生们说，自己这一代人的时代就要结束了，而他们的时代则刚刚开始，因为他们属于21世纪。
尊者敦促学生们采取行动为这个世界带来切实的变化，并且说真正的变化不可能仅仅靠空想来实现。他说，有效的行动需要有信念的力量来支配，无人可以保证人类的理智就一定是建设性的。如果有善良的心愿，技术可以用来帮助人们实现积极的目标。否则，人类的理智也会带来难以想象的灾难和"911"那样的悲剧。
尊者谈到如何培养没有任何附加条件的真正的慈悲心。他说，太多的附加条件，无论是出于信仰、种族或是国别，都会妨碍一个人认清表象之外的真实。他说每个人都有能力获得这样的慈悲心。尊者说要达成这个目的需要有与之相应的教育，他很欣赏这所学校设置了旨在进行这种教育的课程。
尊者还回答了学生们提出的问题。师生们通过一个月的审核评选，从850个问题中编选了8个问题。整个过程中，有来自各个年级的学生参与草拟问题并进行评选。
第一位提问者问道，如果我们有所有的理由，诸如慈悲、容忍和爱等等，去成为好人，那么为何真正成为一个好人却如此困难？尊者回答说，没有什么目标可以轻而易举实现。即便想成为一名教授也要付出若干年的努力。他说，要实现这个目标需要有长久的热情和持之以恒的努力。尊者拿自己举例，他说尽管他从六七岁就开始学习，但是在十一二岁前根本就对学习没兴趣。尽管如此，无论喜不喜欢他的学习还是要继续，而现在他能够体会到当时努力的意义了。
第二个问题是，在当今这个政治动荡的年代，世界各国的领袖们试图对很多事情进行改进。然而，许多人并没有采取实际行动去实现自己的承诺。应不应该把他们的话当真？
尊者回答说，这要取决于他们的个人品德。如果一个人是诚实的，那么他的话应该得到认真对待。他说，在当今这个以金钱为重的世界上，道德原则没有得到足够的尊重。而且，"和平"已经变成了某种口号。在有些国家，和平或许只是意味着放放鸽子。这不仅是一种混淆视听的行为，甚至多少是对鸽子的冒犯。
尊者说，现代教育制度存在一些错误。他说，过去在欧洲，教育机构设立之初，传统上由教会负责传授有关道德伦理方面的知识。从当时的情形看，这是一种相当均衡明智的教育方式。后来，教会的影响力逐渐减退而家庭价值观也逐渐衰弱。因此，他认为有必要（在学校）进行道德教育。但是，试图通过灌输宗教信仰来进行这样的教育则相当棘手，因为如果选择某种特定的宗教则不可能涵盖所有人。采取某种世俗的方法将是一种更好的选择。
尊者说，媒体可以在制约领导人言而有信方面发挥作用。媒体应该像大象那样，有一个可以闻到各个方向气味的长鼻子。
另一个学生问到，"在凯鲁瓦中学，我们很重视从迷惑不解中获得知识。当您遇到迷惑不解的问题时，您求助于什么样的思想家或外部资源让思路变得清晰？"尊者回答说，他想引用一句佛陀的话，即"你是你自己的老师"。他说，一个人应该阅读、思考和分析。佛教徒通过三种渠道获得知识。第一是通过聆听导师的教诲（闻），即吸取别人的知识。第二是进行分析和思索（思）。第三是进行反复熟练（修）。尊者说，每当陷入困境他都会采取这样的方法。
另一个问题是，"太多的慈悲是否有危险？因为我们会因此而变得脆弱。比如，我给了一个无家可归者一些钱，但是他却因为我拒绝给他更多的钱而攻击我，那么我是不是因为自己的无缘慈悲而变得脆弱呢？"
尊者说，如果你让某人一直利用你，占你的便宜，那么从长远看是对这个人有害的。慈悲并非意味着对别人卑躬屈膝。他还说，宽恕与容忍也不意味着你接受别人的恶行。需要分清行为者和行为之间的差别。
