二○○八年北京奥运会掀起一股中国民族主义的狂潮，是在人们预料中，问题只是以什么样的形式表 现出来。目前的表现方式，可以说是比较令人意外，也许这也叫 不以人的意志为转移。如果按照以往的模式，应该是国内的民族主义会很热烈，身在国外的，会比较收敛，这也是根据环境的不同而“内外有别”。但是目前的情况 却正好相反，国内比较收敛，国外反而是大鸣大放，这才是值得我们探讨的地方。
中国民族主义内外有别
中 国网民愤青的确够“愤”，但化为行动，显然有很大的差距。试看在全民声讨家乐福声中，全国在四月十九日的“爱国日”那天，居然只有六个城市，两年前大规模 反日示威的上海与深圳没有什么动静，虽然有成千上万人围堵家乐福，但是除了合肥比较失控而发生打砸抢而导致短暂停业以外，其他城市表现还比较温和，与历来 中国“民族性”的表现有落差，也就是“愤怒”的还不够。而到五月一日另一波抵制家乐福的运动中，虽然有十个城市动起来，上一波没有行动的上海、深圳也动起 来，但是只有几十或几百人参与，实在惨不忍睹。即使如此，还被当局拘捕至少九人。这就是内部“收敛”原因，听命于党的领导，这也是中国民族性的表现之一。 也就是说，中国的民族主义发挥到什么程度，党完全可以收发自如。因此，我们也可以以此来观察发生在全球的中国民族主义发作情况。
这次发生在 全球一些大城市发生的中国留学生与侨民的爱国集会与示威，有的是奥运火把过境之时，有的与火把没有直接关系，然而也“上火”，是因为牵扯到其他事情，例如 西藏问题，为了表达“西藏是中国的一部分”，“达赖喇嘛是披着袈纱的豺狼”的严正立场，有的则是对 CNN“歪曲报导”与“诬蔑中国”的不满。这些爱国活动言论的激烈，乃至出现暴力行动，达到了“世界革命”的新水平。有人说是新义和团，却也更像四十年前 的无产阶级文化大革命。尤其是五星红旗迎风飘扬，出现“红海洋”，让人感受到李大钊同志九十年前所说的：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”！
（“布尔什维克主义的胜利”）
不 知道西方国家能否从这次“红旗漫卷西风”中有所领悟。原因是西方国家的一些所谓“中国通”始终把中共与苏联共产党区别对待。似乎毛泽东是理想主义，因为中 国近百年来有被西方入侵的历史。因为这些，中共祸国殃民的许多劣绩乃至血债都被原谅了。但是如果能从这次“红旗漫卷西风”中吸取教训，原来它来自“布尔什 维克”（苏联共产党的别称），那么中共与苏共不是一丘之貉吗？而中共在善于伪装、巧言令色方面，更因为集中华糟粕文化之大成而胜于蓝也。
外国城市红旗漫卷西风
这 次中共在多伦多、三藩市、洛杉矶、悉尼、坎培拉、伦敦、巴黎、新德里、首尔等大城市展现实力，也是有区别对待之处。对发达西方国家，北京尽量表现礼貌，例 如对由中国武警组成的“蓝卫队”，西方国家恶评如潮，只差没有说北京用“暴力”干涉西方国家内政，中共忍气吞声；但是对亚
洲国家，北京的恶霸形 象，让这些国家保火把唯恐有失，例如泰国、马来西亚等小国，在北京的强大压力下，当局事先都撂下重话，严密防范；至于韩国，地位在西方国家与这些亚洲小国 之间，北京不敢公然施压，由愤青出面制造冲突，于是发生中国愤青殴打韩国民众事件，使两国之间原先已经存在
的民族关系更加紧张，虽然中国大使出来道歉，但是韩国舆论大事指责中国民族主义对外国的公然侵犯。当然，韩国政府也慑于中国政府的淫威，会大事化小，然而两国之间的芥蒂只会更加恶化，对其他国家则是“教育”。
