（作者注：文中的楷体字，未加注明的，都是《新民主主义论》的原文）
毛泽东的《新民主主义论》“哺育”（应说“蒙骗”）了一代一代的大、小知识分子中思想纯洁而又单纯的人们，他们为了争取所谓“新民主主义革命”的胜利，有 的已经贡献了自己的生命；对于他们，本文作者仍旧怀着深切的敬意；但是惋惜他们到死的时候也还不明白，自己竟是为了建立一个共产极权的毛氏王朝而死的！而 那些还活着的人，他们中的少数虽已觉醒但也已是耄耋之龄了。本文作者就是一个觉醒者，从“活个明白”1的角度出发，似乎还有必要重温逝去的梦。
上个世纪之初，当有了伯恩斯坦、考茨基、普列哈诺夫等这些严肃学者着作的时候，就已经透彻地证明，马克思并没有把“社会主义由空想变成科学”；恰恰相反， 把本来就是空想的共产主义第一阶段（依共产“理论”，也叫“社会主义”）变得更加绚丽多姿、彩色斑斓了——不过，这幅图画是用千百万人的鲜血画成的；也是 以谎言为纬，以伪造为经编织成的天堂美梦。在“马教”2诸多迷惑人的文章中，可以随机地找出一篇来，比如本文要评论的这篇《新民主主义论》——谎言和杜撰 ——让它典型地自我露出本来的面目3。
一. 下笔万言，离题千里
以《新民主主义论》（下简称《新文》）冠题的这篇文章，通篇根本没有讨论“民主”和“民主主义”本身。按写文章的规矩，从这个题目出发，应该让读者看到关 于民主和民主主义的定义、理论、发展历史和世界各国民主政治的实践，中国现代的民主状况、存在问题和发展前景。不幸的很，毛泽东的这篇文章不回答这些本来 就寓于题目中的议题；而是以一连串的套话和谎话，谈论中国社会，谈论它的政治、经济、文化和历史。又以公式般的“废话”在“新”与“旧”两个字上大作文 章。
诚然，要求一个本是中学生的农村小知识分子、农民造反的头头去研讨民主和民主主义的理论、历史、和实践也实在是勉为其难了。他也只能在民主是目的和手段4 上来回兜圈子，他不能或不愿意把民主看成是一种社会制度，是一种生活方式，是人类精神文明进步的成果。下面我们只好跟着这篇离题千里的文章去探讨那些云里 雾里的问题了。于是只好将“新民主主义”这个概念当作一个“社会发展阶段”来讨论。
二、一种宗教化了的哲学
“马教”的中国掌门人毛泽东，在《新文》里一开始就宣布它的教义：
“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识”。
这个国际主流社会已经将其称谓“痞子”或杀人魔王的人，以哲学家的架势在宣布《新文》所依据的前提。同时又一次给自己的教主吹喇叭：这是“自有人类历史以 来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定”。十分可笑，把人的思维活动和对客观世界的认知活动给“规定”了！天大的语气：人类历史以来第一 次……。真不知道人间有羞耻事！
其实“马教”的若干教义（例如暴力革命、无产阶级专政、阶级斗争、工人绝对贫困化、剥削等等），因为它不是科学，早在上个世纪之初，即《新文》发表前30 —20年就已经被科学界否定了；这里主要是指第二国际一些卓越理论家们和主流经济学家们的科学研究成果(列宁称其为“修正主义”或“资产阶级庸俗经济 学”)。
此后，关于“社会主义革命”的预言，着名学者伯特兰.罗素写道：
“马克思的错误在于假设富者愈富，贫者愈贫……以致引发革命。可是，实际上发生的却完全不然。”
关于“经济决定论”，他说：
“着眼于经济去解释历史……用经济秩序来说明任何一个时期中人们所持的各种观点和理论。这种学说至少在一个方面危险地接近于实用主义。因为它好像证明我们正在放弃真理，而支持经济条件决定一切的偏见。”
关于“物质决定论”，他说：
“辨证唯物主义……没有承认科学运动是一支独立的力量。科学上的追求，随时间的推移，已经积蓄了自己一定的能量，从而保证它的某种程度的自主性。”
应该指出，涉及“马教”的哲学、经济学和社会学方面一些根本性的观念，不仅在理论上而且在实际上都远远离开了进步的民主社会实践；可悲的是相反，其中荒谬 的、暴戾的、实利的部分却被东方（俄、中等国）落后的农业社会里的“造反头头们”（列、斯、毛、波等）奉为圭臬，成了杀人放火的“宝典”（见本文注 18），利用这个教义里文诌诌的语言（如：批判的武器不能代替武器的批判……打碎国家机器……剥夺剥夺者等等），进行了反人类反社会的实践：上世纪三十年 代《新文》发表以前的历史事实就已经证实，在地球上那个实践了共产极权专制的地方（共产帝俄），社会经济发展停滞，人类传统文明被破坏，乱杀无辜（苏、中 共产政权统治下除战争和刑事犯罪杀人外，政治性原因迫害致死的达一亿多人……超过战争中希特勒杀死的犹太人十倍以上！）