美国华盛顿特区 2014年2月19日
作者：达赖喇嘛尊者办公室
译者：小凡
照片来源：达赖喇嘛办公室
信息提供者：达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西
英文原稿链接: http://bit.ly/1fD1O6F
美国华盛顿特区，2014年2月19日：尽管达然萨拉最近几天寒风凛冽，达赖喇嘛尊者于本周一从印度德里乘飞机顺利启程。朵啦多山脉在蓝天的映衬下无比壮丽。尊者在法兰克福中转之后抵达美国。当他的专车从机场开往华盛顿，美国东海岸依然银装素裹，街头积雪仍未消融。在下榻的酒店尊者受到了由司政洛桑森格带领的藏人们的热烈迎接，仪式洋溢着喜庆的藏族传统音乐。
在周二早上,达赖喇嘛尊者在几次私人会议后接受了伊丽莎白・迪亚斯的《时代》杂志的采访。在被问到他是否认为美国在与中国打交道时对人权议题避而不谈时，尊者认为民主，自由和正义是美国的立国之本,无疑美国将继续在这些方面保持领导权。他认为自由世界应该继续与中国交往,但该在道德原则上保持坚定立场。尊者补充说：在道德原则或在坚持真理方面如果立场松动将是一种巨大的损失。他继续补充说：所有国家都需要应对气候变化。极端天气已经影响数以百万计的农民。他指出,去年哥本哈根气候变化峰会的失败是因为许多国家把短期国家利益置于全球利益之上。他警告说,我们必须认真对待科学家们的预测。
对于社交媒体是否能造福社会,尊者说,这取决于我们如何使用它们。对于他自己的建议：下一任达赖喇嘛有可能是女性以及女性在领导能力方面所具有的潜力，尊者解释说：过去的领导能力依赖于体力，这导致了男性的主导地位。今天，教育实现了更大范围的平等，但仅仅靠教育是不够的。我们需要在道德原则指导下的教育方式以及一种现实的观念。
尊者说：“女性在提升人类情感方面发挥更大作用的时代已经到来，她们在这一领域更擅长。”
就有关西藏发生自焚的问题，尊者重申了他的观点，他（们）对此感到非常难过，我们都应该珍惜生命。人类早在越南战争和文化大革命期间，就有自焚的先例。他重申，因为这个问题非常敏感，无论他说什么都可能被别人曲解，他宁愿不要说太多。他支持印度和中国改善关系，这将促进两国进一步发展并终将造福于两国各自的人民。他还期待各界对对西藏事业的更大支持。
“我们从不寻求从中国分离。在公元7世纪、8世纪和9世纪西藏曾是中国,蒙古和西藏这三大帝国之一。但这只是过去,过去的已经过去了。昨天的好食物无法满足今天的饥饿。今天的西藏需要发展，而西藏的发展需要受益于中国。中国宪法规定了少数民族的权利,在上个世纪50年代毛泽东反复告诉我：中国并不以看待其他少数民族地区相同的方式来看待西藏。”
关于新的中国国家主席习近平，尊者说，许多告诉中国朋友告诉他，他似乎更为现实。这可以从他的解决腐败问题的果敢方式得到印证。他曾与习近平的父亲习仲勋会面，后者给予尊者很好的印象。也有迹象表明，习近平可能会尊从胡耀邦的实事求是的行事方式，后者依赖于可靠的信息来源并曾访问拉萨承认错误。
《名利场》杂志的大卫罗斯在采访尊者时提问：您为什么要来到我们中间。尊者答道:
“我是一个人,一个世界公民,我们都相互依赖,在这一个世界里,我们需要更关注他人的福利。与他人分享这个想法是我的义务。我的另一个目的是促进宗教之间的和谐共存。所以，无论我到哪里我都喜欢与公众会面。会见领导人当然不错,但与公众会面是最重要的。”
当被问到他如何遇到美国企业研究所的主席阿瑟・布鲁克斯,尊者回忆起阿瑟・布鲁克斯如何亲自到兰萨拉拜访并邀请他去研究所访问。
