2012年4月27日星期五

吴国光:陈光诚比薄熙来更能考验温家宝



【新世纪特稿2012年4月27日】关注老乡陈光诚很久很久了,事态的最近发展似乎到了一个关头。刚刚传出的陈光诚的视频讲话,真诚感人,催人泪下。我希望温家宝总理能对此作出及时的、有效的回应。

首先,陈光诚的要求合情合理、合宪合法,与温家宝近年来关于政治改革的讲话精神是完全一致的。温家宝常讲,公平和正义就像阳光。现在,身处中国一个角落的公民陈光诚,呼吁公平和正义的阳光能够照到山东沂南东师古村。就全国来讲,温家宝讲的话做不到,也许可以理解,非不为也,是不能也;而以一大国总理的权威,如果不能解决本国一个村子里的问题,那恐怕就是非不能也,是不为也。东师古村再牛,也牛不过重庆市吧?

其次,温总理本人应该很了解在中国要下情上达是多么困难,对于一个普通民众更是如此。最近的王立军事例显示,像他那样身为重庆市副市长的高级官员,为了向中央领导层反映重庆的真实情况,尚不得不借道美国驻华外交机构。一介村民的陈光诚,不仅身体上不便,更兼多年被当地官员监禁在家,好不容易能有这样一个机缘直接向总理反映情况,应该得到总理的特别重视。像陈光诚这样不惧艰险而向总理反映底层政情的作为,应该得到中国政府的鼓励和保护。

第三,陈光诚长期受基层政府官员的迫害,但他还没有丧失对中国政府首脑的信心,选择了总理温家宝作为呼吁的对象。这可以看作是一个中国公民对总理温家宝所做的最有力量的肯定。从法律上讲,总理应该为政府的一切作为负责;但是,陈光诚显然理解温家宝的苦衷,他看来相信他所受到的迫害不仅不是总理的责任,而且实际上尚不为总理所了解。现在,总理应该了解到了,那就应该有所作为。如果认为陈光诚不过是一面之词,那么,温家宝至少应该派出一个负责任的小组到沂南了解一下情况吧?

第四,陈光诚所提出的问题,不是小问题。按照温家宝的说法,重庆提出了"文革,还是改革?"的大问题。那么,我们看到,东师古村更是提出了"权利,还是权力?"、"法律,还是官员意志?"这样的更大的问题。解决薄熙来的问题,看上去事关重大,似乎并不容易;但是,解决陈光诚的问题,却意义更大。不少人说,在解决薄熙来问题的背后,有权力斗争的考量;是不是这样,我不清楚。但是,我敢说,解决陈光诚的问题,不涉及权力斗争,只关乎普通民众的基本权利。我认为,民众的基本权利应该比高层的权力斗争更为重要。从温家宝近年的言论看,也根据中国政府一贯的宣示,陈光诚的问题应该比薄熙来的问题更能得到关注并得到解决。是不是这样?这要看温家宝和中国政府的行动。

最后,我想强调一个我多年反复申说的观点:基层官员的为所欲为,是中国官民矛盾持续、急剧并严重恶化的最为重要的原因之一;解决这个问题,应该是中国政治变革的当务之急。这不是说高层领导没有责任,也不是说中国目前的权力制度不是问题,更不是说中国政治变革不需要宏观视野和宏大动作。恰恰相反,基层公共权力是所有这些问题的集中体现,而且是直接关乎每一个公民每日每时的生活的政治体现。"上面千条线,底下一根针",说的就是这种情况。如果不能解决这"一根针"的问题,"千条线"怎么彩色、怎么编织、怎么"改革"、怎么"亲民",可以说那都是没有意义的。

目前,中外舆论都在跟踪关注有关薄熙来的种种令人眩晕的信息或谣言。对此,我想到的是法国著名史学家布罗代尔的一句话。他强调,看历史,不能被种种事件的浮嚣泡沫所迷惑,而要看到泡沫下的水流。我认为,陈光诚的问题,就是中国这条大河的水流问题。

根据这种认识论,我愿意再次呼吁中国那些具有开明思想、务实态度和变革意愿的各方面精英,包括政治领导人和自由知识分子,在你们讨论所谓"顶层设计"、"路线之争"、"文革还是改革"、"下一个十年"之类的宏大叙事的同时,分一些目光到基层事务上来,给底层民众多一些关注,最好能够把解决普通民众与那些每日每时介入他们生活的公共权力之间的矛盾作为思考中国治理与变革的一个基本立足点。中国进步的症结,也许和薄熙来问题有关,但更多地在于解决陈光诚问题!

