花蕊夫人，五代十國時期女詩人。青城（今都江堰市東南）人。姓徐，一說姓費。幼善文，出身歌伎，入宮後為後蜀(934—965年）皇帝孟昶所寵，封费貴妃，賜號花蕊夫人。孟昶降宋後，入宋宫，为趙匡胤所宠。花蕊夫人長於宫词。用語濃艷，間或清新樸實。《全唐詩》下卷第七百九十八收錄其宫詞百多則，其中確實可靠者九十多則。然而其作品為後人引用最多的卻是《述國亡詩》：
君王城上豎降旗，妾在深宫那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
傳説此詩係趙匡胤令其在侍宴時即席吟詩所得。花蕊是嬪妃，認爲她的奢華生活是理所當然的，全國的百姓都有義務來保衛她的奢華生活，即使保衛不住，至少也要做做樣子，拼上一拼，死他幾個，這才有男人氣概。哪知道，居然沒有一個人願意犧牲自己，連她的夫君，皇帝陛下，也把生命看得重於皇位。怎麽不令花蕊憤憤不平呢？詩言志。花蕊能在如此短的時間内組織好詞語，用規範的格律傾訴出自己的心聲，不能不說這是一首好詩。
但是，換一個視角，在一場實力懸殊，勝利無望的較量中，理智地認輸，不做無謂的犧牲，不但不應受指責，反而值得讚賞。依西方的價值觀，這是天經地義的。太平洋戰爭初期，羅斯福總統爲了集中資源對付希特勒，無力補給駐守菲律賓的美軍，他命令駐軍司令麥克阿瑟孤身撤至澳大利亞，致使七萬八千名守軍在彈盡糧絕時向日軍投降。七萬多美軍向五萬日軍投降，當代中國的軍事評論認爲這"使美國蒙羞"。三年後，麥克阿瑟率部收復菲律賓，解救了幸存的被俘美軍，這些幸存者回國后受到英雄般的歡迎。麥氏褒獎他們說："你們的祖國和人民，將永遠銘記你們的事跡和榮譽。"
是羞辱還是榮耀？這反映了兩种絕然不同的價值觀。美國人認爲人的生命是最重要的。當彈盡糧絕，繼續作戰是無謂犧牲時，就應當盡可能保存生命。而另一種則認爲忠君高於一切，爲了君王的臉面，屬下必須獻身，玉碎勝於瓦全。
我不齒孟昶之奢靡，連夜壺也要鑲七寳，哪有功夫精勵圖治，可是他"城上竪降旗"的舉動卻令人欽佩。明知不可為而不為,實為智也;明知人人都可投降，但皇帝本人不能投降，投降後被押解到汴京，絕不會有好下場，他卻寧肯自己承擔後果，而保全十四萬將士的生命,實為勇也。大智大勇當名垂千古。所以，花蕊夫人錯得離譜，誰說"更無一個是男兒"?明明有一個大英雄、真男兒，她卻視而不見，更何況正是她的夫君。
一千多年前的花蕊夫人有這種想法並不奇怪。我們不必苛求她。但是，作爲現代人，大可不必為某個王朝的覆滅或者異域他鄉某黨的垮臺而捶胸頓足。前蘇聯的軍人和蘇共黨員（除去那幾個發動八一九政變的人）都不去螳臂擋車為被歷史抛棄的東西殉葬，正說明他們更無一個非男兒！因爲正是識時務、明事理，順應歷史潮流者，才稱得上真正的男兒。
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