。这个实践的全盛时期大体上是在 1920—1970年间，《新文》刚好发表在1940年；此时马教在教义（理论）上的片面性和功利性，实践上的残忍性和破坏性已很明显。但由于当时的社会 技术水平低，信息传播不畅和人为的竭尽全力地封锁5和自我美化，使《新文》的欺骗性和虚伪性得以被掩盖。在这一历史时期的“客观的实践……千百万人民的革 命实践”恰恰不能证明“马教教义”的真理性；因为中共在江西、安徽的内部自相残杀，又杀害社会上富裕一些的无辜居民，这些事实难以传播，严密封锁，外界根 本不知道。在这里，在一个短暂的或局部的范围里，学说的实践恰好证明这个学说不是真理，正如不能以胜败论英雄一样。《新文》发表以前的20年和以后的50 年中发生的历史事件（实践）都没有证明马克思主义是真理，恰恰相反6。
真理历来是不需要以铁和血来维持，更不需要“宗教化”的；“马教”的俄、中接钵人（列共、斯共、毛共）恰好是用血腥和宗教来维持它极权专制的。
三、毛泽东的算术
综观《新文》全篇所论，显然，毛的兴趣不在民主和民主主义概念本身，而在新与旧两个字上。其全篇立论的中心，可以用小学生的算术公式简单明确地概括如下：
旧+X=新
按照《新文》“理论”，这里
旧=资本主义和资产阶级世界革命
新=社会主义和无产阶级世界革命
X=苏俄一九一七年的“十月革命”和中共伪造的“两联一扶”7
伟人孙中山领导的名副其实的中国民主革命，在辛亥年成功了。但毛泽东给它贴上“资产阶级民主革命”的标签；再伪造一个“联俄、联共、扶助工农”（国民党 “一大”宣言里没有这个提法，是1926年共产党自己造出来的谎言）8三大政策（以下简称“两联一扶”）。于是有了三个公式（见《新文》的套话）：
“旧”民主主义+两联一扶=“新”民主主义
“旧”三民主义+两联一扶=“新”三民主义
“新”三民主义=“新”民主主义
历史学界早就知道，中共和毛泽东的这个“两联一扶”是混淆视听的伪造。那么，在伪造的根基上建立起来的全部推论，还能有什么意义吗！几乎没有比这个“演 算”再容易的了；这也能叫理论！？他可以耗不费力地把某些历史事件代入一个简单算术的教条公式里来蒙骗人——被骗的人们或是由于无知，年轻，或是由于缺少 真实的信息而相信了。
毛泽东像另一个共产党的头头顾顺章一样，热中于变戏法9，；“新民主主义”的“新”就用上列小学生的算术式像变戏法一样地变了出来！
这就是毛泽东的逻辑和空洞无物的套话。但是这样的推论，却一箭双雕，达到了玷污、歪曲孙中山先生三民主义学说的目的，同时又为自己脸上贴了金——我这一套 是新的，孙中山的三民主义是旧的——于是取得了欺世盗名的效果。又怕这样剽窃和文字游戏露了底，接着他在《新文》里又以套话的附加词罗列了一大堆，他说， 孙中山原来是“旧三民主义”，加上他造出来的“两联一扶”就变成了“新的”、“真的”、“新式的”、“特殊的”、“中国式的”三民主义了……。这里毛用了 各种形容词美化自己的“新”；又极力往三民主义上靠以提高身价！
接着又同“马教”教义的核心“阶级论”连接起来，以套话推演出不知从哪儿冒出来的所谓“世界革命”。为便于论证，将毛泽东用套话写成的《新文》以对联形式更简捷的表达如下：
上联资本主义的资产阶级世界革命是旧的，由资产阶级领导。
下联社会主义的无产阶级世界革命是新的，由无产阶级领导。
从上列“公式”和“对联”出发，毛泽东要向人们证明下面的意思：
有了所谓的“苏联十月社会主义革命”（应该说“布尔什维克暴力夺权”），在此之前的所谓“资产阶级民主革命”就成了“旧”的；现在的民主革命是“新”的 了，这个“新”的“革命”要由所谓的“无产阶级”（这是一个看不见摸不着的空头词汇）来领导。那么“无产阶级”又是什么呢？在这里毛泽东遇到了困难只好又 故伎重演了，不顾逻辑和常识，以词汇代替实体。请问，“无产阶级”是什么样？谁见过？它没有实体、也没有组织、没有物象、也没有固定的集体；纯粹是一个空 洞的词汇：“无产阶级”怎么去“领导”另一个空洞的毛硬造出来的词汇：“新民主主义革命”？
这些“理论”充其量算是词汇游戏，是党文化的惯用伎俩，文字游戏！
它们既然是凭空的被杜撰出来，那么，“党文化”10自会有个蒙人的说法（同样的文字游戏）。不过，还是列宁坦率地承认了。
列宁关于阶级、政党和领袖的所谓“学说”证明：阶级=党=领袖。列宁说，无产阶级专政、党专政和领袖独裁专政原则上没有区别。于是所谓的“无产阶级领导” 就变成党魁个人的独裁专制了！毛在这里实际上就等于说：统治中国的只有“无产阶级”（而这个所谓的“无产阶级”自然是“我”和“我的帮会”的代名词）。不 难看出，这种“理论”纯粹是词汇的反复替代，或鬼画符式的概念游戏！