最后，尊者建议学生们用一种积极和乐观的方式面对生活。他说，在上世纪50年代中期以前，世界上一直有一种看法认为战争是不可避免的。但是，随着柏林墙的倒塌，人们看到爆发战争的危险性降低了，开始更多的谈论废除军备的问题。他说，越来越多的人开始认真寻求内心的平和。科学家也开始发现了解个人的情绪状况和身体健康之间的联系。有清楚的迹象表明人类在逐步走向成熟。
演讲结束后，尊者接受了主办方赠送的一只独木舟船桨和一面学生们缝制的"和平被"（peace quilt）。
校方说，与尊者的会面在学生中获得积极反响。该校的民族学教师Amber Makaiau说，"讲演非常感人。我认为这次活动是对我们过去十年在凯鲁瓦中学所做的所有工作的一个肯定。"这位教师还说，"达赖喇嘛来到我们这里，并对我们增进和平、宽容和慈悲的工作表示欣赏和认同。我想不出有比这更大的奖赏。非常鼓舞人心。"
午后，尊者来到Kualoa地区公园为正在准备2013年环球航行的独木舟"霍库拉"祈祷祝福。当地民众传统的吹号和唱赞歌的仪式欢迎尊者。檀香山市长Peter Carlisle参加了欢迎仪式。波利尼西亚航海协会（Polynesian Voyaging Society）主席Nainoa Thompson对尊者前来为他们的独木舟祈祷祝福表示了感谢。在念诵祈祷词之后，尊者为这艘独木舟系上哈达并登船亲自为其加持祈福。
其后，在市长Peter Carlisle的陪同下，尊者会见了媒体记者并回答了问题。当被问及有关30多位藏人自焚者的问题时，尊者说这是非常非常令人伤痛的局面。他说，我们必须了解导致这些事件的原因和具体情况，这些事件的发生和过去五六十年里藏人的艰难经历密切相关。已故的10世班禅喇嘛在1989年公开表示，尽管中国的统治带来了一些发展，但是对藏人造成的伤害远远超过带来的利益。
尊者说，从那以后形势更加恶化。藏人心中的怨恨遭到打压。在上世纪90年代，一位中共书记甚至禁止拉萨的西藏大学讲授藏文典籍。有些藏人甚至认为在西藏正在开展类似"文革"的运动。这些是导致2008年藏人起义的直接原因。尊者说，打压还在继续，很多僧人和尼师被捕，有些已经失踪。
提到中国政府对待藏人的残酷无情，尊者说，他们似乎是枪杆子的崇拜者，就像毛泽东曾经说过的"枪杆子里面出政权"。尊者认为，现在到了中国当局认真调查藏人愤恨原因的时候了。
尊者说，依然存在一些有希望的迹象。他提到温家宝总理呼吁进行政治改革和警告再次出现"文化大革命"的危险，以及据说坚持强硬路线的薄熙来被免职。
尊者说，藏人的愤恨情绪不仅仅存在于"西藏自治区"，在大部分藏人居住的其他省份也同样存在。他说，藏人有自己的语言和文字，完全不同于汉语或印度语。藏语被认为是最好的阐释佛教哲学的语言。尊者还简要概述了近来西藏形势的发展变化。
尊者还被问及如何看待美国在夏威夷的军事存在。他回答说，美国的军队不归某一个特定的政党掌控，印度也是一样。美国是一个民主国家，每个人都享有言论自由。他回想起在访问日本冲绳县的时候也曾经被问及美国军事存在的问题。他说当时是这样回答的，如果仅从当地的地方角度看，美国的军事存在是令人伤感的，应该撤离。不过，人们应该用一种全球眼光看待这个问题。他说，北韩有一个严密政权，然后还有中国。除非能够真正实现"四海之内皆兄弟"和彻底的相互信任，否则某种程度的军事存在就是有必要的。
当被问及西方社会的弊端时，尊者说，不仅仅是西方而是在全世界，腐败都成了一种新的癌症。他说，由于这种病症具有普遍性，那么治疗这种病症的手段也必须具有普遍性。他然后还谈到了他的关于采取世俗方法促进世俗伦理的观点。
