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2008年3月21日星期五

安希孟:短论老三篇

A 2008清明国家全民放公假上坟祭祖有感

西方假日名Holiday , 神圣庄严、社团活动、人文关怀,独吾中华祭祖扫墓踏青还得享受罗马国家假日,祭祀祖先本是民间个人家庭私人事务,如今含有全民活动意思。公私不分,哀哉!
今年清明放洋假,
公私不分我中华。
吃个粽子和月饼,
国事家事一样大。
祭祀本是家族事,
阖府团聚拜爹妈。
一个中华亚细亚,
史前文明旧文化。
血缘势大固然好,
株连就叫你害怕。
车裂凌迟狗头铡,
中华酷刑扬天下。
而今复古更僵化,
文人最喜去拍马。

王安石“三不足”新论

“人言不足恤”:然吾人不可不察人言、人情。“天变不足畏”,有道理。自然和人类社会变化迥不相侔。然必须敬畏自然和生命。南方雪暴可畏,足资借鉴焉。无所畏惧的唯物论乃万恶之源。“祖宗不足法”,好!
祖宗不足法,西国自古亦然。欧洲神圣罗马帝国,也是民主制,七大选帝侯,常任理事国。家族非世袭,和平过渡,揖让成风,不至迫使民众抗暴,遭枪打,酿成血案。神圣罗马帝国,王位更迭,从选帝侯中选举产生,无须战争起义农战,不是世袭贵胄,不是和合文化。各诸侯国、公国,有相对独立性。
美国立国不长,但法制源远流长。这法,就不是祖宗之法!美国一部宪法传至今。中国人治无国格,动辄破格违规则。破格也得按规则,无中有“有”,破中有不破,非绝对空无也。
公私不分的中国华夏文化,个人的基本私产思想也得不到保护。西方“风能进,雨能进,国王不能进。”西方庄园宅院,“皇帝莫入,闲人请进”。最近,周汝昌一反毛泽东说,“宋江招安是爱国, 打方腊是爱国义举”。 这论调还不如文革时期《水浒》研究水平高。

要讲规则

文章不讲规矩,做事为人也不讲规则。奥运就是规则,不能够打破规则。奥运不是武运,也讲文运,不是文运长久,焉可不讲政治?二战希魔办奥运,靠运动推动政治,不讲政治之奥运,必无规矩章法乱糟糟。中世纪欧洲皇帝靠选举产生,有规矩章法。山大考博有规程,不超前毕业。选举要讲游艺规程。中国的规矩是无规矩运行,农战造反打劫杀富济贫,无规则也。中国农战均贫富,不同于布朗起义,不是争平等,不是争取八小时工作日。欧洲起义,斯巴达克,闵采儿,巴黎起兵,非为生计肚皮,乃为社会理念。非为迎闯王,不纳粮,不是黄天当立,苍苍之天,靠天吃米也。
“率由旧章”,中国此其时也。然吾中华文明没有章法,何足道也!印度种姓制旧章法保持至今,此则所以落后也。尼泊尔神牛,就足以夸示于人,和中医国学粽子祭祖一样的国粹。鲁迅现在成了国学家,但他坚持改周姓为鲁,不住周公馆,随母姓做鲁庄公,敌视传统也。百家姓,种姓,一门国学:姓学。祝家庄,大地主豪宅。亚细亚生产方式,史前文明也,中国共时地停留在前现,时间凝固定格,鸦片一役始有所动。吾党有直躬者,其父攘羊其子证之。可能也是中原传统。穷山恶水丑妇刁民。
规则应该是显规则,明文规定,张榜公布,举手通过,民主讨论,不是内部文件,神秘兮兮,内部掌握。要反对无规则或潜规则。写文章不讲规则,如厕不分雌雄公母,(“男女厕所”自西来, 吾幼时,小学厕所只有一个,门口牌子是“厕所有人”,另外一面是 “厕所无人”。男孩儿进出,都翻成“厕所有人”,则女子免进。)厕所章法自西而来。上世纪80年代,南京市民还当街撒溺。中国食品制作无章法,卖到外国被退回。国人吃了乐哈哈娃哈哈。一把草药不化验,做事为人也不讲规则,说五十大板就50大板,也不讲红头文件。欧人烧老布鲁诺,还得有陪审团。

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