此外,我也愿意向那些大大小小的基层官员呼吁:要你们良心发现也许很难,我甚至也理解你们不得不为政府的恶政而作恶的苦衷,但是,也请想一想你们自己的命运――被逼急的民众一旦挥刀,首先面对你们的头颅,而不是你们背后的什么国家政策和"维稳"大计。官员再多,多不过民众;稍高层次的官员可以调离、升迁,他们的家人甚至已经移民国外,而整个恶政的后果一旦结算,你们将无可逃避地是民众愤怒的箭靶。我想你们也都看到过了,一九四九年之后,中共在清算旧政权的过程中,国民党高官转身成为中共全国政协委员,继续高举庙堂,而国军的排长、连长们和各地的保长、甲长们,则纷纷被就地枪决。撇开对于这种举动的道德评说,从今天官民矛盾的恶化想象当年的情景,我感觉比较容易能够理解那样的事态发展了。我不愿意看到历史重复这样的场景,我也相信国人都不愿意看到这样的场景再次出现。但是,无论愿意不愿意,我们却没有力量决定未来的发展。决定权在你们手中,在你们的领导手中。

2012年4月27日,急就


王山:自由伯克利

转载注:伯克利还有许多文中没有提到特色,如反映多元文化的“革命书店”、“人民公园”,张爱玲生前曾是该校的访问学者,上世纪九十年代田长霖出任校长创了华裔学者出任美国名校校长的记录……

图为伯克利大学2011年11月15日宣布总罢课的情形



(法国国际广播电台旧金山特约记者 王山
近日,美国加州大学伯克利分校又有新闻传出:学校旁边有一块空置的十英亩荒地,校方准备卖给房地产开发商兴建超级市场,一群师生便来到这片荒地上除草犁田,种上了一万颗菜苗,阻止校方的计划。在伯克利加大,各种各样表达诉求的行动时常发生,没有自由表达的伯克利加大,那就不是伯克利加大。
伯克利加大,坐落于美国西海岸旧金山湾畔,是加州大学九间分校中的一间。伯克利加大历来在美国大学排行榜中稳居前十名,而在公立大学中稳居第一。伯克利加大有十一位诺贝尔奖获得者,在世界上享有崇高的学术地位。


而伯克利加大有别于美国其他著名大学的,是它的自由的校风。师生们进出学校都要经过的铜绿色的萨瑟门,刻着一行拉丁字“这里有光(Fiat Lux)”,指的就是自由之光与智慧之光。


伯克利加大是美国上个世纪60年代民权运动和70年代反战运动的策源地。那时学生们占领学校的“人民广场”,宣扬自己的理念,赢得全国呼应。在反战运动中,学生们拒绝悬挂美国国旗,声言建立“伯克利人民共和国”,政府自然不会把学生们以“颠覆国家政权”罪名逮捕入狱,学生们则推动了美国历史性的民权革命和越南战争的结束。


伯克利加大的人文和社会学科,作为美国的巨大智库,每天都要发出与当局不同的声音:在学者们的审视下,美国政府的外交、国防、经济、能源、教育、健保、移民政策,等等,统统出了错误;甚至美国遭受911恐怖袭击,学者们也不仅批评伊斯兰极端主义,更要求美国政府自我反省。校园里如果长时间没有发生抗议行动,学校便会被视为处于非正常状态。早前为了促使政府立法禁止用动物做科学实验,有位学生爬上学校的地标卡马潘尼亚塔顶端,筑了一个鸟巢式的“人巢”,住在里面,塔下有学生照顾他的吃喝拉撒,警察则在塔下干着急。自去年9月17日纽约发生“占领华尔街运动”,伯克利加大学生率先将占领运动引进校园。他们在学校的斯普劳尔广场安营扎寨,并与清场的警察发生冲突,还把警方告上了法庭。


伯克利加大自由的校风也使得平等观念在学校扎根。近来学生们抨击的焦点,是教育经费削减校长却增加薪水。伯克利加大的诺贝尔奖得主在校内享有的特权只是得到一个免费停车位,唯有这个特权无人提出异议。著名华裔作家朱琦曾在伯克利加大教授中国文学,他的学生便有的在课堂上躺着听课,有的常与老师交换位置,而他们都是学业优异的学生。
如果想知道伯克利加大何等自由,周末还可以到校园的斯普劳尔广场看看。广场上的小摊出售代表当今世界各种思潮的纪念品,这里可以买到印有毛泽东、格瓦拉头像的T 裇, ,如果有人崇拜委内瑞拉总统查韦斯,也可以买一件查韦斯T 裇, 穿穿。广场还是学生乐队的表演舞台和奇装异服的展示场地。乐队演唱的歌曲表现学生们对时政的不满。奇装异服奇异到整个屁股露在外面。