记者会结束后，尊者回到他下榻的酒店。
尊者定于2012年4月17日离开檀香山前往加州圣地亚哥访问，预计于晚间抵达。
后续行程将于2012年4月18日开始。
原文应文链接：
http://tibet.net/2012/04/17/his-holiness-encourages-students-to-develop-compassion-addresses-situation-in-tibet/
译者：John lee
达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供
2012年4月16日是达赖喇嘛尊者本次访问夏威夷的最后一个整天。当日，尊者热情地向满怀期待齐聚一堂的学生们发表了演讲，并为即将在2013年进行环球航行的波利尼西亚式独木舟"霍库拉"祈祷祝福，这次环球航行的目的在于让人们更多地关注夏威夷文化。
上午，尊者访问了凯鲁瓦（Kailua）中学，这是檀香山的四所公立中学之一，服务于瓦胡岛Windward地区的居民。夏威夷州教育部督导C. Suzanne Mulcahy女士和Kathryn Matayoshi女士、Francine Honda校长以及两名学生代表Norma Joy Agbisit和Isaac Hein在学校接待了尊者。学生们表演了草裙舞（Hula dance）对尊者的到访表示欢迎。
督导Matayoshi女士在欢迎辞中说，这所中学因其积极向上的发展而被选中主办这次活动。她还说，在准备迎接尊者到访的过程中，为了对尊者有更多了解，这所学校特意增设了一门新的课程《西藏与佛教》。谈到她昨天有幸参加尊者的公开演讲，这位督导说尊者关于慈悲的阐述很有说服力而且有丰富的个人体悟。
随后，尊者以《养成无缘慈悲心》为题发表演讲。首先尊者用藏语向夏威夷州教育部和学校官员表达了谢意，感谢他们提供这样一个与学生们交流讨论的机会。尊者随即转换到英语讲述他演讲的"正式"部分。他说，用藏语做一个简述的目的在于让与会者对藏语的发音有所感受。尊者说，这么做的原因还在于他了解到夏威夷民众非常重视自己的语言。他说，藏人有一套自己的书写系统，这个系统是世界上最古老的书写系统之一。
尊者说，与青年人和年青一代在一起总让他感到非常高兴。他说，时代总是向前发展的，没有任何势力可以阻挡。过去的已经成为过去，留下的只有回忆，而从某种程度上讲，我们可以创造未来。但是空想未来是无益的，人们应该为了更加幸福的未来在当下做出切实的努力。
尊者谈到了如何用非暴力、和平的方式确保一个更加美好的未来，并且说这最终是一个关乎心灵的问题。他还说，要达到这个目的仅靠教育和知识是不够的。他说，由于人是一种社会动物，个人的未来依存于整个社会的发展。他开玩笑说，如果把一个饱读诗书的人放到一个与世隔绝小岛上，无论他如何地满腹经纶到最后也会变得麻木不仁。
他说，有必要理解这个新的现实，即个人的前途是依赖于他人的。即便人们试图自私和只考虑自己，也应该选择明智的自私（利己利他）而不是愚蠢的自私。
他告诉学生们，现在40岁以上的人是属于20世纪的，而未来则更多地落在学生们所属的这一代人的肩上。尊者对学生们说，自己这一代人的时代就要结束了，而他们的时代则刚刚开始，因为他们属于21世纪。
尊者敦促学生们采取行动为这个世界带来切实的变化，并且说真正的变化不可能仅仅靠空想来实现。他说，有效的行动需要有信念的力量来支配，无人可以保证人类的理智就一定是建设性的。如果有善良的心愿，技术可以用来帮助人们实现积极的目标。否则，人类的理智也会带来难以想象的灾难和"911"那样的悲剧。
