博客來
中國模式的終點：從科舉帝制到數位威權，揭露中國式治理制度的宿命
The Rise and Fall of the EAST: How Exams, Autocracy, Stability, and Technology Brought China Success, and Why They Might Lead to Its Decline
內容簡介
★《外交政策》年度最佳圖書★
從秦漢到習時代、從科舉取才到數位極權
官僚制度如何馴化菁英、壓制多元？科技如何被國家徵用與操控？
MIT史隆管理學院教授、也是「紅色家族」第三代，
層層揭開中國治理模式走向盡頭的深層邏輯。
這是迄今為止，我讀過關於探討中國官僚制度的最好書籍，也可能是關於探索中國最好的書之一。
──泰勒．科文（Tyler Cowen），喬治梅森大學經濟學教授，全球百大思想家
除了其令人驚嘆的原創性、才華洋溢且見解深刻的理論論點外，黃亞生的這本書在方法論上的精湛技藝也值得注意。它運用了廣泛的比較案例和穩健的統計分析，來說明一項制度的引入如何根本地改變了中國歷史。本書文筆優雅且通俗易懂，將是研究生和大學生的完美教科書……這是當代的經典，也是理論野心與學術卓越的啟發性典範。
——裴敏欣（Minxin Pei），《中國季刊》（China Quarterly）
黃亞生教授的著作，開啟了中國研究「科學制度主義」的新框架。作者提出「東方模式」（EAST），從科舉制度到當代「習治中國」，回答了為何中國能夠千年續命並有效控制人民的抗議。本書建立了「中國大史觀」，映照中國的帝制文化與統治密碼，不可不讀。
──宋國誠，政治大學國際關係研究中心資深研究員、《失速中國》作者
黃亞生的這本書，正是想要知道今後中國走向的政商學各界人士的必讀之作。它的穿透力在於，作者用同一個框架，既說明了中共政權的「崛起」為何短暫，也發掘出這樣的政權「自古以來」的「宿疾」，並且指出它為何必然「復發」。
──程曉農，美國普林斯頓當代中國研究中心負責人、《解構美中冷戰》作者
這本書引人入勝且資訊豐富，將歷史共鳴與現代中國相結合，並突顯了習近平治下中國更令人擔憂的特質與風險。
——喬治．馬格納斯（George Magnus），《紅旗警訊：習近平執政的中國為何陷入危機》（Red Flags）作者
針對一個關鍵問題提出了非凡且創新的論點：為什麼中國的專制體制能如此持久？黃亞生特別關注中國傳統的科舉制度，並對此提供了一個強有力的新解釋。
——芮納．米德（Rana Mitter），《正義之戰：中日戰爭激發中國新民族主義》（China's Good War）作者
黃亞生在新書中描述了中華帝國科舉制度的嚴苛……黃教授主張科舉扼殺了古代的創新，並從中看到了對習近平治下中國的前車之鑑。
——《經濟學人》（The Economist）
是奇蹟還是詛咒？
一場持續千年的政經制度實驗，如何決定中國的未來
中國的崛起，是現代世界最令人驚嘆的現象之一。但它的崛起，是偶然、是奇蹟，還是根植於一套長久演化的制度設計？而這套制度設計，在帶來成功的同時，是否也內建了走向衰敗的風險？
要理解今天的習近平，必須先看懂沿襲1,300年的「科舉」制度
過去四十年，世界驚嘆於中國的經濟奇蹟，認為這是一種結合了威權政治與市場經濟的獨特「中國模式」。然而，隨著經濟成長放緩、社會監控緊縮，這個超級強權似乎正步入寒冬。麻省理工學院史隆管理學院教授黃亞生在本書中提出一個震撼性的觀點：我們對中國的誤解，在於看錯了它的時間軸。
