A 2008清明国家全民放公假上坟祭祖有感
西方假日名Holiday , 神圣庄严、社团活动、人文关怀，独吾中华祭祖扫墓踏青还得享受罗马国家假日，祭祀祖先本是民间个人家庭私人事务，如今含有全民活动意思。公私不分，哀哉！
今年清明放洋假，
公私不分我中华。
吃个粽子和月饼，
国事家事一样大。
祭祀本是家族事，
阖府团聚拜爹妈。
一个中华亚细亚，
史前文明旧文化。
血缘势大固然好，
株连就叫你害怕。
车裂凌迟狗头铡，
中华酷刑扬天下。
而今复古更僵化，
文人最喜去拍马。
王安石“三不足”新论
“人言不足恤”：然吾人不可不察人言、人情。“天变不足畏”，有道理。自然和人类社会变化迥不相侔。然必须敬畏自然和生命。南方雪暴可畏，足资借鉴焉。无所畏惧的唯物论乃万恶之源。“祖宗不足法”，好！
祖宗不足法，西国自古亦然。欧洲神圣罗马帝国，也是民主制，七大选帝侯，常任理事国。家族非世袭，和平过渡，揖让成风，不至迫使民众抗暴，遭枪打，酿成血案。神圣罗马帝国，王位更迭，从选帝侯中选举产生，无须战争起义农战，不是世袭贵胄，不是和合文化。各诸侯国、公国，有相对独立性。
美国立国不长，但法制源远流长。这法，就不是祖宗之法！美国一部宪法传至今。中国人治无国格，动辄破格违规则。破格也得按规则，无中有“有”，破中有不破，非绝对空无也。
公私不分的中国华夏文化，个人的基本私产思想也得不到保护。西方“风能进，雨能进，国王不能进。”西方庄园宅院，“皇帝莫入，闲人请进”。最近，周汝昌一反毛泽东说，“宋江招安是爱国， 打方腊是爱国义举”。 这论调还不如文革时期《水浒》研究水平高。
要讲规则
文章不讲规矩，做事为人也不讲规则。奥运就是规则，不能够打破规则。奥运不是武运，也讲文运，不是文运长久，焉可不讲政治？二战希魔办奥运，靠运动推动政治，不讲政治之奥运，必无规矩章法乱糟糟。中世纪欧洲皇帝靠选举产生，有规矩章法。山大考博有规程，不超前毕业。选举要讲游艺规程。中国的规矩是无规矩运行，农战造反打劫杀富济贫，无规则也。中国农战均贫富，不同于布朗起义，不是争平等，不是争取八小时工作日。欧洲起义，斯巴达克，闵采儿，巴黎起兵，非为生计肚皮，乃为社会理念。非为迎闯王，不纳粮，不是黄天当立，苍苍之天，靠天吃米也。
“率由旧章”，中国此其时也。然吾中华文明没有章法，何足道也！印度种姓制旧章法保持至今，此则所以落后也。尼泊尔神牛，就足以夸示于人，和中医国学粽子祭祖一样的国粹。鲁迅现在成了国学家，但他坚持改周姓为鲁，不住周公馆，随母姓做鲁庄公，敌视传统也。百家姓，种姓，一门国学：姓学。祝家庄，大地主豪宅。亚细亚生产方式，史前文明也，中国共时地停留在前现，时间凝固定格，鸦片一役始有所动。吾党有直躬者，其父攘羊其子证之。可能也是中原传统。穷山恶水丑妇刁民。
规则应该是显规则，明文规定，张榜公布，举手通过，民主讨论，不是内部文件，神秘兮兮，内部掌握。要反对无规则或潜规则。写文章不讲规则，如厕不分雌雄公母，（“男女厕所”自西来， 吾幼时，小学厕所只有一个，门口牌子是“厕所有人”，另外一面是 “厕所无人”。男孩儿进出，都翻成“厕所有人”，则女子免进。）厕所章法自西而来。上世纪80年代，南京市民还当街撒溺。中国食品制作无章法，卖到外国被退回。国人吃了乐哈哈娃哈哈。一把草药不化验，做事为人也不讲规则，说五十大板就50大板，也不讲红头文件。欧人烧老布鲁诺，还得有陪审团。
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