目錄：
一，共產創立港獨之理
二，共產黨製造港獨之實
共產黨創立港獨之理
【共產黨是港獨之因，並創造港獨之果；現在用創造港獨的理由、理論、邏輯和手段撲殺港獨。是用港獨之因撲殺港獨其果】
張三一言
同文同種的一族只准一國？！
『爭取港獨的人士未能認清這一點：國家之所以存在，是因為人民之間存在差異。
說同一種語言或共有同一種文化的人聯結起來，是合理之舉。英國殖民統治香港156年之後，留下特殊的法律制度，也留下一些根深柢固的思想和價值觀。但歸根究柢，香港和內地的文化是一樣的。兩地有相同的節日，人們的生活仍受儒家思想影響──要尊重父母長輩。儘管受到西方思想薰陶，社會上的階級觀念仍然根深柢固。香港人口95％都是中國人，雖然之前曾被外國統治了一段短時期，但仍是中國這個擁有數千年文化的國家一部份，沒有充份理由認為自己與中國各不相干。以台灣的例子作為理由是站不住腳的──無論在海峽兩岸哪一方生活的中國人，他們仍然認為自己活在中國土壤之上。』 (《南華早報中文網》：爭取港獨的人應面對現實)
《南華早報中文網》說："爭取港獨的人士未能認清這一點：國家之所以存在，是因為人民之間存在差異。"按這一標準，香港人有100%理由獨立建國；因為香港人與大陸共產黨統治下的中國人之間存在極大差異：大陸行有中國共產黨特色的一黨專政制度，香港行普世價值的自由民主人權憲政制度，兩種制度水火不相容。香港人說的是港式廣東話，與北面胡漢話大不相同，香港人騎馬過海丟那媽，你北面胡漢人聽得明嗎？可見香港人說的與北面胡漢人不同的語言。
香港民族是百越後人，不同於北面的胡漢族。香港人現在不論思想、感情、價值、制度、利益方方面面都與北大人之間存在差異，請問南華早報中文網，香港人是不是應該根據你的"國家之所以存在，是因為人民之間存在差異"的原則自立國家？
結論是，按照《南早》"因異立國"的原則，香港人與大陸北方人是兩個不同的民族。所以，香港人應該獨立建國。
《南華早報中文網》說："說同一種語言或共有同一種文化的人聯結起來，是合理之舉。"
如果說"說同一種語言或共有同一種文化的人聯結起來，是合理之舉"成立的話，請解釋說同一種語言、共有同一種文化、有相同的節日、有共同教信仰並都認同的普世價值思想的英國人與美國人為甚麼要各自成國而不是合為一國？
進一步追問。請問南華早報中文網，你們是不是主張把"說同一種語言或共有同一種文化"緬甸果敢、新加坡、馬來亞的檳城"合理"地拼入中國版圖？你們是不是主張新疆維吾爾人離開中國與同文同種同語言同文化的土耳其"合理"地組成一國？
請問南華早報中文網，按這一標準，說不是同一種語言或沒有同一種文化的維藏蒙傣朝人是不是應該各自獨立建國？
正告《南華早報中文網》，你們反港獨，正好給香港人送上追求獨立的理由。這正好說明：港獨有理！港獨應該真誠地感謝南華早報提供那麼好的香港獨立建國理由。
除了南華早報，還有一個港奸周浩鼎的謬論：『有人提出"香港民族論"，周浩鼎說，民族問題根本不需要討論，"大家都是中華民族的一分子，無論是香港人、北京人、上海人、都是中國人"，並質疑部分組織提出所謂"自決"，其實是"假自決、真獨立"，對香港無好處，只會影響外國投資者的信心，以及香港作為進入內地的踏板的角色。他又提醒，1971年中國已在聯合國提出，將香港從殖民地名單剔除，英國同意了，決議獲通過，排除香港可以"自決"或"獨立"可能。』(民建聯副主席周浩鼎：進派騎劫本土捆綁"港獨")
你共產黨馬仔周浩鼎說：『香港有人騎劫了"本土"，與"港獨"分離主義捆綁在一起，蓄意將"香港人"與"中國人"的身份描述對立起來。』
香港人可以說，港共騎劫了"本土"，與"共產黨"極權主義捆綁在一起，蓄意將"香港人"與"中國人"的身份描述等同起來。
請問周浩鼎。
甚麼是"中華民族"？
蒙人、維人、藏人、傣人、朝人…是不是中華民族？
新加坡人是不是中華民族？果敢人是不是中華民族？
香港人與大陸北方人是同一民族嗎？
大陸胡漢族以強勢全力漢化南邊的百越族；香港人是百越族一部分，是百越族中尚存自我民族意識的一部分，所以香港人是百越後代的香港民族，是與大陸胡漢族不同的另一民族。
不同民族合則組成一國，不合則分立；同族多國，多族一國，這是自然合理不過的事。
香港獨立有甚麼好處？
對共產黨及其馬仔、御用文人來說有萬害無一利，對接受和認同現代普世價值的香港人來說，利多多弊有限。
對不願做共奴，要求做主人的香港人來說，儘管手握大權的原殖民者英國把香港主權治權交給新殖民者共產黨，並不能改變香港人追求獨立意志；只是給香港人爭取獨立建國增加難度而已。
20160820
共產黨製造港獨之實
張三一言
「須知『本土派』，不論是城邦派、自治派、歸英派、港獨派，左翼解殖，各有各爭取民主之手法、希望得出的結果各異，並非每派都主張香港獨立，脫離中國。然而，《文匯》、《大公》等中共喉舌已經迫不及待地斥責所有本土運動皆為『港獨運動』，所有本土意識皆為『分離意識』，所有本土派皆為『港獨份子』，於是守護家園、希望擁有無篩選的真普選遭扭曲為『港獨』。(張鐵志：香港民族論)」