如此看来，所谓的“新民主主义革命”是从来就不存在的。因为俄国布尔什维克匪徒的暴力夺权（1917年10月）和伪造的“两联一扶”与民主主义没有任何关 系？民主主义是一种政治理念，是一种社会制度，是现代文明的生活方式，它只有形式上的或因民族历史文化不同而形成的某些差异，而无“新旧”的不同。
四. 新中国与新文化
毛泽东的词汇也够贫乏了，他和“新”字有了不解之缘！其实，以“新”这个字来愚弄人是远远不够的；就像是一个沿街叫卖的小贩，大叫“我这是‘新’王麻子剪 刀”！除了大叫“新”以外，再对于稍有怀疑者施之以封闭和大量的残杀也就会达到欺世盗名的目的了。以暴力推行所谓的“毛泽东思想”迫害死多少人是有历史记 载的！
在四十年代初，正当国民政府领导全民浴血抗战的艰苦卓绝的历史时期，毛泽东这篇文章开宗明义不谈抗日只谈所谓的“革命”，一心要杜撰一个的“新民主主义革命”，“要建立一个新中国”，“建立中华民族的新文化”。请读者平心思考一下，毛泽东将抗日这个民族大义放在何处了！
由此看来《谁是新中国》和海外的一些学术论文说毛泽东假抗日真卖国联日反蒋（当然，这不是本文讨论的范围）是有充分历史证据的。在那种历史形势下发表《新文》就是证据之一。
让我们回顾一下《新文》发表时的历史环境：
（一）《新文》发表于1940年1月。斯时，满清王朝已经被孙中山领导的民主革命推翻，中华民国已经建立了29年；后十七年（1928—1945）由于国家的初步统一，已经卓有成效地建设了民主中国11。
（二）1940年正是中国政府领导全民抗战九年的时刻，毛还要“建立一个中华民族的新社会新国家”。由此可见，其对于祖国的前途从来就包藏祸心，觊觎着王位权力的宝座12。毛以其特有的套话写到：
“自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济。而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化。”
毛泽东对“马教教义”学得并不透，虽然他七十年代曾说“我党真懂得马列的人不多”；他本人也是从马教教义里任意搬过来“封建”两个字，套入中国的政治、经 济、文化之前，也就算完成了“红宝书”的“最高指示”，似乎也就万事大吉了。接着，伟大领袖以堂.吉诃德长矛大战风车的豪迈气概，对中华民族两千多年灿烂 的民族文化，只用“封建的文化”五个字就蛮横地判了死刑。（顺便说一句，“封建”二字被党文化滥用了数十年，动辄“封建”，还时时打倒“封建”，用之愚弄 百姓杀戮无辜！其实这是一个很不准确的用语，乱套欧洲的“封建”庄园，详论见李慎之的文章）。
（三）1940年又是中共在幕后策动13了张、杨武装叛国的第三年。由此，中共结束了1931—1936五年的“流寇”生涯，刚刚在陕北占住了脚跟。在全 民抗日卫国战争正在鏖战时刻，毛泽东大谈他拙劣杜撰的“新民主主义革命”，是多么不和谐的一个音符！更为隐蔽的是在抗日的幌子下执行“一分抗日，二分宣 传，七分发展”的方针，为战后分裂国家积蓄实力（见《延安日记》作者采访实录）。
（四）1940年发表《新文》时，毛泽东大肆宣扬了“十月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元”。无稽之谈！列宁一伙在俄国北部城市的暴动，如何能起到“开创了世界历史的新纪元”的作用？自我吹嘘到了无知的程度！
但确实是“开创了”一个杀人的“新纪元”；实际的历史是：俄国布尔什维克十月暴动成功后到1940年止，那时共产党的党魁斯大林就已经将俄罗斯各族人民杀 了2100万人，俄共的中央委员也几乎被自己的党杀绝了。同样，在1940年发表《新文》以前，中共分裂国家，以武装叛国方式创建的那个国中之国（所谓 “革命根据地“），在江西“中华苏维埃国”的小小三个地区，时任前委书记的毛泽东，利用自己的湖南同乡李韶九等人以肃反的名义，就已将自己队伍里的人杀了 4.5万（这仅是在中央苏区，加上张国焘的鄂豫皖区总共杀了7万人14；至于杀了多少所谓的“阶级敌人”还未计算在内）。
毛泽东在《新文》里，说他的新民主主义还是最低纲领；“最低纲领之外，还有一个最高纲领，即实现社会主义和共产主义社会制度的纲领”。1940年时毛所描 画的第二阶段革命，在苏俄也有了“社会主义”政治杀戮的实践；26年后的1966年，毛的杀人手段大大超过了他的老师苏俄。毛的“最高纲领”完全做到了名 副其实：1949年后杀人比江西为寇时还要多数十倍（如任用罗瑞卿、康生，利用四人帮、红卫兵）；一批可怜的知识分子也还在为之摇旗呐喊15！