作者不僅是MIT史隆管理學院教授、季辛吉中心訪問學者、世界銀行與亞洲開發銀行顧問。但更重要的是，他擁有出生於中國大陸，受教於哈佛，祖父是中共建黨五十七位元老之一，父親卻是文革受害者的獨特視角。這種身分上的張力，賦予了他既能深入理解中國體制，又能保持批判距離的難得能力。
也因此，黃亞生教授以他橫跨歷史、經濟、政治與制度分析的視野，提出一個大膽且具啟發性的模型：「EAST」。這四個英文字母分別代表Exams、Autocracy、Stability與Technology——正是中國千年來建構強大國家能力的四根支柱。
透過Exams（科舉），把聰明人都變聽話了
不僅是選才制度，更是將思想的全面格式化的工具。它壟斷了所有菁英的腦袋，換來對皇權的絕對服從。
實行Autocracy（專制），讓民間的聲音消失
透過科舉掏空社會力量，打造出一個沒有組織的社會，確保國家權力不受任何挑戰、統治無死角。
維持Stability（穩定），失去了自我修正的能力
這種極致的管控帶來了超乎尋常的政權壽命，但也讓國家陷入拒絕創新與進步的陷阱，表象的安穩反而導致發展停滯。
主導Technology（科技），無法產生顛覆式創新
國家主導能帶來巨大的工程成就，卻扼殺了科學探索所需的自由土壤，注定了技術創新的天花板，只能一味複製，無法發明。
歷史正在重演！中國共產黨並非創造了新模式，而是繼承了這套古老的統治術。改革開放的成功，源於暫時放鬆了思想箝制；然而，在習近平時代，這套機制已全面回歸。更可怕的是，現代科技非但沒有帶來自由，反而成為「數位科舉」的幫兇，將國家監控推向了歐威爾式的極致。
在這個威權主義重新崛起、民主信念動搖的時代，本書成為理解中國的嶄新框架，也為我們重新思考「國家成功」的本質與代價，提供了警示與啟發。
作者介紹
黃亞生
美國麻省理工學院史隆管理學院「時代基金會」（Epoch Foundation）全球經濟與管理講座教授。歷任密西根大學、哈佛大學教職和世界銀行顧問。2010年被美國國家研究學會選為全美研究亞洲問題最有影響力的學者之一。創辦了「中國實驗室」和「印度實驗室」，旨在幫助中小企業提升管理品質與效能。
著有《中國模式到底有多獨特》、《真實的中國》、《出售中國》、《具有中國特色的資本主義》等書。其中《具有中國特色的資本主義》被英國《經濟學人》評為2008年度最佳圖書之一。
譯者簡介
簡瑋君
台北人。最高學歷MBA，擁有CFA、FRM國際頂級金融證照。歷任外商銀行、投銀、金控，擔任分析師、客戶關係經理、資深專員。並為國內外專業機構提供財經、時尚、科技、商管丶生活等多元化內容服務。曾獲多項文學獎。
目錄
推薦序 解碼中國體制「興衰並存」的歷史演化／宋國誠
推薦序 用全新分析框架，看懂「中國模式」衰落之必然／程曉農
前言 從清零抗議到千年科舉，解讀中國模式的制度密碼
導論 分拆EAST的分析框架
第一部 考試Exams
第一章 一個強大的規模化工具──科舉
第二章 中國共產黨如何把一個國家變成一個組織
第二部 專制Autocracy
第三章 一個沒有社會的國家
第四章 回歸專制
第三部 穩定Stability
第五章 是什麼讓中國的專制如此穩固？
第六章 圖洛克的詛咒
第四部 科技Technology
第七章 重新定義李約瑟問題
第八章 政府共和國
第五部 "中國模式"的未來
第九章 習近平的中國共產黨
第十章 突破「中國模式」？
年代表
注釋
參考文獻
序
【前言】
2022年11月間，由於新疆烏魯木齊市發生了一場致命的火災，上海、北京和其他城市有成千上百名抗議者走上街頭並占據大學校園，抗議政府嚴厲的清零控管措施。人群中的一些人大喊大叫，其他人則跟著附和這些「習近平，下台」、「共產黨，下台」的口號。這位領導人才剛在一個月前的黨第二十次全國代表大會上鞏固權力，就此而言這是一種令人難以置信的勇敢反抗。一些西方媒體很快就認為，這可能會改變該政權的遊戲規則。