共產黨打殺香港人的自由人權民主是港獨崛起和壯大的決定性原因。張鐵志的指出，香港的城邦派、自治派、歸英派，以及本土派、主張普選的泛民主派都被共產黨打成港獨派，港獨派想不壯大都幾難。
共產黨為甚麼這麼笨？是共產黨極權本性決定，它必定把它所統治之土、它所管之民和一切權力，都視為它的私有財產，都必須由它獨自掌控。所有各種非共政治派別必然會侵占共產黨的或少或多或全部權力，變黨的私產為非黨的異產。以上種種種都必然被極端獨攬權力的共產黨視之為無異於搶劫其黨財、黨權，而港獨無異於把它珠寶箱中最奪目的港珠"獨"走；所以，共產黨一律扣以港獨罪名，以便"名正言順"打殺。共產黨一定與你港獨死過方休。
它不管你甚麼派，只要你與它爭權力爭利益，都是共產黨所憎所恨所不能容的派，都是要消滅的派；扣港獨罪名，只是共產黨消滅異己力量策略的運用而已。
共產黨要消滅反對勢力，但是，反對勢力不會馴從地受死，而是堅決反抗、堅強反抗，在反抗中壯大。我們可以得這這樣的結論：共產黨打殺人權民主是港獨崛起和壯大的唯一原因
《學苑》的專題《香港民族論》序言說：『新一代認同自己純粹為香港人的比率反覆上升，足證香港民族的想像已悄悄萌芽。香港具有統一的語言、有清楚定義的地理範圍、有共同的經濟生活，加上由拒共思潮衍生之共同心理特徵，客觀條件與主觀想像結合，已足以構成香港民族...香港民族並非以血緣為紐帶，而是以邊界、歷史、文化加上「逃離集權、追求自由」的共同心理界定』。書中推崇的論述是「公民民族主義」而非「族群民族主義」。在多年爭取真普選未果後，本書主張「除非放棄香港民主夙願，否則，此時此刻，必須突破港獨禁區，一併主張民主與獨立，吶喊：『香港民主獨立』；這港獨立場既關乎民族自決，也是香港民主唯一能殺出的血路。
同一民族(姑且假設陸港是同一民族)沒有兩個地區的隔離，沒有兩個地方不同的歷史，沒有各自產生的同類人相互相關聯的共同利益，就不會產生兩個不同的民族。沒有上級對地方人民自由民主人權的侵犯剝奪打殺就不會產生地方獨立建國思潮和運動。香港正好與大陸百年相隔，由之產生相異的利益、相異的歷史，且加上各自選擇了敵對的政治價值而處於敵對地位，再加上兩地發展水平和物質文化文明相異，香港人自我塑造成異於大陸人的香港民族。
在兩個不同民族間，作為上級的大陸民族(實質是被並產黨代理)對香港打壓，其結果就是催生助長港獨。
"打殺出敵人"是共產黨政治鬥爭常態；例如，原本沒有或不成氣候的右派，經反右派後，出現了真正的反黨右派；共產黨不會吸取這類歷史教訓。共產黨迷信暴力，迷信暴力解決問題，迷信把敵人消滅於萌芽狀態中。施暴的結果是共產黨自己面臨被革命暴力消滅的困境。
共產黨侵犯剝奪打殺自由民主人權是其一黨專政本性的表現，是如狼改不了食羊本性一樣，共產黨不可能不侵犯剝奪打殺香港人的自由民主人權。所以有共產黨在，就必定有港獨在；只有改一黨專政的極權制度為民主制度才能消解香港獨立思潮和運動。
可以這樣說：共產黨打殺香港無理，港獨有理。
共產黨製造出產港獨，共產黨要撲滅港獨，是港獨之因撲殺港獨其果。這正如河之源頭要亁沽河之中流；愚蠢又無成。
港獨運動是香港人的人權、自由、民主、法治被共產黨侵犯剝奪壓迫的反應，所以，港獨崛起之因是共產黨。共產黨無視自己是港獨之因，全力撲殺自己結出的港獨之果。
常人看來其蠢無比，但共產黨一貫如此，至今無改。
201600803
百越民族離開胡漢獨立而去
張三一言
目錄：
離開講胡漢話的俄國
壯大港獨
百越民族獨立建國
離開講胡漢話的俄國
張三一言
一 大陸是講胡漢話的俄國
[中國化的台灣、失中國化的大陸、回歸百越民族認同的香港]
如果有一位死了的超百年的中國人復活。讓他去台灣、大陸、香港各行一次，他會覺得：
台灣是一個很熟悉的中國，億萬炎黃子孫的歷史情節、文化傳統就在台灣。
大陸是一個很陌生，講胡漢話的外國。如果讓這個復活老人去俄羅斯一轉圈，他會告訴你：中國大陸是講胡漢話的俄國。
他探源香港歷史後，會說：香港是百越人後代，現今正在被北面強權胡漢化，事實是已經漢化；香港人正在為自由民主而鬥爭、正在為百越民族身份認同而鬥爭、正在為香港獨立而鬥爭。
他會覺得：台灣的政治很陌生，大陸政治很熟悉，因為和他曾生活過的大清沒有多大區別；只是書記主席權力比清皇帝大得多，從國策到說話到飯碗到夫妻行房到生育，它全管；政治詞語很難明，因為大都要正讀反解才正確。
如果要他穿越百年到現代談談意願。
他的回答是：台灣是真中國，台獨是中國獨；大陸是假中國，統一是統一於胡漢俄國。胡漢俄國的大陸應該回歸真中國，不是要真中國統一於胡漢俄國。不論獨立還是統一，都以當地人意願為標準，應由所在地人民公投決定。
二，香港獨立符合天理人理
從擬想反回香港現實。香港的現實是香港人離共拒共意志堅定、意願強烈。
