2007-12-26 星期三(Wednesday) 晴
我每日一博的目的，就是为了让恶得到揭露，要让善得到彰显，让民主自由的宪政理念，从此深入人心，今天我又给大家介绍一群平均年龄已达望八之龄的老年人。
12月24日上午我到陶苑参加十多位老年人的聚会，他们要么是右派，要么是四十年代的川大毕业生，有学法律，有学政治的。年龄最长者八十七岁，最小者亦 有七十五岁。让我把他们的名字抄录出来：李忠文、余衍路、郭焱、李特筠、俞稚夫、黄承勋、张和光、方志超、陆清福（陆先生曾出过一本关于他右派经历的书 《左右春秋》，蒙他不弃，我曾为他写过一篇序《逃出地狱里的人》，大家可以在网络上查到这篇序言）、邵俊成、贺新民、彭丹、田公亮。他们经历坎坷，看到许 多执政者的丑恶，因此感到有在此生之年将其记录下来和说出来的愿望，因此他们把这个小字辈喊去与他们交流。他们早年立志投身民主自由的事业，偷偷看共产党 在《解放日报》和《新华日报》关于民主自由的言论，看得他们热血沸腾（这一点请参看多少年后笑蜀兄辑录的《历史的先声》，此书便是这些民主自由言论的汇 集，但被说此种话的执政者自我阉割），因此或参与学运，或参加地下党，或成为左倾人士，总之对共产党充满好感。到四九年后共产党得鼎后，他们便热情地投入 一切斗争中去，无条件地服从，参与造神运动，参与造假说谎，甚至整人。到后来，暴力政权为恶的特性、专制的本质暴露无遗，他们亦受到整肃批斗，从此他们开 始清醒，自己是从前门赶走了一只狼，又从后门迎进来一头更凶恶百倍的恶虎。
到了他们退休以后，书籍渐多，网络勃兴，资讯逐渐发达，他们听到了 更多不同的声音，再反过来反思过去的一切，让他们感慨万端。每碰着老年人，我总是劝他们将自己的经历记录下来，要么用笔下（或用电脑），要么用录音机录下 来，以便整理，刻成光盘，要么录像以传诸后代，总之现在要保留过去的许多东西，在技术上已不成问题。我把我曾经写过的两篇文章《告诉后人真相是老年人的义 务》与《怎样帮助老年人回忆历史》告知他们，说出我的想法，他们均表赞同。我说你们所记录下来的东西，你可以内部印出来，分曾友好及一些图书馆及相关的研 究者，也可以刻成光盘赠送。也可以交予子女保存，哪怕言说自己再生时不予公开都没有关系，但立遗嘱，在自己百年后可将此公开，可以无偿拿给研究者研究，这 些都是善莫大焉的事。总之，有实物有第一手资料保存下来，哪怕暂时不能公开，也总比一点没留下东西，要好得多。四九年后官方的各种灾难，非常之多，随着时 间的推移，许多人与事，由于官方的打压和时间的久远，已逐渐模糊，消息于天壤间。让这些灾难从此消失在人间，这是我们活着的人没有尽到自己的一份职责，因 此我主张所有人都把自己经历的一切灾难记录下来，以便将来的研究者和修史者，有更多的采择。
这次喝茶，我收到其中的一位参加者黄承勋先生自印 的《沸兀斋残稿》，昨天花了一整天的精力，全部读毕，令我非常感动。黄先生系四十年代末期川大政治系的学生，出生于比较殷实的大家庭，受教于勉仁中学，曾 受梁漱溟先生的教导，并编有梁先生著作于四九年前出版。黄先生固然写下了自己被整人的经历，但也写下了自己忏悔，向被自己整过的人道歉，这样的言辞，充溢 着诸多篇幅，这在我看到的回忆录中是比较少见的。书中《对隆昌土改的回顾与反思》、《城内怎样挤地主分散财产与动员地主下乡》、《我也是大跃进的“歌德 派”》、《纪念梁漱溟诞辰一百一十周年读书札记》、《关于写回忆录之我见》、《反思文革拉家常》、《读〈民主社会主义模式与中国前途〉随记》等都是特别值 得反复一读的好文。另外集中所整理辑录的范朴斋先生日记，也保留了与梁涑溟先生有关的难得的第一手资料，可堪利用的不少。他将自己的想法告知子女，一起反 思过去的灾难，尽管他的儿女都已然成人，有的已年过半百，且为博士，但他仍然要他们知道过去的苦难，这样的家长之风也足堪为父之风范。现在我摘录一些他的 言论如下，以便大家看看这位黄承勋老先生的风骨：
一：施肉刑，跪碳花、抽荨麻、浇冷水、灌大粪比较普遍，甚至假枪毙陪杀场亦不罕见，还有打屁股把地主打死的，这不说是与追浮财无关。（P58）
有一位地下党的老同志，曾经告诉我，要回去向家乡人民三鞠躬，说声对不起。我谨以此文代作‘三鞠躬’，向土改中受到非法侵害和非人待遇的家乡人民，包括困难年代逃荒的父老乡亲表示深深的歉意！（《对隆昌土改的回顾与反思》，P63）
二：在那文艺也要放“卫星”的荒唐背景中，我也不能免俗，在干大炼钢铁之类的蠢事的同时，还由衷地唱起了跃进之歌。将这组诗歌保存下来，作一面小镜子照 一照，是有意义的。我不是先知先觉，但愿能作到后知后觉，不要成为麻木不仁的不知不觉，或者所谓“一贯正确”。（《我也是大跃进的“歌德派”》，P96）
三：我自己也一直在纳闷与反思，怎样从一个具有简单而幼稚的民主思想的热血青年，参加学生运动，反蒋独裁，向往解放区的民主政权，把《新民主主义论》、 《论联合政府》、《大众哲学》作为宝典，最后竟成了造神运动的吹鼓手，干得那么卖力和自觉，是既得利益的驱使？是对“运动不断”的恐惧？是“斗私批修”批 出的一个大私心？自己也说不清，大既兼而有之吧。这不是我一个人如此，几乎是一代人大抵如此。（《七五回眸》，P194）
四：少年有志，志在民主。后从政、从教，造神自缚，牢灾省悟，悔之晚矣！（《七五回眸》，P191）
五：我们各自都在不同时期不同程度，当过积极分子，作一些错事蠢事，虽然不能说我们有多大责任，回顾当年总该有点自省，对历运动包括镇反与土改中的错案冤案，即使无奈也该有点同情之心来慎重审视。
当年实行的法理原则是有罪推论，凡是组织上怀疑的人一定有问题，凡是公安部门抓了的一定是罪犯，所以抓也有理放也有理，判了则必是铁案，想都不用去想。（《关于回忆录之我见》，见该书P212）
六：包括我们自己在内，我始终认为，盲从不负主要责任，但不是没有责任，否则，我们为什么要认同“天下兴亡匹夫有责”呢？每当我们回忆起参加反蒋学运时，不是总以尽匹夫之责而自豪么？走麦城就不是历史？（《读〈民主社会主义模式与中国前途〉随记》，P242）
七：53年，毛泽东发话，派党员到中学加强党的领导，54年初，中共西南局据此做出正式决定，要求在党委宣传部门和共青团中选派有文化的年轻党员到中学 任职，泸州地委随即派出首批党干部到全区各中学，我和春生皆其中之一，他到泸州高中，我到泸州二中。蒋介石想办而未办到的“以党治校”，毛泽东办到了，从 此中学纳入“以党治校”的架构之中，培养驯服工具，为十余年后的红卫兵运动奠定了思想基础。（P256）
2007年12月26日9：43分于成都
没有评论:
发表评论