李忠憲 | 《侏儒之歌》：羅大佑，你還記得自己唱過什麼嗎？

李忠憲 臉書 2026-11-10

 《侏儒之歌》：羅大佑，你還記得自己唱過什麼嗎？

六四天安門事件之後，羅大佑寫了一首《侏儒之歌》。當時的羅大佑，對於共產黨的革命神話、專制統治與血腥鎮壓，有著非常清楚的認識。他看見的是一群口口聲聲為了人民，卻可以對人民開槍的統治者。那首歌讓我印象深刻，因為當年的羅大佑不只是音樂家，也是一個敢於質疑權力的人。

三十多年過去了，羅大佑曾經到北京、上海生活，後來又帶著家人回到台灣定居。最近他接受唐湘龍訪問，痛批台灣政治，甚至說出「現在外省人被欺負得夠慘了」這種話。

我聽了不禁想起《侏儒之歌》，當年那個看得見天安門血跡的羅大佑，如今究竟看見了什麼？如果外省人真的因為族群身分受到不公平對待，當然應該提出事實，要求政府改善。但是，把政治上的不滿與族群受到迫害混為一談，實在不像當年那個善於觀察社會、批判權力的羅大佑。

羅大佑可以在台灣公開罵總統、罵行政院長、罵執政黨，甚至批評整個台灣的民主制度，然後繼續自由自在地生活、創作與演出。這不正是自由的具體表現嗎？反過來說，他當年在中國生活、演出的時候，有沒有同樣公開批評中國共產黨？今天還願不願意在北京的舞台上，再唱一次《侏儒之歌》？這些問題，比他支持哪一個政黨更值得討論。

真正的自由主義者，不應該只在自己討厭的政黨執政時才反抗權力。批評民主政府當然是自由，但如果對民主政府百般苛責，對威權政府卻缺乏同樣的批判標準，那麼我們就有理由懷疑，他真正重視的究竟是自由，還是自己的政治認同。

羅大佑當年寫《侏儒之歌》，提醒人們小心那些以人民之名掌握權力的人。這首歌其實沒有過時，甚至不需要重新填詞。

我只是很好奇，如果1989年的羅大佑遇見2026年的羅大佑，兩個人會說些什麼？

或許最諷刺的地方就在這裡：當年他敢把歌唱給手握槍桿的統治者聽；如今他卻在一個不需要害怕槍桿、可以公開批評政府的地方，抱怨自由不夠。

《侏儒之歌》還是當年的《侏儒之歌》，改變的究竟是這個世界，還是唱歌的人？

有時候，最有力量的批判，不是別人寫了什麼文章罵你，而是把你當年寫的歌，再放給你自己聽。

真正的侏儒化，不是身材變得矮小，而是思想逐漸失去高度。