香港人和所有常人一樣，都會天然地消除和抗拒外在力量的控制、維護自我作主自我決定的權利，這就是人的獨立權利、自決的權利；這是人的天然權利。所有人都有自決權利，所有人都有獨立權利；所有人都珍惜和維護自己獨立的權利。這種權利放大到家庭是家庭獨立和自決權利，所以沒有得到家庭的同意，風可進雨可進皇帝不可進。再放大是族群、地區的自決和獨立權利，放到最大是獨立的國家主權。從個人到國家的自決權、獨立權都是天然權利。
為此，共產黨的始祖馬克思主導1896年倫敦國際代表大會宣佈："主張一切民族有完全的自決權"。
共產黨之父列寧說：
"完全直截了當地而不容許絲毫曲解地承認一切民族都有完全的自決權。"
未掌權前馬列斯兒子黨毛共在1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國代表大會通過的《中華甦維埃共和國憲法大綱》第14條︰"中國蘇維埃政權承認中國境內少數民族的民族自決權，一直承認到各弱小民族有同中國脫離、自己成立獨立的國家的權利。蒙古，回，藏，苗，黎，高麗人等，凡是居住在中國地域內，他們有完全自決權︰加入或脫離中國蘇維埃聯邦，或建立自己的自治區域。"
最主要的法律依據是《公民权利和政治权利国际公约》第一部分第一条規定『一、所有人民都有自决权。他们凭这种权利自由决定他们的政治地位，并自由谋求他们的经济、社会和文化的发展。』
從天理到人理都在在說明，個人、族群、地區都有自決與獨立的權利，這些權利既有天然理由支持，也有人定法律作依據。
根據以上天理人理，香港獨立有理。
三，自治無民主，獨立有民主
香港人原本想在既定一個兩制現實條件下爭取香港民主；也真誠地期待中國民主，這個歷史已經記綠在香港泛民的民主回歸事業中，已經記錄在支聯會1990年6月4日起在維園的燭光晚會上。這兩個為香港為中國爭民主的偉大事業成績都是0。失敗理由人人明：共產黨打殺；一國兩制的自治，即使叫做高度自治根本無力抵擋作為上一級的極權打殺。
如果繼承這兩個偉業再作努力，必然是無用功。香港人要的是付出努力取回代價；從民主史中我們見不到在極權制度下建立一個民主地區的事實，但是，人們看到在極權統統治下為數頗多"獨立建國有民主"的事實。離共獨立，共產黨對民主的打殺變成無業功。於是，覺醒了的香港百越民族，決心離開講胡漢話的俄國，走獨立建國保民主之路。
[20160707]
壯大港獨
張三一言
港獨是不是犯法犯罪(或犯法，下同)，有很多標準界定；從政治運作規律來看，最決定性的標準是港獨夠不夠強大。不夠強大，講港獨都有罪；行港獨更大罪；夠強大講港獨理直，行港獨氣壯。只有強大才能實現港獨，才能成就蓋世偉業。
因為港獨力量不足夠強大，所以香港的共產黨御用政客陳永棋敢於口放狂言強姦民意：99.99%都反對港獨
[陳永棋，何許人也？ 曾任第八、第九屆全國人大代表；長江製衣董事總經理、亞洲電視前行政總裁、全國政協常委、香港中華總商會成員、香港中華廠商聯合會會長，香港中華廠商聯合會會長、香港出口商會會長、付貨人委員會主席、香港製衣業總商會副會長、香港特別行政區籌備委員會委員、陳氏曾獲英國官佐勳章、澳門總督頒授工商業勳章。2000年獲金紫荊星章。2002年獲授予無錫市榮譽市民稱號。即係共產黨在香港的政治代理人，馬仔。 ]
共產黨全國人大委員長張德江到港，其中發出一個主要謬論是要區分本土與港獨，咒罵後者是「以本土之名行分離之實」。共產黨香港馬仔全國政協常委陳永棋昨日和應張德江說法，稱「我自己都係本土派」，港獨只是一小撮人，99.99%港人都反對。
我敢斷定陳永琪自己對這個判斷沒有信心，沒有自信；若有信心有自信，何不來個香港全民公投！
有請陳永琪不要做言論巨人行動矮仔，不要站穩立場車大炮，不要做無膽匪類，要敢說敢做言行如一，推動香港公投，由公投結果作決定；到底是99.99%港人反港獨，還是99.99%港人支持港獨。
我雖然知道港獨力量不夠強大，但絕對有信心，不可能少到0.01%。
99.99%反港獨的是陳永琪們。
100%強姦香港民意的是陳永琪。
雖則陳永琪口出狂言，但是，港獨還沒有足夠強大倒是事實。可以這樣說：港獨最大罪過是不強大。
港獨有罪、港獨犯法、港獨一小撮、港獨不得人民、港獨不可行、港獨不沒有前途…
廢話，統統是廢話。
港獨真的是有錯有罪：不強大！
君不見，被共產黨千刀萬剁台獨，只是因為台獨稍稍有一點點強大，站得穩腳跟，共產黨就不能像對香港那樣打你無商量，罵的時候是罪無可逭，但是，行的時候還得陪著笑臉、捧著禮物。
按照共產黨反獨理論，送上門來的獨立犯罪分子民進黨要員陳菊必須就地正法才是正理正行；可是，共產黨恭而敬之殷勤招待民進黨要員陳菊到訪，這是為甚麼？因為馬英九是擁兵割據的獨，擺明車馬鼓吹獨立的陳菊民進黨是人心＋槍炮的獨，不同於香港有理只能掟磚頭的獨。
港獨要成為不是廢話，唯一辦法就是強大港獨。
港獨之罪是不強大！這個道理你懂嗎？
