2008年5月26日星期一

高路:马英九老调新唱三民主义

马英九当选总统后,由于他明确主张“不统、不独、不武”,因台独意识高涨而紧张万分的两岸局势暂时平静了下来。北京当局也松了一口气。马英九“不独”,自然不会踩到大陆的底线,两岸动武的可能就大大减少。

马英九的三不主张,第一是“不统”,然后才是“不独”,至于“不武”,因为台湾与大陆实力悬殊太大,根本没有主动向大陆动武的可能,所以“不武”乃是要大陆“不武”。这个三不主张,说穿了就是以“不独”换取“不统”、“不武”。

图为在美国的孙中山孙女孙穗芳亲自给马英九写信,表达她的支持和期盼之情。

陈水扁在任时,严防“台独”是北京的当务之急,台湾岛内的任何政党、团体、个人,只要不赞成台独,便是中共的同路人。随着国民党重新执掌台湾政权,“台 独”这个最大的矛盾得以缓解。此后,北京当局对台的政策重心,将回归到“统一”这条既定方针上。而马英九三不主张的“不统”,很快就会与北京政策发生矛 盾,这是可以预料的。只是此一矛盾将激烈到什么程度,还要看北京台北之间的互动如何。笔者认为,马英九上任后的两岸关系,虽然不会比陈水扁时期更差,但也 不会比李登辉时期的两岸关系更好。
台湾政坛的各派大老中,真正了解马英九的,当属李登辉。此次大选结果揭晓前,李登辉在对日本传媒谈话中,提到马英九时说他人很老实、很正直、很清廉。尤其 他还对日本媒体讲马英九不是统派,这句话讲到了点子上,马英九自己后来也对记者说,李登辉称他不是统派“我觉得这点很有趣”。

李登辉为何会说马英九不是统派,而台湾的许多绿营人士则认为马英九是统派,担心他上台后出卖台湾呢?因为李登辉知道,马英九虽然认同中华文化,也认同中国 (中华民国),但他的政治理念是坚持民主政治,反对专制独裁。只要大陆政权共产专制性质不变,以马英九的政治理念来看,绝对不会让台湾与大陆统一。

马英九当选以后,布什在贺电中称台湾是“亚洲与世界民主的灯塔”,马英九看了这句话后非常感动,他说:“读着读着我眼泪都快掉下来了。”马英九认为华人世 界只有台湾能直选总统,台湾一步步向前进,将成为华人最进步的地方。他是如此珍惜与看重台湾的民主制度,为台湾的民主制度骄傲,相信他
绝不会因为认同中国而将民主的台湾归臣给专制的大陆。

笔者手边有一份马英九在1982年4、5月间到革命实践研究院受训时写的自述。那年他刚从美国学成回国不到一年,时任总统府第一局副局长。革实院是国民党播迁台湾后,培养干部人才的场所,受训者多被重用。

马英九在自述中谈到政治理念时,有这样一段文字:“余以为本党当前‘以三民主义统一中国’之号召,应突出‘以中华文化驱逐马列’(民族主义),‘以民主宪政消灭共产专政’(民权主义),‘以复和经济取代计划经济’(民生主义)。”

马英九在二十多年前提出的“马氏三民主义”,充分反映出他的政治理念及抱负。那时候的他已是哈佛法学博士,参加过多年海外学生运动,思想早已成熟。他的政 治思想,奠定了他一生的行动基础。六四以后,马英九严厉批评中共,要求北京政府平反六四,还在多种场合表示六四不平反,两岸统一就不能谈。他是蓝营中,极 少数长年坚持平反六四,敢于向北京呛声的领袖人物。对比连战、宋楚瑜等人,马英九在民主政治上的坚持,与他的思想信仰坚定是有极大关系的。这也是政治家与 政客的区别。李登辉对马英九的人格优点与政治理念了然于胸,所以他才会胸有成竹的说马英九不是统派。

马英九在自述中,谈到人生观时说:“余幼受读书为善之庭训,多年来均秉持‘中正和平,乐观奋闘’之人生态度,以天下国家为己任,笃信读书旨在经世致用,而 非孤芳自赏。”“为善亦不止于行善,而应力求与人为善。”看马英九的人生观,受传统中华文化影响极大。他返回台湾后在政治舞台上奋闘近三十年,公德私德几 乎无可指责,在政坛上实为异数。虽然此次大选对手也举出几件有损其形象的事,但毕竟瑕不掩瑜,他为官处事,用“行端举正”四字形容绝不过分。

在台湾的各政党中,笔者最有好感的是民进党,国民党与共产党乃是一胎双生,都是俄共培养出来的怪胎。亲民党与新党更加不堪。可惜在目前的台湾政坛中,好的政党没有优秀的领袖人物带领,优秀的领袖人物却为日落西山的政党打拚。现实就是这样不能尽如人意。


(原载《动向》月刊2008年5月号)

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