尊者说: “他给我留下了很好的印象,我接受了他的邀请。有些人抱怨说,美国企业研究所是一个右翼组织,但对我而言右翼和左翼人士首先是人。要改变社会，我们首先需要教育,我们需要考虑人的共性。因此,作为一个自由世界的领袖,美国应该考虑到整个世界的福祉。”
对于罗斯关于“政治在幸福中的扮演角色”的提问，尊者说,政治的作用是创造使人幸福的条件。他说,我们不像机器人，我们都有快乐和痛苦的感觉，我们希望别人以对待人类的方式来对待自己。他提到,如果说没有欲望就不会有社会进步,但欲望并非贪欲。资本主义关注创造财富,马克思则关注平等分配。无论哪种政治观点,没有人希望大家依旧贫穷。
尊者被邀请参加一个私人午餐会，在午餐会中他受到了与会嘉宾和美国企业研究所的热烈欢迎。午餐会之后的讨论议题是“幸福、自由企业和人类繁荣”。亚瑟・布鲁克斯请教尊者如何定义幸福。他回答说:
“如果你只认为幸福是快乐,这是非常局限的。例如,有时甚至是痛苦可以带来满足感。这种满意度会带来内心的平静，这种内心的平静可以提升至心灵的平静。我们不仅可以体验物质层次的幸福,我们还可以体验在情感和精神层面的幸福。当一个医生建议我们放松,他或她并不仅仅认为我们应该放松身体，我们也应该在精神上放松,这意味着我们需要平静的心灵。
“我们的现代教育往往专注于物质系统。我们需要的现代教育应包括道德意识。在印度的例子显示,在一个多宗教、多文化的社会,基于某个宗教的道德往往会导致偏见,今天的道德观应该有一个世俗的基准。谈及世俗我并非想摒弃宗教,我仅想表达我对所有宗教的尊重,甚至包括对那些没有宗教信仰的人士的尊重。这种世俗主义观念也基于科学的发现。这些科学发现表明,以自我为中心的狭隘意识,对我们来说没什么意义,而热心肠和利他精神是开放和广阔的，非常有利于达成内心的平静和更大的幸福。我们需要倡导以人为本的人人平等。”
尊者收到的听众提问包括：尊者认为谁是他心目中的英雄。他提到了圣雄甘地和马丁・路德・金，他们都通过非暴力途径达到了伟大成就，以及他已经会面过的哈维尔和教皇约翰・保罗二世。当被问到哪些书最令他感动,尊者解释道：对他的佛教教育和起源于佛经和译著，他们属于那兰陀大学的传统经典，盛行于印度北部。他回忆了自己如何通过背诵经典,研究译著并如何通过辩经进行学习。
在随后的会议上，当尊者在回答学生和潜在的未来领导人提出的问题时,他的再次解释了幸福与满意度的关系。“满意度产生内在的力量和信心。我们是社会动物，我们需要朋友。真正的友谊取决于信任，而信任来自于彼此真正的尊重和情感。”关于愤怒以及如何处理愤怒, 尊者说,这取决于心灵的平静程度。
如果你的心灵足够平静，有可能愤怒这种破坏性的情绪完全无法扰乱你平静的心灵。他还建议尝试从内心的一个角落来观察你的愤怒并评估它是否真的有价值。
就“全球经济危机是否产生了更大的责任感”这个问题，尊者说，事实是,我们现在有一个全球经济。无论我们喜欢与否,我们必须通过全球化的责任感来处理问题。他重申，保护环境和应对全球气候变化要求我们把全球利益置于本地利益或国家利益之上。
在阿瑟・布鲁克斯的会议总结致辞中，他对尊者表达了感谢并对观众总结说: “我们都是70亿生存者中的平等的成员。我们应该保持一颗开放的心，向不同的人敞开心扉。全球人类亲如一家的神圣原则就掌握在诸位手中。”
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