20160710
百越民族獨立建國
張三一言
『泛民中青代上星期四（2016年4月21日）發表《香港前途決議文》，標誌著泛民的轉型、本土化正式開始。本土潮流浩浩蕩蕩，從「本土獨立派」（熱血公民、普羅政治學苑、城邦派、香港民族黨等）的興起，到是次的「泛民本土化」，無不昭示這項政治現實。』(泛民本土轉型的集結號 （《香港革新論》共同作者 周日東）)
先由香港實現獨立後再議其它
香港的政治現實的核心是：香港統一於大陸和香港獨立於大陸兩種政治力量、兩條政治路綫鬥爭。本土不一定必然導致獨立，但是獨立前階是本土；本土可視為獨立前獨奏；本土可以成為獨立的內容之一，也是獨立力量組成部分。
兩種政治力量、兩條政治路綫鬥爭的核心內容是：以獨立抗拒專政。
香港政治預境是：共產黨一黨專政長命，香港獨立；起碼是香港獨立站主導地位。共產黨短命，民主中國與民主香港及民主其它地區結成中華聯邦(邦聯)。第三種可能是共產大陸大暴亂，各地方紛紛獨立，之後重結中華聯邦(邦聯)。
前面說的三種預境都以香港獨立為終結。
為甚麼講獨立總是要緊接着就說組建中華聯邦？
這是因為絕大部分中國人都是大中華統一迷，都是民族(多少還是種族，例如提倡血濃於水就是其一)主義頑固派。國家由民主決定，國家和民主都必須尊重民意；中華聯邦可以滿足大中華民族主義者的民族情緒，也可以滿足獨立者的意願；是一舉兩好之事。
共產黨接收香港之後，初始香港人並不如是想；初始香港人普遍認同香港是中國一個地方，香港人是中國香港人或香港中國人。在這種身份認同下，民主回歸是主流，當時沒有甚麼本土派，更沒有獨立派，可以說民主回歸是"獨流"。
在雨傘革命之前，香港政治舞臺由泛民派、大中華膠擔當反對派主角，泛民主張中國民主化之下香港民主化，他們的訴求是先民主化大陸，然後由大陸帶契和保證香港民主。是把香港與大陸視作一體，同時改變你同我。
這是香港民主派頭腦發熱一廂情願大而無當的幻想；失敗是必然的結果。
經20年後，不但是香港人改變大陸是幻想，連大陸人自行民主化的期待成成了泡影；再經『自雨傘革命失敗後，部分市民對大規模和平示威無功而還感到失望，對現有政治體制變革不存絲毫期望。活在這惡劣的政治實況的年輕人，不能逃避思考香港獨立成國的可能，而「港獨」則已成為近年不少年輕人所思考的香港出路。』(香港的獨立條件及掣肘 作者：Terry Ngan - 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/11-25-2015/27071 ) 香港人清醒和回歸現實，現實逼香港人走向："改不了你，我就獨立而去"的道路。
改不了你，我就獨立而去
本來，香港人並不是一開始就去得那麼盡，一開始就立志"改不了你，我就獨立而去"。香港人初始相信一國兩制中的自治、高度自治；若是始終如此，就可以把一國兩制作為共產黨打殺的避難所，未必走上獨立之路；但是，共產黨日甚於日對香港的干預侵凌剝奪，特別是對香港人視為生命的自由、人權的打殺，一國兩制完全沒有抵擋共產黨的功能，香港人無處避難；共產黨把香港人逼上獨立建國的梁山。
走上獨立之路的香港人找尋到了港人是百越民族的歷史，找到了香港獨立的更進一步理由，也獲得了更強大力量和更可靠的精神支柱。於是，香港獨立建國走向不歸路。
頭腦清醒，敢於面對現實，敢於突破思想傳統禁錮的香港青年，即是被稱為本土和港獨的香港青年人清醒地認識到香港改不了大陸，所以，改不了你大陸，就獨行其善只改自己；改不了你，我就獨立而去。
香港青年人選擇了一條正確可行之路：香港獨立建國。雖則這是一條極之難行之路，但其難度一定會比改變大陸要小得多。
港獨有理，既即使難行，也要堅持。
20160802
是民主黨誤解還是共產黨扭曲鄧小平一國兩制構想
張三一言
『民主黨認為中央對港政策系完全失敗，完全扭曲鄧小平當年的構想。鄧小平曾說過，香港50年不變，若果未足夠，可以再多50年。意思是香港向前發展，內地向前追上來。 50年追不上，可以再多50年。 「8.31決定」更加扭曲及剝奪港人的雙普選權利，明顯摧毀一國兩制，深深激怒了本來就長期處於憤懣之中的香港市民，因而催生本土思潮、命運自決的論述。』(香港的獨立條件及掣肘 作者：Terry Ngan - 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/11-25-2015/27071 )
不是現在的共產黨中央扭曲過去的鄧小平原意，是民主派誤解共產黨頭子鄧小平構想。現在的共產黨是鄧小平共產黨的承繼，現在共產黨正確地執行著前共產黨的頭子鄧小平意志和政策；共產黨思想政策都沒有變，只是香港民主派幻想破滅。
"誤解"論是信共者、寄希望於明君青天者、追求和安心做穩奴隸者們的共識；是中國奴才文化傳統的今日闡述。