在某些方面的確實如此。自1989年以來，中國的抗議活動四起，都是屬於地方性的，且只針對特定問題。就此種全國範圍的抗議活動來說，這是個不同尋常的發展，它具有明確的反政府基調。話雖如此，對新冠肺炎疫情的抗議只是一場抗議，或者說，至少在我撰寫本文時，它還不算是一場運動。與1989年的數百萬人群起抗議相比，這次抗議的規模頂多就只有數千人。讓我們把對新冠疫情抗議的規模與他們抗議的不滿兩相對照，他們所抗議的實際上是政府將數億人監禁在家中和方艙醫院。這些封鎖政策導致了人民自殺、孕婦流產、火災、飢餓和許多其他可怕的事情，然而在一個擁有14億人口的國家，竟然只有幾千人走上街頭。這種民間反彈之所以顯得意義重大，是因為人民竟然有抗議行動，而並非它帶來的威脅有多大。相比之下，在中國爆發新冠疫情抗議時，伊朗有數百萬人連續數周舉行示威活動。他們的不滿是：一名婦女死於國家道德警察之手。
之所以這只是一場對新冠疫情政策的抗議，而不是新冠之春民運，理由很充分，中國政府非常強大。多年來，我一直在努力為中國政府的權力、管轄範圍和自由裁量權提出一個有連貫性的解釋。當然，強制和意識形態灌輸都起了作用，也可能有相當程度是受到社會所認同。此外，在過去的四十年裡，中國國內生產毛額（GDP）的強勁成長並緩解了貧困的程度，這些為中國政府的「績效合法性」（performative legitimacy）贏得了一定程度的支持。這無疑給中共添加了一些持久力。
除此之外應該有更多原因。雖然上述解釋可能適用於個別情境，但它們並未給予我們一個整體性的解釋框架。績效合法性可以解釋改革時代，但我們又如何解釋大躍進和文化大革命？難道這些災難不會產生一種不可忽視的「績效不合法性」嗎？我們還沒有提到帝制中國有多長壽。
我在尋找解釋的過程中遵循了兩條原則。一個是簡約性。如果一個變數能夠兼顧到更多的問題或涉及的狀況，或者如果它凸顯了那些通常被認為是原因的變數，那麼它就比另一個變數更容易被接納。另一個原則是接近性。也就是說，變數愈接近被檢視的經驗現象的解釋範圍愈好。
這就是我如何得出東方模式（EAST）的第一個組成部分，那就是：科舉（Examination）。如果只能讓我說出一個中國與其他文明的不同之處，我會說是科舉制度。科舉是始於隋朝（西元581－618年）的文官考試。科舉是中國的幸事，但在很多方面也是中國的禍因。我用這個視角來闡釋和理解東方模式的其他三個組成部分，也就是：專制（Autocracy）、穩定（Stability）和科技（Technology）。
科舉深刻地滲透到社會的各個領域和歷史的各個時期。它包羅萬象，促使中國許多人都投入了大量的時間和精力。它是價值觀、規範和觀念的孵化器，因此影響了奠定中國人思想基礎的意識形態和認知論。它是一個旨在增強國家權力和能力的國家制度。國家直接壟斷了最優秀的人力資本；國家也間接地剝奪了社會取得人才的機會，搶先一步壓制有組織的宗教、商業和知識分子群體。歷史上和今天的中國，都帶有科舉制度的印記。
中國這個國家很強大，因為它不是在統治一個社會。我們所說的社會，是指一個有組織的社會，它擁有自己的特性，被認為是獨立於國家的合法社會。科舉可能不是唯一的原因，但它是摧毀或先發壓制集體行動的一個重要原因，集體行動是公民社會的基本特徵。科舉的競爭非常激烈。它頌揚在孤立的小型考場取得金榜題名，同時嚴厲懲罰合作行徑，在科舉的時空背景下，這些稱為作弊。一方面，想想那些充滿活力的個人主義中國企業家；另一方面，也看看他們在面對中共時的集體無能為力。想想上海持續數月的封鎖令吧。即使2,500萬上海人中只有一小部分人公開或私下聯合起來反抗，那無論員警力量有多大，國家也會顯得無能為力。
