马英九的三不主张，第一是“不统”，然后才是“不独”，至于“不武”，因为台湾与大陆实力悬殊太大，根本没有主动向大陆动武的可能，所以“不武”乃是要大陆“不武”。这个三不主张，说穿了就是以“不独”换取“不统”、“不武”。
图为在美国的孙中山孙女孙穗芳亲自给马英九写信，表达她的支持和期盼之情。陈水扁在任时，严防“台独”是北京的当务之急，台湾岛内的任何政党、团体、个人，只要不赞成台独，便是中共的同路人。随着国民党重新执掌台湾政权，“台 独”这个最大的矛盾得以缓解。此后，北京当局对台的政策重心，将回归到“统一”这条既定方针上。而马英九三不主张的“不统”，很快就会与北京政策发生矛 盾，这是可以预料的。只是此一矛盾将激烈到什么程度，还要看北京台北之间的互动如何。笔者认为，马英九上任后的两岸关系，虽然不会比陈水扁时期更差，但也 不会比李登辉时期的两岸关系更好。
台湾政坛的各派大老中，真正了解马英九的，当属李登辉。此次大选结果揭晓前，李登辉在对日本传媒谈话中，提到马英九时说他人很老实、很正直、很清廉。尤其 他还对日本媒体讲马英九不是统派，这句话讲到了点子上，马英九自己后来也对记者说，李登辉称他不是统派“我觉得这点很有趣”。
李登辉为何会说马英九不是统派，而台湾的许多绿营人士则认为马英九是统派，担心他上台后出卖台湾呢？因为李登辉知道，马英九虽然认同中华文化，也认同中国 （中华民国），但他的政治理念是坚持民主政治，反对专制独裁。只要大陆政权共产专制性质不变，以马英九的政治理念来看，绝对不会让台湾与大陆统一。
马英九当选以后，布什在贺电中称台湾是“亚洲与世界民主的灯塔”，马英九看了这句话后非常感动，他说：“读着读着我眼泪都快掉下来了。”马英九认为华人世 界只有台湾能直选总统，台湾一步步向前进，将成为华人最进步的地方。他是如此珍惜与看重台湾的民主制度，为台湾的民主制度骄傲，相信他
绝不会因为认同中国而将民主的台湾归臣给专制的大陆。
笔者手边有一份马英九在1982年4、5月间到革命实践研究院受训时写的自述。那年他刚从美国学成回国不到一年，时任总统府第一局副局长。革实院是国民党播迁台湾后，培养干部人才的场所，受训者多被重用。
马英九在自述中谈到政治理念时，有这样一段文字：“余以为本党当前‘以三民主义统一中国’之号召，应突出‘以中华文化驱逐马列’（民族主义），‘以民主宪政消灭共产专政’（民权主义），‘以复和经济取代计划经济’（民生主义）。”
马英九在二十多年前提出的“马氏三民主义”，充分反映出他的政治理念及抱负。那时候的他已是哈佛法学博士，参加过多年海外学生运动，思想早已成熟。他的政 治思想，奠定了他一生的行动基础。六四以后，马英九严厉批评中共，要求北京政府平反六四，还在多种场合表示六四不平反，两岸统一就不能谈。他是蓝营中，极 少数长年坚持平反六四，敢于向北京呛声的领袖人物。对比连战、宋楚瑜等人，马英九在民主政治上的坚持，与他的思想信仰坚定是有极大关系的。这也是政治家与 政客的区别。李登辉对马英九的人格优点与政治理念了然于胸，所以他才会胸有成竹的说马英九不是统派。
马英九在自述中，谈到人生观时说：“余幼受读书为善之庭训，多年来均秉持‘中正和平，乐观奋闘’之人生态度，以天下国家为己任，笃信读书旨在经世致用，而 非孤芳自赏。”“为善亦不止于行善，而应力求与人为善。”看马英九的人生观，受传统中华文化影响极大。他返回台湾后在政治舞台上奋闘近三十年，公德私德几 乎无可指责，在政坛上实为异数。虽然此次大选对手也举出几件有损其形象的事，但毕竟瑕不掩瑜，他为官处事，用“行端举正”四字形容绝不过分。
在台湾的各政党中，笔者最有好感的是民进党，国民党与共产党乃是一胎双生，都是俄共培养出来的怪胎。亲民党与新党更加不堪。可惜在目前的台湾政坛中，好的政党没有优秀的领袖人物带领，优秀的领袖人物却为日落西山的政党打拚。现实就是这样不能尽如人意。
（原载《动向》月刊2008年5月号）
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