"誤解"論的基本思想是：皇帝永遠是偉大正確的，所有錯誤都是皇帝下面的官宦誤解誤做而出。在今天，天天說，說了億萬次，謬誤早已經變成"真理"的就是："黨是光榮偉大正確的"、"黨中央是正確的"、"正確理解主席書說小組長講話的精神"…所以，鄧小平這個共產黨皇帝，這個神是絕對不會犯錯誤的，也所以，要深尋鄧小平的原意初心。
既然奴才們醉心探源鄧小平的初心原意，我就拿事實證明矮鄧的初心原意是怎麼回事，給奴才們醒醒腦。
鄧小平的初心原意，一國兩制中香港的一制到底是指經濟制度還是政治制度？
鄧小平的公開答案早就給了：馬照跑舞照跳。鄧小平沒有騙香港人，他老實說了，是馬照跑舞照跳的資本主義生活方式不變；從來沒有承諾過甚麼政治思想不變。
再看保密的答案。
(根據英國國家檔案館2016年7月解封一批1984年文件，)原來，一國兩制並不是鄧小平所創，是源於中共元帥葉劍英在1980對處理台灣的9點建議；葉劍英的「一國兩制」也並非為香港而設，而是為對台武統失後改用收買性文統的設想。在台灣派不上用場，就在它力能控制的香港推銷。
那麼後來由鄧小平在香港經營的一國兩制(鄧小平的原意)又是甚麼意思呢？
保密的答案是：鄧小平認為，「50年不變」是為了給予時間中國實現現代化，以趕上發展國家的經濟水平。請注意了，鄧小平"香港50年不變"是50年"經濟制度"不變；不是"政治制度"不變，不是"共產黨管治香港的方式"不變。鄧小平明確無誤地指出："現代化"是物質現代化、是經濟現代化、是科技現代化、是生活現代化，不是政治現代化：不是由民主政治制度取代共產黨一黨專政制度。
更重要的是政治邏輯的答案。
共產黨的政治邏輯是，它力所能及的地方，它能控制的地方必定要行使它的專政權力；所以，不管香港一制是甚麼制，共產黨領導(統治，下同)是先決條件，只能在共產黨領導下才能有乜制物制。這是其一。其二，共產黨領導不是抽象的，名義上的；而是必須直接全面具體控制的領導；所以西環直接出面插手香港政務是共產黨統治的常態。今天香港就是由過去的間接領導轉變成為直接控制的過程中。
一句話，鄧小平一國兩制的原意是，在共產黨政治統治下香港繼續原來的資本主義經濟制度和生活方式；在政治方面，共產黨的一制要取代香港原有的一制，而且共產黨一制不是抽象的，是具體的，這就是西環直接插手所有香港的政治社會經濟事務。
現在可以看明白了。今天共產黨中央對港政策系完全原汁原味地按照鄧小平當年的構想行事。
是香港的民主派自作多情，幻想中國民主化後恩賜民主給香港，幻想鄧小平恩賜的是英殖民黨局留下給香港管制方式不變、有自由可追求民主的預境不變。
香港民主派是不是應該覺醒了？
看來，民主派還沉迷於一廂情願的幻想中。
這是今天香港民主派趨向邊緣化，將會被本土派獨立派取代的原因。
現在有必要質問一下香港的泛民主派：
你們真的理解共產黨嗎？
20160713 20160727
政治是對奕，下注港獨還是統一？
張三一言
沒有中國香港人或香港中國人的身份認同就不會有支聯會的維園燭光晚會；沒有只是香港人不是中國人的身份認同就不會有香港本土和香港獨立。兩者同時同地存在，很難調和。
時間進程中，若在港獨站絕對優勢前中國大陸民主化，港獨可以用中國聯邦或中國邦聯化解；若目前現狀持續，認同中國人身份的中老香港人死去，頂上來的多數是不認同中國人身份的香港人，時間必讓香港獨立建國成事，起碼港獨是香港大流、主流。這是大中華膠、共產黨無奈的事，這是共產黨枕食不安的夢魘。
到底是與大陸統一還是香港獨立？雙方都是在估、在賭；贏輸未定。
決定贏輸的是人心向背；判定贏輸的是時間給出的事實。
現在到底是主張港獨的人還是主張統一於大陸的人多，幫黨政客陳永棋強姦民意：99.99%都反對港獨。幫黨學人雷鼎鳴死人燈籠報大數：港獨可致總體財富跌90%。如果把兩隻奴才謬論統一起來就是0.01%的香港港獨分子有毀滅柏港90%財富的能量。
人們要看識字人的奴才相，這就是樣板。
『這是從一個新的角度理解蔣經國。流行的專制/開放觀點認為，他的貢獻是造就了台灣的民主發展。這當然沒錯，但是今天再這樣看，無疑片面。其實，小蔣這位老舊反共人的最明智抉擇，在於知道要把注押在本土/獨派那邊，否則，台灣無以反共，民主也就成為空話；否則，對岸一句「血濃於水」，再加幾桶黃金，台灣的防線就全面崩潰。後來的發展，這個崩壞局面已見端倪；假若沒有強大的綠營，台灣已經「解放」。這個事例，在香港社運世代新老交替的當下，尤具提示意義。』(練乙錚 六四：我的大中華獨白)
台獨已經是過去式，可供現在進行式的港獨參考。
10年8年或更長的時間後，到底是與大陸統一還是香港獨立？時間未到沒有事實作判斷，所以雙方都是在估、在賭；贏輸未定。
蔣經國押注台灣本土與台獨，中華民國台灣本土化、台獨化，放棄反攻大陸的大一統大中華，結果保住了在台灣的中華民國。漢民族的百年民主法統才得以傳承。
台灣的經驗教訓我們：獨立是硬道理。
香港人要保人權權利自由民主法治，需要一個香港本土和港獨的香港民進黨，有效之道是這個黨和香港人走香港本土香港獨主之路。