尊者谈到如何培养没有任何附加条件的真正的慈悲心。他说，太多的附加条件，无论是出于信仰、种族或是国别，都会妨碍一个人认清表象之外的真实。他说每个人都有能力获得这样的慈悲心。尊者说要达成这个目的需要有与之相应的教育，他很欣赏这所学校设置了旨在进行这种教育的课程。
尊者还回答了学生们提出的问题。师生们通过一个月的审核评选，从850个问题中编选了8个问题。整个过程中，有来自各个年级的学生参与草拟问题并进行评选。
第一位提问者问道，如果我们有所有的理由，诸如慈悲、容忍和爱等等，去成为好人，那么为何真正成为一个好人却如此困难？尊者回答说，没有什么目标可以轻而易举实现。即便想成为一名教授也要付出若干年的努力。他说，要实现这个目标需要有长久的热情和持之以恒的努力。尊者拿自己举例，他说尽管他从六七岁就开始学习，但是在十一二岁前根本就对学习没兴趣。尽管如此，无论喜不喜欢他的学习还是要继续，而现在他能够体会到当时努力的意义了。
第二个问题是，在当今这个政治动荡的年代，世界各国的领袖们试图对很多事情进行改进。然而，许多人并没有采取实际行动去实现自己的承诺。应不应该把他们的话当真？
尊者回答说，这要取决于他们的个人品德。如果一个人是诚实的，那么他的话应该得到认真对待。他说，在当今这个以金钱为重的世界上，道德原则没有得到足够的尊重。而且，"和平"已经变成了某种口号。在有些国家，和平或许只是意味着放放鸽子。这不仅是一种混淆视听的行为，甚至多少是对鸽子的冒犯。
尊者说，现代教育制度存在一些错误。他说，过去在欧洲，教育机构设立之初，传统上由教会负责传授有关道德伦理方面的知识。从当时的情形看，这是一种相当均衡明智的教育方式。后来，教会的影响力逐渐减退而家庭价值观也逐渐衰弱。因此，他认为有必要（在学校）进行道德教育。但是，试图通过灌输宗教信仰来进行这样的教育则相当棘手，因为如果选择某种特定的宗教则不可能涵盖所有人。采取某种世俗的方法将是一种更好的选择。
尊者说，媒体可以在制约领导人言而有信方面发挥作用。媒体应该像大象那样，有一个可以闻到各个方向气味的长鼻子。
另一个学生问到，"在凯鲁瓦中学，我们很重视从迷惑不解中获得知识。当您遇到迷惑不解的问题时，您求助于什么样的思想家或外部资源让思路变得清晰？"尊者回答说，他想引用一句佛陀的话，即"你是你自己的老师"。他说，一个人应该阅读、思考和分析。佛教徒通过三种渠道获得知识。第一是通过聆听导师的教诲（闻），即吸取别人的知识。第二是进行分析和思索（思）。第三是进行反复熟练（修）。尊者说，每当陷入困境他都会采取这样的方法。
另一个问题是，"太多的慈悲是否有危险？因为我们会因此而变得脆弱。比如，我给了一个无家可归者一些钱，但是他却因为我拒绝给他更多的钱而攻击我，那么我是不是因为自己的无缘慈悲而变得脆弱呢？"
尊者说，如果你让某人一直利用你，占你的便宜，那么从长远看是对这个人有害的。慈悲并非意味着对别人卑躬屈膝。他还说，宽恕与容忍也不意味着你接受别人的恶行。需要分清行为者和行为之间的差别。
最后，尊者建议学生们用一种积极和乐观的方式面对生活。他说，在上世纪50年代中期以前，世界上一直有一种看法认为战争是不可避免的。但是，随着柏林墙的倒塌，人们看到爆发战争的危险性降低了，开始更多的谈论废除军备的问题。他说，越来越多的人开始认真寻求内心的平和。科学家也开始发现了解个人的情绪状况和身体健康之间的联系。有清楚的迹象表明人类在逐步走向成熟。
