8•18是一個值得紀念的日子，1966年，毛澤東在這天第一次接見紅衞兵，由此掀起文革的狂潮。此後的一年多，整個國家陷入瘋狂狀態，不知有多少人家破人亡。在紅太陽的照耀下，中國進入了紅色恐怖的瘋狂時刻。後來，雖然這種毫無秩序的打砸搶燒殺有所遏制，但以是否無限忠於毛來劃線的整人，迫害人的運動，一直延續到了1976年毛的去世。
其實，從本質上講，文革這場政治運動，跟1949年以來的歷次運動一樣，都是以政治藉口來整人。先整民間會道門，基督教，國民黨的軍政人員，再整知識分子，肅反，反右，最後，連整人的自己人也不放過。到文革前的廬山會議，延安領導集體中人中槍倒下了。每一次大規模的整肅，都會有大批的人被刑訊，大批的人自殺，無數的家庭為之破裂，遭殃，劃歸為另類。文革之所以顯得與眾不同，是因為這場運動，毛為了整肅和清理自己的體系，採取了「炮打司令部」，砸爛體系的方式，因此不僅顯得格外的暴烈、無政府，而且傷及了絕大多數「自己人」。
正是因為這麼多體制內的自家人被傷到，不乏家破人亡者，所以，在毛死後，掌控這個國家的大人物們，才多少對這樣的政治運動，有了一點反思，做出了絕不再搞政治運動的承諾。儘管這個承諾實際上並沒有被嚴格遵行，但整人的勁頭的確小了，政治的動員，再也沒有了昔日的威力。
文革和文革之前的政治運動，其實就是泯滅人性的互相摧殘。原始的食人部落沒有普遍的人性，但至少對本部落的人，他們還能相親相愛。但是，在中國的政治運動中，父子相殘，夫妻反目的悲劇，比比皆是。文革中，即使革命家庭的成員，也有為了表明自己的立場，上台毆打自己的父母，甚至領著人到自己家來抄家的。
在一個被訓練到只有革命性，階級性和黨性的社會裏，人與人毫無憐憫的撕咬，競相把對方拖下水，置於死地，僅僅是為了表明自己對領袖的忠誠。這不是一個個人和家庭的悲劇，是整個民族的人性墮落。
但是，由於當局不肯對文革和歷次政治運動做起碼的反思，所謂的否定文革，也僅僅限於表面文章，然後就急於翻過歷史的這一頁。所以，文革的邏輯，依舊在大行其道。許多對社會不滿的人，仍然在幻想用文革的無政府的暴力，報復壓在他們頭上的人，甚至所有比他們過得好的人。對這些人來說，文革中諸多被整人的人，諸多破碎的家庭，跟他們毫無關係。這些人的生命和血，喚不起他們起碼的同情。時至今日，他們依舊認可這樣的邏輯，誰要是反對毛主席，誰就是我們的死敵，就是漢奸，就可以當街施暴，甚至打死也無所謂。因為，只要被貼上了漢奸的標籤，就不是人了。他們不知道，這種邏輯，就是文革的邏輯，類似的標籤，在當年是可以隨便貼的。好些打人施暴的好漢，到後來也被人貼了標籤，遭到更彪悍的好漢的清算。
文革過去三十多年，很多人的人性沒有丁點的復甦。因為社會沒有讓他們復甦的環境。前年的反日遊行，好些同胞不僅車被砸，人也遭到傷害，但是，不少的施暴者卻並沒有受到追究。一個大學教授，不僅公開施暴，而且事後誇耀，不僅無人過問，所在的大學，還加以默許。就此一點，我們可以說，文革其實還沒有真的結束。
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