中共确实在忙着“革命建国”，而“忘记”了抗日卫国。在毛泽东看来，显然“革命建国”的国，是自己的国；而抗日卫国的国不是自己的国。直到1958年，即 《新文》发表18年以后，在庐山会议上毛泽东还要说“国内有国，蒋、日、我，三国志”，“让日本多占地才爱国”16。这同列宁（他在一战中拿着德国盖捷尔 元帅特务津贴反对自己祖国）的口号战争中让俄国失败是一个卖国调子！抗战中的毛共，表面上叫嚷与日本侵略者血战到底，而暗地里实施的方针是“联日反蒋” 17，以洛川会议的表里差异最为明显。
今天，2002年当写本文时，对于中国一些年长的知识分子（他们大部分出生于1920年以后），最为可悲的是，那时他们还是孩童，成年后，由于封锁也没有 可能或无法了解《新文》发表前10年或20年（即1920——1930）他们还是孩童时候发生的事件和它的真实情况；这些事件是被全面隐瞒和刻意歪曲的。 按理讲，毛在1940年发表的文章，其中的谎言和伪造，应该是能够被发现、被揭穿的。就是不知道为什么在当年能够蒙骗那么多人，特别是大大小小的知识分 子！不知道这些人当时是中了什么邪，不知是错吃了什么迷魂药（这里当然也包括笔者本人，1932年生于黑龙江，先被日本人奴化教育，后被中共封闭也是当驯 服工具的党化教育的青年）。
对1940年前后，即《新文》发表前后的历史事实回顾仅仅是为了证明中共实施隐蔽力量消极抗战积极反对国民政府的方针；证明它的建政纲领不是“新”，而是“旧”，旧到了不仅是帝制复辟，而且是建立一党专国（远胜于一党专政）的极权专制。
在中国现代政治体制史上，在自由、民主、法治和人权方面，从1911年开始到世纪末89年间，中国的北洋政府、武汉政府、到南京政府，中国的两个大政党、两个政权比较，哪个比较地有一点民主呢！？让那些曾经追随中共的人们，特别是知识分子去自行反思吧！
有如此“杀人革命”劣迹的两个党魁（斯、毛），后者的《新文》，在上述专制杀人的事实（例如在江西）已经发生的情形下还能蒙骗人，令人百思不解。
估计最可能的几个原因是：
1、比较起来全国执政的国民党政府也是独裁统治。它的官员贪污腐败还要甚于当时的共产党官员；它的训政民主远远没有达到激进知识分子的要求。
2、“世界大同”的儒家理想和外来的共产主义理想正好汇入中国传统文化，与“中国士人”传统理想一拍即合。
3、相形之下，共产党独占一隅实施统治的“苏区”、“陕甘特区”、借抗日之机所渗透的广大地区，因封闭和“铁幕”般的控制而更显得“民主”些。由于中共全 力封闭自己的罪行18不使外界知道，又喊出抗日救亡的口号，诬陷国民政府不抗日，卖国独裁；而将自己打扮成是为民主奋斗的。
4、在长期战争环境中老百姓呻吟在饥寒交迫中而难以过问也无暇过问谁真谁假。
5、要么就是利用人们的从众心理，使戈培尔的“谎言千百遍重复就会变成真理”的信条起了作用。
五、“两段论”和“五段论”
看过“马教教义”的人们都知道，它说，人类社会的历史是阶级斗争的历史，人类社会是分为五个阶段发展的：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会（它的高级阶段也叫共产主义社会）。
毛泽东没有新东西，他在《新文》里的“社会两段论”是来远源于上面的“社会五段论”和1926年斯大林的几句话。
毛说：“关于社会制度的主张，共产党是有现在的纲领和将来的纲领，或最低纲领和最高纲领两部分。在现在，新民主主义，在将来，社会主义……”。
基督教有幸福的死后天堂；“马教”则有生前的共产主义天堂。两相比较，还是生前的天堂诱惑力更大，于是庸夫愚妇易于信仰马教。马教大言不惭地宣布自己发现 了人类社会发展的规律——社会五段论。于是被毛泽东当成信条学来了，套入中国社会当时的现实。以妄想变出来一套：旧民主主义→新民主主义→社会主义→共产 主义。
当1936年的时候，中共放弃四项政策的第一条就是“本党拥护三民主义”，放弃阶级斗争。可见当时就是假的，目的在于取得合法地位，换得喘息之机。
不止如此，毛泽东还说：“中国革命是世界革命的一部份”，“这一正确命题是根据斯大林的理论的”。《新文》接着引证了斯大林《再论民族问题》一大段。在这里找到了《新文》的渊源，斯大林说：
“战争和俄国十月革命已把民族问题从资产阶级民主革命的一部分变成了无产阶级社会主义革命的一部分了。”然后又伪造出来一个“世界革命”的概念，世界革命分为两个：资产阶级领导和无产阶级领导。这一套伪理论的杜撰，显然来源于“帝国主义是无产阶级世界革命的前夜”……。
再探讨一下《新文》里所谓的“世界革命”。
“马教”里的一个个传教士,已经权令智昏，他们写文章已经不顾基本的事实!
