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利比亚民众在的里波里中国大使馆前抗议示威 |
2012-07-16
7月7日，是中国抗日战争全面爆发的七七事变周年日，但对利比亚人来说，这更是值得永远铭记的日子，因为这一天，利比亚首次举行了全国选举，而且非常成功。
联合国等派驻的观察员认为，利比亚的选举没有舞弊，是公平和真实的。这次选举产生了民选政府和领导人。一个崭新的利比亚在世界诞生了！
而仅仅18个月之前，利比亚还在卡扎菲的血腥统治之下，是全世界最黑暗的国家之一。不到两年，利比亚就发生这种翻天覆地的变化。这对中国人，尤其中国的知识分子，包括那些所谓民运名人等，至少有两个重要的启示，或者说是教训！
第一个是在不少中国知识人中，总是强调不可以进行革命，说什么革命就意味着流血，就是以暴易暴，结果还会是建立暴力政权。甚至高喊“我们没有敌人”，要“设身处地为统治者着想”，一厢情愿地期待什么党内改革派等。
但利比亚的知识分子就没有唱这种高调。在人民自愿拿起武器、武装反抗的时候，他们没有选择做民众和统治者之间的协调人，而是认同：即使流血牺牲，也要革卡扎菲的命，革专制政权的命，争取自己成为自由人。
利比亚反抗军虽然后来得到英美空中军事支援等，但在最初反抗阶段，并没有任何外界支援，而是面对卡扎菲的军队和其雇佣兵的屠杀。但利比亚人没有退缩，没有放弃，更没有投降，尤其他们的领导者（多是知识人），信奉 的是美国建国先贤杰弗逊等起草的《独立宣言》中的真理：“当政府企图把人民置于专制统治之下时，人民就有权利，也有义务推翻 这个政府。”（请注意：这里不仅强调是权利，更是义务！）。
推翻就是革命。当然就包括突尼斯、利比亚和今天叙利亚方式的的反抗手段。而美国独立革命本身就是武装反抗，是暴力革命。美国建国制定宪法时，其第二修正案就规定，拥有枪支武器是美国人民的权利（第一修正案是保护言论和宗教自由等）。由此可见美国先贤把人民拥有枪支，可以用革命手段推翻暴政，视为多么重要的原则。
无论中国文化人怎么高喊“非暴力、不要革命”，他只要认同“必须推翻共产党政权”，就等于是认同革命。而认同革命，却唱非暴力的高调，根本就是自相矛盾。天下哪里的专制独裁者自动地、和平地拱手让出了政权？那些一只手高举“不要共产党政权”，另一只手高举“非暴力、不要革命”旗帜的人，一部分是不满意政权的现体制的获益者（有理念，但现实利益更重要），一部分是反抗政权的占据道德高地者（有理念，但个人美名更重要），剩下的就是被上述这两种既得大众欢呼、又名利双收的“高级文化人”的“高级理论”弄成了浆糊头脑的“道德高地啦啦队”成员。而那些在专制政权中挣扎的普通百姓，就老老实实继续当牺牲品吧。
想法单纯的、靠常识指挥头脑的利比亚人民起来革命，拿起武器了，美国、欧洲等舆论并没有反对他们“革命”，更没有谴责他们的暴力反抗。反而是一片歌颂他们从赤手空拳到战胜了不可一世的独裁者的勇气、壮举。
我怎么没有看见那些高喊“非暴力”的中国“高级”知识分子们出来“分析”一下利比亚到底是怎么回事儿呢？他们“错”在那里呢？“失败”在那里呢？“教训”在哪里呢？
利比亚人起来革命了，流血牺牲了成百上千的人，最后推翻了卡扎菲的统治，击毙了那个死有余辜的独裁者。但是比利亚并没有陷入很多中国文化人一路渲染的天下大乱，“以暴易暴”，反而是成功地进行了全国选举，用投票的方式，用尊重人民选择权的方式，产生了国家领导人，组成了新政府。
利比亚的革命和民主过程，跟当年美国革命一样，都证明了一个道理：不是所有的革命都产生暴政。“革命”和“暴力”都不是阻碍或保障建立什么政权的关键。关键是在革掉专制统治的命之后，用什么原则、什么思想理论、建立一个什么样的政府。
早在利比亚革命进行之中，其重要的领导者、当时的全国过渡委员会负责人贾布里勒（Jibril）就明确说，利比亚要建成一个民主国家，不论种族、肤色、地域，每个利比亚人都是平等的，个人权利要受到保护，尤其是保护少数者的权益等。这种理想和原则，明显带有追随美国建国先贤潘恩、杰弗逊、麦迪逊等人的思想理念的色彩。
正是这种尊重个人权利的民主理念，而不是像法国大革命，俄国十月革命，中国的共产革命那样，以建立一个强大国家的群体主义名义，剥夺具体的个人权利，才使利比亚没有发生“全国过渡委员会”乘机直接掌权的情形，而是和平地进行全民普选，建立民主政府。然后还要全国选出60人制定新宪法。明年还要再正式选举国会。整个走的是民主的程序，充分尊重利比亚人民的选择权和愿望，由人民当“主人”。