統獨雙方都在狂賭，是香港成為一黨專政大陸的一個大城市贏出，還是成為一個獨立的香港國贏出？
一黨專政草木皆兵、風雨飄搖、早不保夕，而港獨能歷久恆新，所以，統一於大陸和香港獨立對奕，時間在港獨一邊。新一代香港人大部份是天然獨，大部分人下注香港會獨立。
香港的獨立預境已經有現實台獨作證明。台獨啟示港獨：時間將判定，押注香港獨立的會贏。
我曾經說過，鄧小平對香港一國兩制的初心原意是在共產黨一黨專政統治下香港繼續原來的資本主義經濟制度和生活方式不變；但是，政治一定要變，要用共產黨一黨專政制度取代自由民主制度；香港要實行共產黨黨委統一領導的制度，而且是具體領導的制度，這就是要由西環出面直接插手所有香港的政治社會經濟事務。共產黨這個一黨專政本性是改不了的。正因為改不了，所以，港獨與共產黨對奕局勢也是改不了的。
共產黨一黨專制是極其野蠻落後的政治制度，是風雨飄搖朝不保夕的制度，擁抱自由民主普世價值的港獨是歷久恆新日益壯大的政治勢力。
共產黨一黨專政統一與香港人港獨是政治對奕，你下注統一還是港獨？
20160727
反港獨既胡鬧又荒謬
張三一言
有個名叫關哲的人，寫了一篇《"港獨"並非異想天開的胡鬧——剖析"港獨"背後深層的政治目標》爛文。http://hongkongfirst.blogspot.hk/2016/04/blog-post_26.html
http://hongkongfirst.blogspot.hk/
爛文說：包括港府在內的社會各界人士紛紛發出譴責港獨。
我們看看他的各界人士是些甚麼東西？這些東西表明甚麼性質？
爛文舉出反港獨者有如下各類。
特首梁振英(首官)
港大校董、立法會議員鐘樹根(高官)
包括港府在內的社會各界人士(官及傍官)
港教聯會會長黃均瑜(共產黨包辦的赤色教工會頭目)
實質就是黨反港獨、官反港獨、權反港獨。
主張支持港獨的是甚麼人呢？
爛文舉出如下。
占中香港人(約80萬)；
學苑、香港民族黨、黃之鋒等(幾乎包含全學界學生)。
主張支持港獨全是香港民眾。
很明顯，港獨和反港獨的實質是：
黨民較量；
官民較量；
權力與權利較量；
陰暗與光明較量；
反正義和正義較量。
爛文反港獨歪理
歪理一。"亙古以來，香港是中國的一部分。亙古之事絕不可變。
請問，中國亙古以來都是皇帝用儒學統治，為甚麼今天要改變亙古以來的事？為甚麼要用中國亙古以來都不是的共產黨用馬列主義統治？
根據甚麼理由你共產黨可以改中國的亙古，香港人就不可以改你統治香港的現今？
歪理二。"港獨"主張在當下完全不切實際、是"癡心妄想"的胡鬧，是根本無法實現的烏托邦。
只有共產黨在中國搞過共產主義天黨人民公社的烏托邦。人類國家史上一國分二或幾國，或者兩國幾國全作一國，是常態，港人搞港獨是實實在在可行也是應行之偉大事業。
如果爛文作者真的確信港獨是胡鬧，你又何必這麼緊張？對胡鬧緊張的是胡塗；正一黐線佬。
歪理三。錦田共軍鎮壓港獨，幾個小時之內就能屈服港獨。
御用文人奴才五毛迷信暴力可以改變人的思想意志。
你共產黨有膽敢在香港重演六四屠城？
即使共產黨敢逆天行惡，血洗香江，也不能消減港獨，只會把香港人盡推向港獨，強化港獨。結果是醖釀更大反抗，甚至暴發革命。
歪理四。中國內地只要停止供應生活用水和農副產品就能讓香港獨立運動屈服。
提這理論者不但是鸚鵡學舌，執別人的口水尾；而別人的口水尾又是盲論。他們盲目，看不見圍城西栢林，看不見在阿拉伯人汪洋大海中包圍又生活得富裕強大的以色列。這口水尾還是蠢論，連今日"有錢能使鬼送水"的道理也不知道。
爛文誣詆港獨的目的。
"港獨"的目標其實根本不是簡單地追求獨立，而是別有所圖。而是某些政治勢力針對中國進行"顏色革命"的一部分；瓦解既有的國家政權才是最為根本的目標。
爛文預設了一個思維陷阱：國家政權神聖不可侵犯，瓦解既有國家政權是滔天大罪，是犯法，是絕對錯誤。
我們填平它的陷阱：政權是可以推翻且必須給予推翻；凡是禁止用選票改變執政人的，就用革命推翻它。
現在這個既有的共產黨國家政權，禁絕人民用選票改變它一黨專政地位，人民就有用革命手段改變它的權利，也是義務。
瓦解專制政權與自由民主是兩面一體。你要實現民主就必須推翻一黨專政，只有推翻一黨專政才能實現民主。
這和共產黨推翻中華民國合法民主政權，才能建立一黨專政同一邏輯。
香港人既爭民主又爭港獨，爭民主必然目標指向專制獨裁的北京的中央政府；因為是它壓迫剝奪侵犯香港人的自由、人權、爭取民主的權利。香港人爭取港獨是作為抗拒你共產黨侵凌剝奪迫害的手段。
你北京中央是何方神聖？你共產黨昨天可以目標指向中華民國中央，我民眾今天為甚麼不可以指向你北京中央？
必須指出，中華民國是民選合法政府，推翻中華民國是非法，你共產黨是打江山坐江山的山大王，是強盜土匪政府，是非法政府，推翻你是天經地義合情合理合法的革命行動；是全中國人的權利，也是義務。