自由的伯克利加大当然又是有着人类最高智慧的伯克利加大。且不说那些诺贝尔奖得主,斯普劳尔广场小餐馆的侍应,一个个都可以和客人探讨艰深的高能物理或者有关康德的哲学话题,不然他们就没有胆量在伯克利加大的餐馆就业。


(原文网址 http://goo.gl/SQSvQ

达赖喇嘛在明尼苏达州对中国学生发表讲话




附件是4张相关照片。贡噶扎西

达赖喇嘛尊者在明尼苏达州罗切斯特对中国学生发表讲话
译者:John lee
(达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供)

2012年4月22日上午,达赖喇嘛尊者离开加州长滩市前往明尼苏达州的罗切斯特。甘丹寺夏孜扎仓(甘丹东学院)堪布嘉央曲丹和甘丹夏孜图丹达杰林佛学中心负责人格西洛桑崔臣以及中心其他人员到机场为尊者送行。

抵达罗切斯特时,尊者受到数百名当地藏人(明尼苏达州西藏人协会的成员)集会欢迎。尊者走上前去问候大家并建议大家不用太拘谨。尊者还受到了来自梅奥医疗中心的官员和医生的欢迎。随后,尊者参加了一个由超过100名正在明尼苏达学习的中国留学生和学者举行的集会并发表讲话。这些参加集会的中国留学生和学者分别来自圣奥拉夫学院(St. Olaf College)、明尼苏达大学(University of Minnesota)、麦卡利斯特学院(Macalester College)、卡尔顿学院(Carleton College)、诺曼戴尔学院(Normandale College)、梅奥中学(Mayo High School)、威诺纳州立大学(Winona State University)以及西南中学(Southwest High School)。

尊者在讲话的开头谈到,每个人都是同一个蓝色星球上同样的人类一员。他说,如果我们保有这样的心态,那么我们就没有相互欺诈的必要。尊者说,汉藏两个民族之间有充分的理由相互争斗。从历史上看,在过去1000余年的时间里,西藏的国王和中国的皇帝之间一直保持着相当密切的关系,包括“和亲”关系。他说,这样的关系有时相处甚欢,有时麻烦不断。

他说,从欧盟的演进过程可以看出全世界的事情都在发展变化。在西藏问题上,藏人有与众不同的特征,其中包括我们的语言和文字,我们的文字更接近于印度的天城文。但是如论历史上的关系如何,我们必须考虑现实的问题。

尊者说,保留在中国人民共和国境内是符合西藏人民自身利益的,但是(藏人)应该享有名副其实的自治。

尊者说,西藏与中国签订的《十七条协议》符合“一国两制”的精神。他谈到1954~55年之间访问中国以及与毛泽东、刘少奇(他戏称刘是他的“顶头上司”)以及周恩来等人的会面。尊者说,他曾经对马克思主义很感兴趣并且曾经表达过想加入中国共产党的愿望,不过党希望他等一等。他又说,他认为自己是马克思主义者,但不是列宁主义者。尊者还说起毛泽东对西藏的兴趣,毛甚至还请尊者与他保持直接联系。随后,在1956年尊者访问印度期间,周恩来和贺龙也曾造访印度并与尊者以及印度官员会晤。周恩来向尊者传达了毛泽东的口信,(毛在口信中说)在西藏造成争议的改革运动可以推迟6年,如果有必要还可以再推迟。然而,毛泽东自己的想法越来越走向“极左”并最终导致了“文化大革命”。

尊者说,在“文革”期间有些当地干部作出保证,他们要在15年之内消灭藏语。他还谈到西藏自治区党委书记陈奎元禁止拉萨的西藏大学研究西藏古代典籍。

尊者说,所有这一切都是导致2008年全藏抗议示威的原因。但是中国当局希望找到一只替罪羊,于是就谴责尊者。他说,在西藏抗议之后,他到欧洲、美国、澳大利亚,甚至包括在罗切斯特,在任何地方都会遇到中国学生的抗议示威。
尊者随后说,鉴于中国领导人一直以来处理西藏问题的方法,他对中国政府的信心在逐渐下降,但是他对中国人民的信心依然坚定。
他说,他曾经告诉一位来自北京的中国朋友,在过去的30年里,他一直不遗余力地找寻解决西藏问题的方案,但是中国的“统战部”让他灰心、屡遭挫折。他说,从2001年起随着民选的西藏领导人的产生,他就已经处于半退休状态。在2011年移交权力之后,尊者说,新的政治领导人非常赞同并乐于坚持“中间道路”原则。