在我看來，這些都是一些很有意思的揣測；其他人可能會說這是異想天開。比如，可能會有人批評我的主題擴展得太廣泛。本書中所指的「EAST」非關地理；而是我所要探討的四個主題。我會在歷史和現今之間來回穿梭。這本書無疑範圍廣泛，同時具有明顯的雄心壯志要加以探討。
學術界的慣例是深入鑽研一個主題。我的觀點是，書籍為我們提供了一種處理重大主題的方法，而這些主題是我們無法在專業期刊上討論的。非常專業化和技術性的論文有其應有的地位，但是專業化程度愈來愈高，在學術期刊上發表的障礙也非常多且繁複，其中一個受害的便是偉大的思想無法充分呈現。書籍是為數不多能夠達成遠大目標的方法之一。我是否真的成功了，就留給讀者來判斷吧。我的目的是提出一些基本的想法，透過這些想法，我們可以理解一些歷史和當代的事實和事件。
我們面前有很多重要的題目。我認為，新冠疫情抗議活動改變了遊戲規則，因為數億人民都有相同的深刻感受。帝國主義政權和中國共產黨的頑強堅韌，在很大程度上來自於區隔並且孤立人民的能力，以及採取先發制人措施，壓制人民的集體行動。對新冠肺炎疫情的抗議是否預示著一個轉折點？在中國社會焦慮和恐懼情緒日益加劇的情況下，長期後果會是什麼？我在撰寫這本書的時候，有些問題和情勢仍在變化和發展，我可能會弄錯。或者我可能沒有釐清所有精確的管道和機制。我希望這本書可以開啟進一步的爭鳴及討論。
2022年11月間，由於新疆烏魯木齊市發生了一場致命的火災，上海、北京和其他城市有成千上百名抗議者走上街頭並占據大學校園，抗議政府嚴厲的清零控管措施。人群中的一些人大喊大叫，其他人則跟著附和這些「習近平，下台」、「共產黨，下台」的口號。這位領導人才剛在一個月前的黨第二十次全國代表大會上鞏固權力，就此而言這是一種令人難以置信的勇敢反抗。一些西方媒體很快就認為，這可能會改變該政權的遊戲規則。
在某些方面的確實如此。自1989年以來，中國的抗議活動四起，都是屬於地方性的，且只針對特定問題。就此種全國範圍的抗議活動來說，這是個不同尋常的發展，它具有明確的反政府基調。話雖如此，對新冠肺炎疫情的抗議只是一場抗議，或者說，至少在我撰寫本文時，它還不算是一場運動。與1989年的數百萬人群起抗議相比，這次抗議的規模頂多就只有數千人。讓我們把對新冠疫情抗議的規模與他們抗議的不滿兩相對照，他們所抗議的實際上是政府將數億人監禁在家中和方艙醫院。這些封鎖政策導致了人民自殺、孕婦流產、火災、飢餓和許多其他可怕的事情，然而在一個擁有14億人口的國家，竟然只有幾千人走上街頭。這種民間反彈之所以顯得意義重大，是因為人民竟然有抗議行動，而並非它帶來的威脅有多大。相比之下，在中國爆發新冠疫情抗議時，伊朗有數百萬人連續數周舉行示威活動。他們的不滿是：一名婦女死於國家道德警察之手。
之所以這只是一場對新冠疫情政策的抗議，而不是新冠之春民運，理由很充分，中國政府非常強大。多年來，我一直在努力為中國政府的權力、管轄範圍和自由裁量權提出一個有連貫性的解釋。當然，強制和意識形態灌輸都起了作用，也可能有相當程度是受到社會所認同。此外，在過去的四十年裡，中國國內生產毛額（GDP）的強勁成長並緩解了貧困的程度，這些為中國政府的「績效合法性」（performative legitimacy）贏得了一定程度的支持。這無疑給中共添加了一些持久力。