请看当时世界状况：
就正是在1940年毛泽东发表《新文》的时候,在国际上，西方国家三十年代最大的一次生产萎缩已经过去；中、美、英、法四个民主国家组成了反法西斯阵线； 苏联先后在同希特勒的法西斯德国、同军国主义的日本相互勾结，缔约、友好，并承认了满洲国；日德意忙于扩张侵略，寻找所谓生存空间……就在这个时期，哪儿 来的“无产阶级的世界革命”？真是说谎不脸红。在国内，当时毛共执行的是“一分抗日、二分宣传、七分发展”的方针，将抗日放在一边，热中于发展本党的武 装，进行延时二年的所谓“整风”，借以树立毛泽东“龙头老大”的绝对权力，大量迫害异己（见《红太阳是怎么升起的》）。
第二次世界战争正在进行，有多少人会相信这个所谓“两段论革命”和“世界革命”？应该说，大部分人在饥饿与死亡线上挣扎，无暇顾及这类问题；可悲的是一部分“知识人”由于上面分析的几种原因而被蒙骗了。
六、谎言集锦
虚假的“新民主主义”理论必然要用谎言来补缀，请看下面诸例：
“抗战以来……但近来的妥协空气……”
——这是凭空的捏造。1938年以后正是抗战激烈时期，哪儿来的“妥协空气”？日本人的三次诱降被蒋介石拒绝，毛泽东不会不知道；毛在私下里也不得不承认蒋介石是爱国者。胜利后不是还喊过蒋委员长万岁吗！
“半封建、半殖民地政治、经济……文化……”
——这是共产党广为宣传而造出来的奇妙词汇，这一系列的空洞词汇就成了洋洋大文。怎么一个“半”法？是人口之半还是土地之半？一半政治、一半经济如何解释？这一半是封建、殖民，那一半是什么？毛泽东含糊其词无法说得明白，他也从来未想说明白。
“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤……”
——这是把鼓动农民造反说成民主革命；民主主义又分为新旧两种。那么这“第二步”所谓“社会主义”那一段，还有没有、要不要民主主义，文中没有说明。按毛泽东的逻辑，那时将是“新新新民主主义”了！
“中经……中法战争、中日战争……直到今天的抗日战争……费去了整整一百年工夫”，是“不同的程度上实行这第一步”（笔者注：“这第一步”指“民主革命”）。
——这是说谎不顾常识。清政府的两次对外战争和当前的抗日卫国战争，经毛泽东这么一论，法国侵略和日本两次侵略反倒成了“不同程度上实行”的他心目中的“民主革命”！外国侵略战争竟成了民主革命，这是什么逻辑！
“这个革命，现在还没有完成”，“这个革命的敌人，直到现在，还非常强大……”
——不谈抗日，只是谈“革命”，热衷于制造谎言，把抗日的中国政府当成“敌人”！中共既然在1936年放弃了造反的四项纲领向政府归顺了，还哪儿来的非常强大的敌人？在这里，它反政府的底线，它的言行不一和双重人格，应是路人皆知跃然纸上了。
“革命尚未成功，同志仍须努力”
——这是混淆视听。把1924年的遗嘱，在历史进展了16年以后再来说，把自己打扮成正统革命者；一字不提中共1931年国难当头时在江西的武装叛乱；根 本上掩盖了孙中山从来反对“阶级斗争”和共产的主张。在中国历史上，农民改朝换代的造反，同民主革命完全不是一回事。聚啸山林，独霸一方的所谓“割据”， 从来就不是革命。这是不需要多少历史知识就应该理解的；毛党1928年割据井冈山也是传统意义上的农民造反而已，不同的是有苏俄的黑手在背后遥控，因为它 仅仅是共产国际的“支部”！
“而土地革命的实行，则是中国共产党单独进行的”
——中共1927年被清出国民党以后，到割据溃败约十年时间，不断的受到国民政府的围剿，还有时间单独进行所谓的“土地革命”吗？这简直是凭空捏造！在哪 里实行了这个“土地革命”？这个共产支部的“土地革命”原来就是杀死富裕居民，分了他们的财产，烧了农民的房子，逼迫农民跟着走，逼迫农民拼命当炮灰（像 1850年洪秀全的造反一样）！
“有两种世界革命。第一种是属于资产阶级领导的资本主义范畴的世界革命，这种世界革命的时期早已过去了”
——如果给“革命”以公认的定义，俄中两国1917年的十月事件和1949年的政权易手就不是革命。前者是列宁一帮人的阴谋政变，它的政权比沙皇还要专 制；后者，毛泽东造反的性质充其量只能是1851年后100年洪秀全“太平天国”的成功！如果说有什么不同，只能说这一次农民战争后的改朝换代或专制复辟 是进一步发展了——即建立了共产极权专制的朝代！至于什么范畴的、世界革命云云，纯属虚构，蒙人而已。
给人、给国家、给所谓革命、给主义等等都分成类，贴上对立的“标签”，来一个连篇套话的什么“论”，什么新的旧的，无非是为了愚弄人，毛本人肯定不信。民 主主义也有新旧之分（用新、旧的词来论证已是够技穷了！）新民主主义由世界无产阶级领导；旧民主主义由世界资产阶级领导，这些硬造出来的拙劣词汇，决不能 登上《政治学》的大雅之堂。全世界的共产统治都是一个模式：暴力夺权、暴力统治，手段则是将全社会财富掠为党有，再对居民收买利诱、分化离间。在居民之间 制造集团式（阶级）的仇恨，强力推行一种仇恨文化是毛共的拿手好戏……说这叫“阶级斗争一抓就灵”……
“不管……他们主观上了解这一点与否，只要他们反对帝国主义，他们的革命，就成了无产阶级世界革命的一部分”