推翻你共產黨非法政府有兩條路。一是革你非法政府的命，二是自由普選。若自由普選之路可行，你共產黨或還可以保命；保命的必要條件是你接受民主社會制度。
不過，從你們誓死反對香港真普選可以斷定，你們死了心，絕不從良。
等待你們的下場只有一個：你們同類兄弟兼仇敵的蘇共集團滅亡之路。
若果港獨志非港獨，而是志在瓦解現有的共產黨國家政權；真是如此，很好辦。有請爛文作者及其同道與港獨携手共進，努力爭取香港與大陸分離，香港人絕不過問大陸事，共產黨也不要干預香港事務，可以嗎？
你們不願也不敢，因為正是你們"別有所圖"。
爛文說：至於最後建立起來的新政權是不是實行西方式的政治制度其實並不重要。
是嗎？
要是港獨派對實行西方式的政治制度其實並不重要，那他們搞的真普選也是不重要了？
為甚麼你們和香港人民、香港獨立派在真假普選中爭得那麼你死我活？
爛文說："顏色革命"只關心"破"，不關心"立"；只關心"顛覆"，不關心"構建"。世界上發生過"顏色革命"的大多數國家的現實發展證明瞭這個判斷。埃及、突尼斯、伊拉克等國家不僅未能建立起有效的民主政權，反而催生了持續的國內政治紛爭，經濟倒退和社會的撕裂。
維基作這樣的事實澄清：『參與者們擁護自由民主與普世價值，通過非暴力手段來抵制控制著他們國家的現政權。他們通常採用一種特別的顏色或者花朵來作為他們的標誌。目前顏色革命已經在喬治亞、烏克蘭和吉爾吉斯斯坦等幾個國家取得成功，推翻了原來的獨裁政權，建立了民選政府。』
百度：『目前颜色革命已经在格鲁吉亚、乌克兰和吉尔吉斯斯坦等几个国家取得成功，推翻了原来的独裁政权，建立了民选政府。』
請爛文作者看清楚。是革民主革命成功而亂還是民主革命失敗而亂？是在民主政府管治下動亂還是在專制統治下動亂？
爛文結論囉囉唆唆，一句話就指獨港志不在港獨而在劍指他的中央、要對他的中央政權的"顏色革命"。
是不是可以由港獨黨獨雙方定個君子協定：港獨不犯黨獨河水，黨獨不犯港獨井水。
可以嗎？
無恥匪類奴才御用文人五毛，只敢躱在共產黨暴力下站穩立場掟臭蛋，不敢在真理正義陽光下說亮話。
20160717
推薦《香港獨立論》 [香港魂著]
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http://www.wolfax.com/home.php?mod=space&uid=123&do=blog&id=41832
香港獨立論[香港魂著]
香港人要獨立，為建立香港共和國而奮鬥；我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
香港人要說的真心話是：
我是香港人！
我們是香港民族！
香港民族要獨立建立香港共和國！
香港到今天還不能獨立國國，決定性的原因是共產黨強橫打殺。
前輩愛中國，今輩愛港國
張三一言
『每年大規模悼念六四，根本上源於某種中國民族意識，即一種「香港中國人」的混合身份認同。』(《香港革新論》主編 方志恒 香港中國人與純粹香港人的碰撞)
老一輩的香港人有中國人意識、有中華(漢)民族意識，認同香港中國人或中國香港人，他們的國是中國。他們愛中國高度表現是維園燭光晚會。
新生代自覺是香港人本土人，是香港民族；沒有愛北面中國的感情，他們愛的是現在的香港，將來獨立的香港國。
新生代的功業是掀起香港本土和香港獨立的政治海嘯。
對共產黨來說這是夢魘，但是，無法逃避，不得不面對。
香港本土和港獨出現的四個理由
四條香港本土和香港獨立源緣。
第一條香港本土和港獨的"人源"中國民國遺民。他們的北面中國已亡，被迫地在逃命之港安家；香港不受北面亡國之國統治，在此地長安家是一個好選擇。這是一撥反共人；他們所在的香港又是一個"非國"的殖民地，在此營建一個拒共親民國的香港，是這一撥反共人士必然的選擇。這一批大體集中在吊頸嶺的國民黨人員，人不算多，但是政治能量不小；他們的反共反專制反獨裁政治能量轉移到香港精英和平民，與香港一直存在的離共拒共反共勢力滙合，萌起香港本土與獨立思想，構成反共本土力量；這力量在民間發展。
其次，一九六七年的"香港文革"，共產黨的暴力嚴重妨礙市民生活，令民心背離北面共產黨中國，背離共產中國的結果是轉向英國統治的殖民地香港。解殖去殖，英將離港，香港人命運如何？觀察世界前殖民地都獨立建國，思量前途，是香港本土情素和獨立思想的要來源之一。
其三，一九七O年代，經濟起飛高飛、殖民政府推動社會福利、城市建設有成，實施政治吸納政策收效，這個世代的青壯人開始以香港為家，紮根本土。他們是香港本土和香港獨立的最主要人源，是香港本土的基本盤。
其四，共產黨自50年代至今對香港的侵犯、掠奪、壓迫，特別是對香港自由民主政治的打殺，致使香港人離共拒共抗共反共；面對作為上級同時又被港人視為外來勢力的打壓，這種政治局勢導致香港人維護本土和爭取獨立是政治邏輯的結果。他們是香港本土和獨立的人源的總匯。
以上四種人源，多有重疊之處。