尊者说,中国渴望成为一个超级大国,如果这一目标是通过令人喜悦并能保障自由的手段达成,那么西藏人民会因参与了这个目标的实现而感到骄傲。但是,中国到目前为止依然是一个封闭的和暗箱操作的社会,让人难以捉摸。因而,像印度、日本和甚至共产党国家越南都对中国疑虑丛丛。中国需要实现公开化。尊者说,中国留学生在美国这样一个自由的社会里,应该可以用自己的眼睛观察现实。

他说在美国,即便是克林顿总统惹了麻烦也要接受法律程序。在台湾,前总统陈水扁也同样要接受司法调查。尊者说,他曾经写信给陈水扁总统,告诉他作为一名朋友他为他目前的处境感到难过,但是从另一方面看,他目前的处境也是台湾实行民主的一个明证。

随后,尊者还回答了听众的一些问题,内容涉及中国传统医药、“因果”在人类发展过程中的作用,等等。他还澄清了一些错误概念,包括说他是被国民党政府认定为转世灵童的,以及藏人是要求实现所谓“大西藏”。一位中国人说,他为最近发生在西藏的自焚事件感到遗憾并询问了有关情况。尊者说,自焚并非仅仅发生在藏人中间,在中国、越南、甚至以前的捷克斯洛伐克,都有人曾经自焚。他说,出现这样的结果是因为这些人生活在绝望中,但同时又不想伤及他人。

他说,事态的发展非常可怕和令人痛心,并且说必须要对这些自焚事件进行彻底的调查。他说,这些人并非是因为喝醉了或是个人悲剧而自焚。中国领导人必须(对事件产生的原因)进行彻底追究。尊者说,这一议题是一个政治敏感点,由于他已经退休,因此不想就此发表更多评论。

尊者还就中国人对藏人在2008年奥运会前夕举行抗议的态度阐述了自己的看法。他说,他实际上是支持中国举办奥运会的,甚至有一位国际奥委会成员承认尊者的态度影响了他的决定。

尊者说,中华人民共和国属于它的13亿公民,他们有权利知道真相,也有能力辨别是非。因此,他呼吁中国实现政治透明,并且说新闻审查是不道德的。

明尼苏达州西藏人协会的成员以及学生,已经与当地的中国学生和学者开始展开一系列对话。他们中的一些人参加了与尊者的讨论。中国与会者后来还和尊者办公室的秘书才嘉以及达赖马喇嘛驻北美代表处贡噶扎西举行了座谈。

在罗切斯特停留期间,尊者将接受一次例行检查。2012年4月24日,尊者将在梅奥医学中心参加一个有关“通过‘正念’获得康复能力”(resilience through mindfulness)的专题讨论。参加讨论会的有梅奥医学中心总裁和CEO约翰•诺斯沃西(John Noseworthy,医学博士)、医学博士艾米特•苏德(Amit Sood,梅奥医学中心)、丹尼尔•戈尔曼(Daniel Goleman,心灵与生命研究所)、卡拉•褒内萨(Carla Paonessa)和雪莉•切赛克(Sherry Chesak)。


艾晓明:飞跃东师古

视频截图:逃离监禁的陈光诚通过网络向总理温家宝提出三项要求(2012年4月27日)

今天整个白天,推特上网友心悬着又落下来,热议的话题全是陈光诚。上午爆出光诚大哥家昨天发生血案,陈克贵哭诉录音;陈光诚尚不知下落;等到中午,终于看到了陈光诚露面的视频。各种消息来源证明,陈光诚暂时在安全的地方;千真万确地,他逃离出了东师古。

山东临沂东师古村,自网友勇闯东师古以来,真是声名远播。早些年,当时陈光诚还没有被捕,有高智晟、胡佳等人去探望被掀翻车;再后来有著名记者王克勤被轰出来,有光诚朋友梁晓燕探视连奶粉也送不进去。法律学者许志永曾在临沂被诬陷偷盗,李方平律师在去临沂的车上被打得头破血流。那时,陈光诚的名字还只是著名的维权活动家冤案中的一起。然而,自去年一月份南京网友珍珠前往东师古村探视以来,声援陈光诚的行动一波接一波地扩大;它成为钱云会事件之后一场持续不断地挑战强权的公民行动。