——“无产阶级世界革命”这是一个没有历史事实的臆造的套话，一个空洞的“词汇”，正象党文化的其他臆造的词汇一样（比如：无产阶级领导的新民主主义革命、反革命修正主义、共产主义、帝国主义、计划经济、人民群众、左派、右派、文化大革命等等）。
“要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，首先是国际资本即帝国主义不容许……其次，是社会主义不容许。中国要独立，决不能离开社会主义国家和国际无产 阶级的援助。……拒绝苏联的援助，革命就要失败。要在中国反帝反封建胜利之后，再建立资产阶级专政的资本主义社会，岂非是完全的梦呓？”
——这一段奇文非常难得。毛总算是不打自招了。原来在中国近代史上，中国社会的走向，中国社会的发展方向，需要两个“主义”的国家”“容许”：第一个是 “国际资本即帝国主义”；第二个是“社会主义”。中国的红白两色势力的背后，各自都有自己的靠山；红色势力的背后是“苏维埃社会主义”，在江西占山为王时 连名字都用人家的（叫什么“中华苏维埃国”）！这就自己证明了：中国红白势力的背后都有党文化概念的“帝国主义”存在。但是这两种“帝国主义”的国家，其 国内政治制度却根本不同：毛所谓的“国际资本即帝国主义”（毛指英、美、法等）是民主选举多党竞选，新闻自由；而毛所谓“社会主义国家”则是一党独霸政 权、军权、财权、文权，实施党治制（共产极权专制），且大量杀戮本国的无辜居民，特别是富裕一些的农民19；毛正是将自己在六十年代改称的苏联社会帝国主 义当做为自己的靠山！
“这篇宣言，区分了三民主义的两个历史时代，在这以前，三民主义是旧范畴的三民主义……新三民主义或真三民主义，是联俄、联共，援助农工三大政策的三民主义”
——孙中山的全部着述和言论，国民党和国民政府所有的决议文件包括毛泽东多次提及的《宣言》，从来没有说三民主义有新旧之分。以三大政策分新旧更是荒唐。 何况《宣言》根本就没有提出过什么“三大政策”。在洋洋大文里，不敢原文引证；《宣言》中“三大政策”的原文是什么？这也是没有“三大政策”的反证！（实 际是在孙中山死后二年，即1926年共产党自己从《宣言》中“概括”出来的，将容共篡改为联共）。
“在今后的世界中，“中立”只是骗人的名词”
——二战中瑞士、瑞典是不是中立？毛泽东在《苏联利益和人类利益的一致》中曾说过苏联“对于战争的双方，严守中立”。毛在这里自己打自己的嘴巴了，谎言露出了马脚！
这是党文化的“哲学”。它将对立的斗争观念推而广之，对立的两极，非此即彼的两个极端……把“人类相互厮杀”的观念鼓动起来，目的是在人之间建立起一种“仇恨文化”。这就是共产哲学的核心。毛共统治区的老百姓就在这种不断自我厮杀中过日子。
“无如西帝们要反苏反共，你联他们，他们就要请你北向而击，你想革命也革不成”
——这是谎言。国民政府从抗日一开始就联合“西帝”，但西帝并没有请它“北向而击”，因为国民政府领导的抗战是东向而击。依照毛泽东的逻辑，不联西帝，就 联东帝；抗战中毛也联西帝！但最可鄙的是暗地里还要勾结东帝日本（如饶漱石、杨帆、潘汉年同佐昭祯治、李世群等的接触），保存实力，造成有利于自己生存的 “三国志”局面。
“我独立反共，那是梦话……昔日差不多动员了全世界帝国主义的气力反了十年之久还没有反了的共，今日忽然能“独立”反之么？”
——“全世界帝国主义”是否包括日本帝国主义？日本帝国主义不就是乘中共到处暴动的机会打进东北的么？没有日本的侵略，当时中共能生存下去么？1930— 1940年这“十年之久”期间，苏共在国内大量杀人，清除异己，后来苏德联姻；中共占据江西一隅被中华民国政府军围剿。在这“十年之久”的时期，对于这两 个共产党有哪个“全世界帝国主义”被“动员”去围剿过？毛举不出历史事实来！这里，毛在睁眼说谎话。
“旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力了，它的失败是必然的”
——毛造出的“旧的资产阶级民主主义文化”这个词儿，蒙了一大批人，特别是蒙骗“工农青年”！按照党文化的说教，那些被列宁封为马克思主义三个来源的学术 着作（亚当•斯密、李嘉图、黑格尔、费尔巴哈等），难到也是腐化的？既然“腐化”了，怎么又成了马克思主义的三个来源？不能自圆其说！
毛写《新文》时，各民主国家已摆脱了经济萧条，正造成一个新的经济增长，正在联合反对法西斯，怎么就会“失败是必然的”？按照硬造套话的规则，无产阶级的 “新民主主义文化”又是什么样的一些东西？我想，人们能够肯定，毛泽东对于“旧的资产阶级民主主义文化”的了解，不会多于上海滩的杜月笙、黄金荣！毛当然 不愿意了解，为什么马克思学说产生不到30年就被人家“修正”！在毛泽东写《新文》的时代，“旧的资产阶级民主主义文化”中的经济学和所谓“帝国主义”政 府的政策（也是文化），已经成功地治理了社会经济，哪儿来的所谓“周期性危机”和“已经腐化”？毛了解克拉克、马歇尔、凯恩斯的经济学吗？了解孟德斯鸠的 法学吗？侈谈什么“旧的资产阶级民主主义文化”！
