南方朔：台灣即將遍地烽火！

研究群眾事件的都知道，群眾事件有三種。

第一種是「運動」，它多半是對人對事所採取的抗議手段。舉凡遊行、靜坐、示威等均屬之。它是目的有限的群眾性手段，並不排斥手段的激烈。例如法國的群眾運動可以癱瘓地鐵，韓國學運可以和員警對打，美國及歐洲青年反貿易自由化，可以在街上和員警打游擊戰等。群眾運動可以有一定的暴力行為。非暴力的運動除了極少的例子外，基本上是不可能的。

第二種是「起義」，它是激烈的運動，在意見訴求上已開始政治化。這次台灣的太陽花學運，由於它已公開的否認了馬政府統治的正當性性，而且它的抗議手段已包括佔領立法院和行政院等官署。因此，稱之為「太陽花學生起義」，或許才更為準確。

第三種是「革命」，它已把運動和起義的訴求指向統治者和整個政府。如果一場群眾運動，它的訴求是政府及統治者垮臺，這時候它就成了群眾革命。這次「太陽花學生起義」，雖然已否定政府的正當性，但只是要江宜樺下臺，要馬英九道歉，因此它根本不算「學生革命」，但卻可說是「學生起義」。

不過，群眾事件雖有「運動」，「起義」和「革命」之分，但這三者的分野卻極小。一場運動開始時可能是個小事件，但卻可能陰差陽錯，處理不當，而使一場運動的小火變成革命的滿天大火。這也是全球每個政府，對群眾事件的處理都小心翼翼的原因。而這次台灣由立法院審議服貿時國民黨的違法妄行，演變為太陽花運動，又由於馬英九的記者會談話激起人民反感，不啻火上加油，終於造成佔領行政院事件，已可看出馬英九已成了整個問題的焦點。

這次服貿事件，尤其是最後驅離行政院的學生，馬是贏到了秩序，但馬的權威顯然已跌到了穀底，馬的服貿黑箱，他對服貿審查程式非法，他使用國家暴力對付學生，都使他自己受到重傷。由整個服貿事件，人們已可看到他日暮途窮，滿街人民喊打的窘境。如果服貿問題打從頭開始就能妥善處理，怎麼會有太陽花運動，怎麼會有佔領行政院的學生起義？馬的自以為是，獨斷妄行，已把台灣搞成了遍地烽火的局面！

馬從連任起，油電雙漲、美牛事件、證所稅風波，他都一意孤行，最近課綱微調，更是學術界和教育界怨聲載道，但他都對人們的反彈不理不睬。他對民意不理不睬的態度，這次終於在服貿問題上碰到了人民及學生的忍耐底線。我倒是良心建議馬總統，在這次太陽花事件後，他最好不要在台灣趴趴走，小心隨時隨地都會有飛來的鞋子，衝來的砂石車，或不滿的大學生！

苦日子怎麼過？「甘心」便是！

這陣子衛生署和董氏基金會共同拍攝了一支公益影片，片名叫做「日子難過，別讓心也難過」，鼓勵失業的人要向親友表達和求助，不要把難過的感覺悶在心裡。

但是，許多失業的人遭遇到的困難卻是，不想讓親友知道自己失業了，要怎麼向他們求助呢？因為大多數的受雇受薪階級，一但失業就意謂沒有了經濟上的收入，第一件需要向親友求助的事就是借錢。一但開口借錢，個人的尊嚴與自主立刻受制於他人的反應。借得到錢，以後要還，是苦；借不到錢，日子過不了，更苦。自己沒有收入，得縮衣節食，是苦；要是有孩子的家庭，孩子的需求不能滿足，甚至連營養午餐都繳不起，更苦。

這些苦，不是說出來就會好過，但是不說出來更難過。更打擊人的是，這樣的苦日子還得再過一段時間，這所謂的一段時間，或許是半年，但也許是三年、五年，甚至十年。用醫學的術語來說，這次的苦日子不是急性病，是慢性病。急性病來得快，病情如果不惡化就會很快恢復，像是感冒；慢性病是日積月累導致的身體功能失常，不改變生活習慣好不了，改了也不會「馬上好」，像是糖尿病。

苦日子怎麼過，得過且過，不免難過。要甘心過，才會像甘草一樣，用苦來喚醒味蕾的甜感，讓平凡日子中不覺得珍惜的擁有，在失去之後可以回味。

什麼是甘心？我們比較熟悉的是不甘心，心理學上稱為「否認」，是人類面對失落時，一開始出現的第一道心理防衛機轉。因為面對失去心愛的事實太痛苦，因予以否認，可以阻絕冷酷的事實直接衝擊我們的心靈，如同碰觸到炙熱鐵壺時的縮手反射，是不需經理智判斷的。

但是接下來，我們面對事實，理解事實，最終接受事實是現實的，捨棄不甘心的否認，甘心地在現實的條件上，找到新的生活方式，找到改變環境的方法，在痛苦的現實中，一步一步，走出不甜蜜卻能回甘的路子來。

難過是難免的，不要怕心中有難過，只要甘心過，苦日子也是人生。

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