演讲结束后，尊者接受了主办方赠送的一只独木舟船桨和一面学生们缝制的"和平被"（peace quilt）。
校方说，与尊者的会面在学生中获得积极反响。该校的民族学教师Amber Makaiau说，"讲演非常感人。我认为这次活动是对我们过去十年在凯鲁瓦中学所做的所有工作的一个肯定。"这位教师还说，"达赖喇嘛来到我们这里，并对我们增进和平、宽容和慈悲的工作表示欣赏和认同。我想不出有比这更大的奖赏。非常鼓舞人心。"
午后，尊者来到Kualoa地区公园为正在准备2013年环球航行的独木舟"霍库拉"祈祷祝福。当地民众传统的吹号和唱赞歌的仪式欢迎尊者。檀香山市长Peter Carlisle参加了欢迎仪式。波利尼西亚航海协会（Polynesian Voyaging Society）主席Nainoa Thompson对尊者前来为他们的独木舟祈祷祝福表示了感谢。在念诵祈祷词之后，尊者为这艘独木舟系上哈达并登船亲自为其加持祈福。
其后，在市长Peter Carlisle的陪同下，尊者会见了媒体记者并回答了问题。当被问及有关30多位藏人自焚者的问题时，尊者说这是非常非常令人伤痛的局面。他说，我们必须了解导致这些事件的原因和具体情况，这些事件的发生和过去五六十年里藏人的艰难经历密切相关。已故的10世班禅喇嘛在1989年公开表示，尽管中国的统治带来了一些发展，但是对藏人造成的伤害远远超过带来的利益。
尊者说，从那以后形势更加恶化。藏人心中的怨恨遭到打压。在上世纪90年代，一位中共书记甚至禁止拉萨的西藏大学讲授藏文典籍。有些藏人甚至认为在西藏正在开展类似"文革"的运动。这些是导致2008年藏人起义的直接原因。尊者说，打压还在继续，很多僧人和尼师被捕，有些已经失踪。
提到中国政府对待藏人的残酷无情，尊者说，他们似乎是枪杆子的崇拜者，就像毛泽东曾经说过的"枪杆子里面出政权"。尊者认为，现在到了中国当局认真调查藏人愤恨原因的时候了。
尊者说，依然存在一些有希望的迹象。他提到温家宝总理呼吁进行政治改革和警告再次出现"文化大革命"的危险，以及据说坚持强硬路线的薄熙来被免职。
尊者说，藏人的愤恨情绪不仅仅存在于"西藏自治区"，在大部分藏人居住的其他省份也同样存在。他说，藏人有自己的语言和文字，完全不同于汉语或印度语。藏语被认为是最好的阐释佛教哲学的语言。尊者还简要概述了近来西藏形势的发展变化。
尊者还被问及如何看待美国在夏威夷的军事存在。他回答说，美国的军队不归某一个特定的政党掌控，印度也是一样。美国是一个民主国家，每个人都享有言论自由。他回想起在访问日本冲绳县的时候也曾经被问及美国军事存在的问题。他说当时是这样回答的，如果仅从当地的地方角度看，美国的军事存在是令人伤感的，应该撤离。不过，人们应该用一种全球眼光看待这个问题。他说，北韩有一个严密政权，然后还有中国。除非能够真正实现"四海之内皆兄弟"和彻底的相互信任，否则某种程度的军事存在就是有必要的。
当被问及西方社会的弊端时，尊者说，不仅仅是西方而是在全世界，腐败都成了一种新的癌症。他说，由于这种病症具有普遍性，那么治疗这种病症的手段也必须具有普遍性。他然后还谈到了他的关于采取世俗方法促进世俗伦理的观点。
记者会结束后，尊者回到他下榻的酒店。
尊者定于2012年4月17日离开檀香山前往加州圣地亚哥访问，预计于晚间抵达。
后续行程将于2012年4月18日开始。
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