毛泽东的“新的无产阶级文化”什么样？就是几个空洞词汇像咒文一样翻来覆去地念，什么生产力、生产关系的矛盾，什么生产社会化和生产资料私人占有的矛盾等 等这些在100年前马氏的陈腐说教！毛在“大跃进”中饿死三千万人后，才想起来令他的地委级书记们学习苏联列昂节夫写的课本《政治经济学》和斯大林的《苏 联社会主义经济问题》——好像要淹死的人抓住一根稻草，着实可笑！
“五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的”
——“当时世界革命”在哪里？列宁的哪一篇文章说中国人民应当“外争主权，内除国贼”？毛泽东说五四运动的文化革命的两大旗帜“反对旧道德，提倡新道德， 反对旧文学提倡新文学”，列宁什么时候号召过？往列宁脸上贴金已不顾常识。1919年的俄国布党暴动后列宁在忙于同德国签订割地赔款的布列斯特和约，在自 顾不暇，还管得了中国的事！就是到了1923年8月16日，布尔什维克党的政权已经稳固了，孙逸仙博士代表团三个月的莫斯科之行，又获得了什么结果呢 20！孙先生的“联合世界平等待我之民族共同奋斗”第一次破灭了！
“已经有了大批的赞成俄国革命的，具有初步共产主义思想的知识分子”
——其实当时也只有李大钊等几个人，新文化革命的总司令后来成了中共创始人的陈独秀不是，“文化革命的主将”鲁迅也不是，就是毛泽东当时也只是一个无政府主义者，写文章叫嚷各省独立。
所谓“俄国革命”，毛显然是指1917年10月俄共（布）以暴力举行的一次“宫廷政变”，但那不是革命，是列宁一伙对二月民主革命的专制复辟，是新帝俄。 共产主义思想作为一种学说体系，那不是别的，首先应该是马克思的人权和人道主义思想。这是马克思着作里唯一可取之处。这个思想体系到了东方，到了列、斯、 毛手里完全被阉割被歪曲被糟蹋了；而把其中最不是科学、最野蛮、最相悖于人类文明的部分（如阶级斗争、剥夺剥夺者、无产阶级专政等等）继承并发扬到极端 ——因为这些概念有利于建立共产极权专制！。
“在这以前，三民主义是和教育界、学术界、青年界没有多大联系的”
——辛亥革命前的十次起义，参加者和牺牲的烈士都是青年。三民主义是一个施政的思想体系，它没有必要像共产党的党文化那样，用行政的、暴力的、教育的、学阀的手段向教育界、学术界去推行和维护；越是谎言叫得越凶，像这篇《新民主主义论》。
“作为军事围剿的结果，是红军北上抗日……两种围剿都惨败了”
——三十万红军被围剿后只剩下三万人，十几个苏区只剩下陕北，是谁惨败？21
红军没有北上，也没有抗日。事实是：毛泽东所在的红一方面军约8千人，最初是西去而非北上，想到湘西一带和贺龙部会合以图生存。受阻后转入黔北，想过江到 川北和张国焘部会合，两次受阻后又决定在云贵川边境建立根据地，也不成功。这才绕道云南、西康在川西北地区和退出川北的红四方面军会师，会师后准备建立川 陕甘根据地，又行不通。对红军的去向党内发生分歧，张国焘南下西行与抗日无关。毛泽东主张去宁夏也只是为了喘息。后来毛对四方面军“不辞而别”与林彪独自 去陕北22也是为了有个地方休整，那里离抗日前线远着呢。三支红军会师后分兵西征，方向和抗日正好相反。大量事实和党内文件证明，长征是为了躲避围剿，和 抗日毫不相关。
这篇文章是党文化制造虚妄概念、生编滥造词汇、以谎言为说教、不顾众所周知的事实、再加上套话连篇的典型，不需要再多的举例了。
易明于独醒斋斗室
2002年4月11日
1本文目的即在于此，否则，真是没有任何必要再来讨论这些欺世盗名的本来就是垃圾的文章。
2大科学家罗素在《西方的智慧》一书中说：“马克思哲学……伟大的号召力和广泛的影响……主要由于它的乌托邦或寓言的宗教性质。”本文采用这个概念是指马恩列斯毛文章的总称。
3还在六十年代，一位复旦大学毕业的铁窗难友说，毛选里的文章根本没有理论，斯言是也。
4在毛的另一处讲话时提到，民主这个东西看来是目的，其实是手段之类的言论。
5毛在布告中写道：“从外面进入边区……之人，不论其活动……属于何项，一律禁止。
6马克思主义作为学术思潮和其中的感情化的人道的、人权的、思想自由的内容应予继承；从学说的继承性而言，第二国际和欧洲各国的社会民主党实施的国策应是马克思主义的正统发展。
7所谓“三大政策”那是中共自己的捏造，首见于中共1926年的文告中；国民党的政府文件和孙中山全部言论均无此词。共产党员以个人身份参加国民党组织，不能称为“国共合作”。
8“民生主义”就是要让老百姓生活得好，没有必要提什么“扶助工农”。孙中山还从来反对“阶级斗争”，他认为在中国只有大贫和小贫之分，还没有能够控制社会经济的“资产阶级”。
9见《周恩来与毛泽东》，叶永烈着。
10关于“党文化”这个词，在王若水文章中提出过，易明的另一篇文章《论党文化及其对人类精神文明发展的损害》对它的定义、产生、发展和特点作了剖析。
11战时民主政治建设：
1. 1938年7月在武汉组织“国民参政会”，与会人士200人，国民党员80人，各党派50人，无党派70人。1939年9月9日—18日在重庆召开一届四 次会议。1940年11月12日召开制宪国民大会。“宪政实施协进会”召开11次常委会，直到1946年制宪国大准备就绪。
2.