除了在战争中，对十恶不赦、拿着武器抵抗到最后的卡扎菲之外，从卡扎菲政权垮台到利比亚选举产生新政府的近一年的时间里，利比亚全国大乱了吗？（经过了一场战争的）利比亚人屠杀前卡扎菲政权的官员了吗？利比亚人民可以在推翻了完全是一个疯子主导的国家之后，和平地、文明地走向全新的明天，为什么中国人不能？！为什么？原因在哪里？道理在哪里？中国文化人到底是骨子里太歧视中国人，还是太追求唱高调的美名、站道德高地的自我感觉良好？
利比亚人给中国知识分子证明的另一个道理是：无论什么样的社会条件，人民的政治选举权都不可以被剥夺。许多中国知识人，尤其御用文人，总是强调，中国不能民主选举，不能实行多党制，因为国家底子薄，文盲多，一选举，就会天下大乱，影响经济发展。这种思路，最符合、迎合共产党的“稳定压倒一切”。知识分子对这种“专制压倒一切”的美妙同义词替换不是不清楚，而是狡猾地回避。
利比亚的这次选举，使中国知识分子的这种论调完全不能自圆其说。我们先来看“国家底子薄厚”。经过三十多年的经济发展，中国GDP已超过日本而成为世界第二大经济体（仅次于美国）。而卡扎菲统治下的利比亚，据《2010-2011年世界经济论坛全球竞争报告》，在全球（统计的）139个国家中排名第100位。
在文化程度上，中国的文盲率低于利比亚。根据中国国家统计局2010年发布的第六次人口普查报告，中国文盲率已降至4.08%。而利比亚的文盲率（网上只找到2006年的统计）是12%，是中国比例的近三倍。更不要说，文盲率高达27%的中东最大国家埃及（人口8500万）最近也是成功地举行了全国民选。
或许有人会指出，利比亚是小国（人口600万），埃及人口也不到中国十分之一，但印度的人口现已11亿7千万，紧追中国的13亿。但印度的文盲率高于中国近七倍，同时外汇存底和人均收入等都远远落后于中国，但印度一直实行民主制，自1947年独立以来，已成功进行过15次全国大选（有过八次政府更迭），（按人口）被称为全球最大的民主国家。
为什么印度能，利比亚能，埃及能，突尼斯能，更不要说跟中国同样文化语言背景的台湾能，全世界119个国家都能，中国就不能（选举）？真正的原因只有一个，就是共产党用暴力剥夺了人民的选择权，加上那些左脑愚昧、右脑精明、利欲熏天的文化人们，用歪理等软实力给中国人洗脑。于是“革命就会天下大乱”，“中国人素质差不能民选”等等谬论就在中国深入人心。他们就差直言明说：中国人就是东亚病夫，中国人就是低等人类，中国人就一副奴性，给他们自由也不会使用；他们除了在官员面奴颜婢膝，就是以暴易暴，把中国变成横尸遍地的“太平天国”。
利比亚人民首次享受选择权的那份兴奋和自豪，令人羡慕和感动。媒体报道说，在选举当天，很多人早早就起了床，在投票站外排着长队；路过的车辆鸣笛庆贺，人们举着“V”形手势表达胜利，选民们互分糖果，妇女们拥抱在一起。有人激动得流下热泪。
在卡扎菲统治的40多年，利比亚从未有选举，之前的伊德里斯王朝，当然更无民主政治。这是利比亚人平生第一次投票，有2639名独立候选人和374个党派参选（竞争国会200个席位）。在有些选举站，志愿人员围成人墙，保护选举不受干扰。那些按过投票手印的人，高举着“颜色手指”，向全世界展示，只要是人，无论在哪里，内心的渴望都是一样的，都是自由，都是要用投票选择国家领导人！
利比亚人的革命和选举能够成功，最关键的一点是他们战胜了“内心的恐惧”，不再惧怕独裁者，而相信民众自己的力量！原来卡扎菲起的国名“大阿拉伯社会主义民众国”，现已被更名为“利比亚”。选举日是利比亚的“新婚之日”，这个自豪的国家跟民主联姻，成为自由世界的一部分！
自利比亚革命爆发，曾五次前往观察的美国“哈德森研究所”（HI）客座研究员安.马洛微（Ann Marlowe）在《华尔街日报》撰文说，这次选举是“民主在利比亚的一个胜利”，“利比亚人民拥抱了美国的理念，用选票拒绝了政治伊斯兰（rejected political Islam）。”并引用一位利比亚人的来信说，“利比亚人不想也不需美国的资金援助，真正需要的是你们的尊重，平等对待，因为我们也像你们（建国先贤）一样，（通过革命）使自己获得了自由。”
今天，中国人民需要中国知识分子做的，是认同中国人有选举的能力，是尊重他们作为人应有的尊严，是相信他们对自由的渴望和维持和平繁荣的能力。说到底，中国文化人们只要承认中国人不是劣等民族、低等动物，就是对中国民主的极大贡献了。
自由亚洲电台评论
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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