而 更加特别的事发生在印尼首都雅加达。雅加达也是火把经过之地，在当局严密防范之下，也没有发生什么重大事件。据报导，在三千名警力戒护下，整个传递活动局 限在一座综合体育场内完成（这应该是向巴基斯坦学来的）。有约一百名西藏支持者在活动展开前三小时，手持抗议布条聚集于体育场外，结果遭警方驱离，至少有 九人被强行拖走、侦讯。除了变更路线，中国大使馆也要求限五千名受邀者观礼，包括一千名中国学生，只有携带邀请卡或适当身分证件者才能进入。然而最奇怪的 是，雅加达没有一家电视台现场直播火把传递活动，火把传递并没有吸引印尼媒体或公众的注意。
印尼无现场直播的奥妙
要 了解这个奥妙，只能回顾六○年代中印（尼）关系。六○年代初期中印关系非常热络。中国为了对抗国际奥林匹克运动会，在一九六三年十一月，重金收买印尼，在 雅加达举办新兴力量运动会，诱骗一些发展中国家参加。雅加达国家运动场塔顶用三十五公斤重的黄金铸成的自由火炬，就是中国的赠予，当时中国还没有摆脱三年 大饥荒的梦魇。但是这种热络关系导致中共的黑手越来越深入印尼国内，公开支持印尼共产党的颠覆活动，终于导致爆发一九六五年的“九三○事件”，先是印尼共 杀了七位印尼将领，再引发右派将领苏哈托等的反击，在大屠杀下印尼共彻底瓦解，有些华人被卷入，枉送性命。因此这次印尼低调传递火把，显然不想重温当年的 噩梦，即使苏哈托已经下台去世，乃至被清算，但是现政权也不会欢迎中共的黑手卷土重来。至于当地的华人，也应当吸取这些教训，别再与共产党走在一起了。
五 月二日，火把终于在“母亲”怀抱首站香港传递，自然安全无虞。虽然有十几万“爱国港人”护卫，抗议者只是少数。但是在“一国”压力下仍然有这些人出来呛 声，该是香港这个当年“东方之珠”的“沧海遗珠”。这里面最闪闪发光的，就是二十一岁的香港大学哲学系女生陈巧文，她不满北
京违反申办奥运的承 诺，没有彻底改善人权、处理西藏问题时也没有尊重藏人意愿，因此五月二日手持自制的雪山狮子旗，向传送火把队伍作和平抗议。她开始在网上呼吁网民加入示威 后，先后接到警察查询及网民留言恐吓，承受很大压力。她在接受访问时曾经表示：“我不是完全支持西藏独立，我
支持西藏前途应该给藏民自决。”但是在共产党的字典里，“自决”就是“独立”，因为不按照共产党的指令做事情，不是“独立”是什么？五年前香港立法会议员刘慧卿因为认同台湾人民选择自己前途而长时间被“爱国人士”批斗，自然又是“汉奸”、“卖国贼”帽子齐齐飞来。
香港沧海遗珠抗议火把
那 天，陈巧文一早五点半就去“霸位”，但是她受到数以百计的愤青谩骂、动粗，有愤青以手上的五星旗攻击她的雪山狮子旗，一名中年男子更冲上前挥拳要攻击陈巧 文，最后被警察带走，随即释放。在火把传递前十五分钟，警察强行抢走她的示威标语，更把她按得跪在地上，她两次被警察带回警署，使她愤怒又无奈。这就是香 港的“一国两制”。
从陈巧文身上，可以想到二十岁的美国杜克大学中国留学生王千源，她们都不是支持“藏独”，只是希望中国人民对西藏多点理 解，但就是这点卑微的要求，在中国不允许，在“一国两制”的香港，也只能发出微弱声音。但是中国传统中的“二龙戏珠”，变成今天的“二珠戏龙”，不也是时 代变化的最大象征，也是中国明天的希望吗？
原载《动向》2008年5月号
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