除此之外應該有更多原因。雖然上述解釋可能適用於個別情境，但它們並未給予我們一個整體性的解釋框架。績效合法性可以解釋改革時代，但我們又如何解釋大躍進和文化大革命？難道這些災難不會產生一種不可忽視的「績效不合法性」嗎？我們還沒有提到帝制中國有多長壽。
我在尋找解釋的過程中遵循了兩條原則。一個是簡約性。如果一個變數能夠兼顧到更多的問題或涉及的狀況，或者如果它凸顯了那些通常被認為是原因的變數，那麼它就比另一個變數更容易被接納。另一個原則是接近性。也就是說，變數愈接近被檢視的經驗現象的解釋範圍愈好。
這就是我如何得出東方模式（EAST）的第一個組成部分，那就是：科舉（Examination）。如果只能讓我說出一個中國與其他文明的不同之處，我會說是科舉制度。科舉是始於隋朝（西元581－618年）的文官考試。科舉是中國的幸事，但在很多方面也是中國的禍因。我用這個視角來闡釋和理解東方模式的其他三個組成部分，也就是：專制（Autocracy）、穩定（Stability）和科技（Technology）。
科舉深刻地滲透到社會的各個領域和歷史的各個時期。它包羅萬象，促使中國許多人都投入了大量的時間和精力。它是價值觀、規範和觀念的孵化器，因此影響了奠定中國人思想基礎的意識形態和認知論。它是一個旨在增強國家權力和能力的國家制度。國家直接壟斷了最優秀的人力資本；國家也間接地剝奪了社會取得人才的機會，搶先一步壓制有組織的宗教、商業和知識分子群體。歷史上和今天的中國，都帶有科舉制度的印記。
中國這個國家很強大，因為它不是在統治一個社會。我們所說的社會，是指一個有組織的社會，它擁有自己的特性，被認為是獨立於國家的合法社會。科舉可能不是唯一的原因，但它是摧毀或先發壓制集體行動的一個重要原因，集體行動是公民社會的基本特徵。科舉的競爭非常激烈。它頌揚在孤立的小型考場取得金榜題名，同時嚴厲懲罰合作行徑，在科舉的時空背景下，這些稱為作弊。一方面，想想那些充滿活力的個人主義中國企業家；另一方面，也看看他們在面對中共時的集體無能為力。想想上海持續數月的封鎖令吧。即使2,500萬上海人中只有一小部分人公開或私下聯合起來反抗，那無論員警力量有多大，國家也會顯得無能為力。
在我看來，這些都是一些很有意思的揣測；其他人可能會說這是異想天開。比如，可能會有人批評我的主題擴展得太廣泛。本書中所指的「EAST」非關地理；而是我所要探討的四個主題。我會在歷史和現今之間來回穿梭。這本書無疑範圍廣泛，同時具有明顯的雄心壯志要加以探討。
學術界的慣例是深入鑽研一個主題。我的觀點是，書籍為我們提供了一種處理重大主題的方法，而這些主題是我們無法在專業期刊上討論的。非常專業化和技術性的論文有其應有的地位，但是專業化程度愈來愈高，在學術期刊上發表的障礙也非常多且繁複，其中一個受害的便是偉大的思想無法充分呈現。書籍是為數不多能夠達成遠大目標的方法之一。我是否真的成功了，就留給讀者來判斷吧。我的目的是提出一些基本的想法，透過這些想法，我們可以理解一些歷史和當代的事實和事件。
我們面前有很多重要的題目。我認為，新冠疫情抗議活動改變了遊戲規則，因為數億人民都有相同的深刻感受。帝國主義政權和中國共產黨的頑強堅韌，在很大程度上來自於區隔並且孤立人民的能力，以及採取先發制人措施，壓制人民的集體行動。對新冠肺炎疫情的抗議是否預示著一個轉折點？在中國社會焦慮和恐懼情緒日益加劇的情況下，長期後果會是什麼？我在撰寫這本書的時候，有些問題和情勢仍在變化和發展，我可能會弄錯。或者我可能沒有釐清所有精確的管道和機制。我希望這本書可以開啟進一步的爭鳴及討論。
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