二、全面年抗战期间，为了准备和推行宪政，允许各党派参政，包括了十年叛乱和叛国的中共，和因组织国家社会党被扑的张君劢和张东荪。由是各种党派随之产生……。（F.较之中共掌权后的劣迹和罪行，两政权的性质昭然若揭）。
三、同期，国民党和政府，不但不以战争为由钳制公民思想、言论，而且推进自由和民主。对矢志夺权叛国的中共，当其放弃暴动方针，伪装提出“四项保证”后，亦允许开办书店，创办报纸。据大陆史家称：
在重庆计有：民营报社、通讯社200多家；民营出版机构130多家（1942年统计）；民营报纸1031家；民办刊物1518种；公私营电台78家；公私通讯社520家。
（F.中共掌权后，实施迷信和造神运动，堪与茹毛饮血时代“媲美”）。
1212在离开西柏坡村时，毛曾说过：“打扫龙廷坐天下”。见李慎之文《风雨仓皇五十年》。还有1946年重抄的《沁园春》词，1966年整吴晗时自己将自己比为嘉靖和秦始皇的言论……。
13见张国焘回忆录。
14见《直言》，李锐着。
15君不见郭沫若、老舍、吴晗……之流。
16见《庐山会议实录》，李锐着。
17国外已有证明此事的历史学着作：《谁是新中国》。
181931年5月12日，蒋介石在向国民会议递交的“剿灭赤匪报告”中称：“受赤匪荼毒最烈而最惨者——厥惟江西和湖南……江西人民被匪残杀者约 186000人，难民之阵忘者，约210万人；各县被匪焚烧之民房，约10万余栋；财产之损失约65000余万元，谷米之损失约3900万担……湖南匪祸 蔓延……计被匪残杀者约72000人，房屋被毁者约12万余栋，财产之损失约3万万余元……凡赤匪蹂躏地区……凡是过去在村庄上有体面的乃至地主或是做过 保甲长的人，皆连同亲属被杀害，到处可以看见一个坑里埋着十人，甚至百人。”————摘自《谁是新中国》432页
“一座座村庄，烧成废墟，百里无鸡鸣。一片片焦土，啼号不绝，苍生痛哭深。一群群百姓，无家可归，骨肉流离散。烧，烧，烧……杀，杀，杀……湖北汉川地区 农民暴动的指导者，甚至要烧去整个城市，湖北许多整个儿的村庄被烧尽。江苏省的‘暴动须知’也说：‘必须挨家挨户告以暴动的口号……不来者以反革命纪律制 裁……，中共湖南特委还在‘使小资产阶级变为无产阶级后强迫他们革命’的精神影响下，提出‘焦土政策’，实行‘烧杀政策’，为了企图让敌军进入湖南后无房 可住，无法立足，硬性推行焚烧湘粤大道两侧三十里内房屋和烧毁郴州等县城的决定……。”——摘自《中国左祸》
19苏共对农村、农民、农业经济的破坏是空前的：据国外2002年春报导，2001年俄罗斯的农业总产量还没有达到战前1913年的水平。斯大林杀戮的“人民的敌人”比卫国战争死的人还多。据统计俄共迫害死600多万富农。
20这次访苏是托罗茨基接见的，代表团（蒋介石为团长，有共产党员张布雷等人）等候了近三个月，希望在北方建立培训基地，南北夹攻北洋军阀，但完全被托氏所拒绝。
21关于五次围剿的情况：
1次：1930.12.19—1931.1.3计22天无结果
2次：1931.4.1—5.30计60天无结果
3次：1931.7.1—9.20计80天因九一八事变蒋从南昌回南京而停止
4次：1933.1.1—4.9计100天因长城抗战而停止
5次：1933.10.—1934.10计365天成功，灭赤军20余万，先串西再北投苏
22见张国焘《我的回忆》第三册。
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原载《议报》第353期 http://www.chinaeweekly.com
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