這四種人本質上不會愛共產黨的中國，只能愛香港。
談香港政治、大陸政治、港陸關係，特別是愛中國還是立足本土爭取獨立問題時，繞不開香港支聯會。
對促進香港人愛中國，支聯會有功，對香港本土香港獨立，支聯會有礙。
根據甚麼判定香港支聯會政治是非對錯、功過？
一是由多數人決定相關政治問題，二是保證少數異見權利。
支聯會在大多數香港人認同是香港中國人或中國香港人的時候搞燭光晚會符合多數人意願，政治正確，現在還有香港人認同中國人身份，所以支聯會還是正確。但是，在先推動中國民主，然後在民主中國帶契下實現香港民主大而無當，今天還這樣搞，是浪費時間金錢人力。
香港政治正道，或者說香港政治的硬道理是高度自治和港獨，支聯會的燭光晚會有礙這個政治現實。
可以預見，10年8年或更長的時間後，支聯會的維園燭光晚會將是少數香港人開"扒地"。本土港獨應該尊重這些少數人的選擇。
支聯會一輩是中國香港人，愛國愛港，國是中國；支聯會下一輩是本土香港人，也是愛國愛港，國是香港國。
20160720
中國搞權獨，香港搞港獨
張三一言
權獨是一黨獨占政權，是常說的一黨專政。因為權獨本性決定必然會損害它控制下的香港權力權利和利益，特別會打殺香港人現有的自由權利、打殺香港人追求民主(現時目標是真普選)；作為地方的香港沒有能力抗拒世界第二強國的中國；但是，若成為獨立國家，就能夠消除作為香港這個地方的中國中央損害。可以說是香港人找到一個防中害的辦法：香港獨立。於是，出現了中國搞權獨，香港搞港獨的政治互動。
香港獨立要外爭國權！
戴耀廷說：『很多人都搞不清「香港自決運動」與「香港獨立運動」的分別。自決有兩部份，一是「外部自決」，一是「內部自決」。 「外部自決」是擁有自決權的人類群體有權決定自己的政治地位。在很多情況下，這人類群體都是透過公投的方式讓所有成員一起共同決定大家的政治前途。一個人類群體能享有的政治地位，可以起碼有以下幾個選項：獨立的主權國、與另一主權國完全合併、成為一個主權國下擁有「內部自決權」的自治地區。在香港的處境下，還可以包括繼續成為「一國兩制」、《基本法》及《白皮書》下擁有不完整的「內部自決權」的所謂「高度自治」。 「內部自決」是指這人類群體能透過民主的制度去決定他們的經濟、文化及社會發展。這才是真正的自治。』 (戴耀廷：香港自決運動啟動了！)
理論如何說明，固然重要，這是知識分子應做之事(責任)；就全體香港人來說是要不要獨立的問題。香港人已經明確不誤地表明：香港要獨立建國！也就是戴耀廷說的爭外部自決權；是外爭國權。
香港獨立建國是不是香港人的意願，口說無憑，請全港人民公決！
共產黨一方面斷定港獨是少數，一方面又拒絕讓全港人民公決表態，這是強盜理論、山大王行為。
不過，共產黨從來從來不用普世道理，用的都是強盜理論，做的都是山大王事業。
香港獨立建國是爭外部自決權；有了外部自決權，自然就有內部自決權。
香港人爭取的外部內部自決權是不可剝奪的天然權利。這權利既有原始正義、自由平等作為理據，更可從聯合國國際人權和權利法律檔案中找到法理條文根據。
有了外部自決權，才能用它來抗拒外來力量對內部的干預；爭到外部自決權，內部自決權就是理所當然的事了。
中國搞獨權，香港搞獨立
『自03年的7.1大遊行以來，北京便一直收緊香港的自治空間。從「一國先於兩制」、「中央授予特區多少權，特區就有多少權」、「香港沒有剩餘權力」的說法，到之後的《一國兩制白皮書》、對香港擁有「全面管治權」等，均顯示收緊、壓制是北京的長期對港方針。至於全國人大「8.31決定」，更是一次非常直白的宣示：「民主、自治？算了吧！」』 (泛民本土轉型的集結號 （《香港革新論》共同作者 周日東）) ]
你共產黨收緊香港自治空間之繩，套緊香港人；香港人脫套走入香港獨立建國空間，你共產黨奈何？
共產黨獨權套港無理，香港人脫套獨立有理。
北京有一套，香港不入套
『既然寄望北京近乎緣木求魚，要在民主和自治的路上走下去，惟有反過來以香港為本位，立足本土，各種嘗試擺脫固有憲制框架的政治想像──反正北京總可以在自身的政治立場出發，隨時隨地「搬龍門」和「僭建」，指港人所爭取的違反《基本法》和「人大決議」。故此，繼續以北京為中心、在它的框架之下打轉，根本意義不大，倒不如提出嘗試擺脫固有憲制框架的自決論述。由此路進，泛民的本土化，實乃時勢所致，自然而然。』(泛民本土轉型的集結號 （《香港革新論》共同作者 周日東）
共產黨一貫搞有黨特色的極權統治，如果香港跟背走，就入了它的圈套，就被它牽著鼻子走。北京一貫不守信用，隨時變套(搬龍門、僭建)，所以，香港人必須用香港獨的一套對付北京的一套。
北京的一套是侵犯剝奪香港的自由民主人權和爭取民主的條件，香港人就用香港獨立這一套破解之。
這就是港獨有理。
20160720
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