为什么陈光诚事件会产生这么大的影响?我认为,临沂政府借维稳为名肆意践踏法律侵犯人权,这种行为产生了推波助澜的作用。人们已经数不清自光诚出狱后发生了多少次暴力殴打陈光诚和关押、袭击探视者的事情。在这一点上,临沂当局可谓是为非作歹,丧尽天良。我无法想象他们如何编派出有关陈光诚勾结境外势力的谎言,总而言之,不说成一盘很大的棋;肯定骗不到数额巨大的(传说是一年几千万)维稳经费。连续多少年地与一个盲人为敌,在全世界的注视下挑战最基本的人伦底线,打盲人、打老人、打妇女……蒙着被子打,打到你骨折不许你外出看伤,打得八十老母哭诉无门。这种对暴力绝对的崇拜,这种一意孤行的意志,彻底蹂躏了公民对法律的信心。就不用说这块土地还是孔子故乡,孔子七十二贤徒中据说有十三人生长于临沂……祖宗八百代的人都被这些记录丢尽了!

很多时候,我们看见冷漠。一年前,广东发生的小悦悦事件深深地拷问人们,为什么无人救援。有很多理由让人们望而却步,但是,在陈光诚一家所受的虐待上,没有任何理由能够解释说,这种强加于一个自由的公民及其家人的封锁、隔绝是可以接受的;更不必说没有任何法律可以支持这种疯狂的施虐。陈光诚一家的遭遇,每每让我想到纳粹时代的犹太人。而有关犹太人遭受大屠杀,它留下的最重要的教训就是旁观者不能沉默。光天化日下看见陈光诚一家被剥夺自由,而且一次次遭受殴打,实在是让人忍无可忍。我常常会问道:整个文明世界,就这样看着他们一家受苦,就这样一直等到传出陈光诚死亡的消息吗?

我的问题是没道理的,因为把救援陈光诚的义务置于他人,而把自己放在了文明之外。但之所以会有这样一问,实在是觉得公民的力量太弱小了,非暴力者不敌暴力。我们看见打手们重重围困,看见珍珠一次次孤身前往,被抢劫、殴打、制造交通事故;东西南北的网友,被关黑屋子,蒙黑头套;被围剿羞辱。幸免于难者只能对着陈光诚家的方向,让烟花爆竹在天空传递希望。东师古就像是地球上的一个黑洞,像一块外星人扔下来的飞地,它重现了纳粹、种族仇杀者才能创造的让一家人与世隔绝的营地。

今天的消息彻底打破了我们的无力感,它让我们看到,英雄是有的,奇迹也是有的。临沂用几千万(如果几年加起来可能就不止几千万了)编制的那块叫做维稳的天罗地网竟然被一个盲人、几位勇士撕了个大窟窿,陈光诚被营救出来了。他在视频中向全世界举证,我们面对他依然年轻的面容,听到了他清晰理性的陈辞和愿望。面对陈光诚的这一刻,让多少人流下眼泪;这情景,只有2010年得知刘晓波获诺贝尔奖可比。

我深信,今天人们所经历的愤怒、震惊、期待和激动,将深深铭刻入公民社会的记忆;尽管目前离陈光诚事件的彻底解决还很遥远,但救出陈光诚本身所启发的想象力却是无限的。从冲破鬼门关接走陈光诚,简直堪比一部大型劫狱片。而被破解的禁锢,更在于人们的心狱。为什么那么多罪恶可以大行其道,除了体制作恶,还有一个更简单的原因,那就是人们的沉默。声援陈光诚的行动打破了沉默,而救援的成功则显示了行动的可能。它标志着,勇气是在追求自由的行动淬炼的;智慧、筹谋和协力团队,也是在挑战恐惧的过程中赢得的。陈光诚能有今天,证实了珍珠、玉闪等英侠非凡的勇气和战斗力;而所有那些前往东师古找打的公民,也都起到破除恐惧的表率作用。那些在推特上、微博上呼吁的网民、那些自戴墨镜者和展示车贴的朋友,大家都曾经属于沉默的大多数;而一旦在公益的目标下集结起来,就能相互给力。这表明,暴力尽管强悍,它对精神的控制却很有限;正义常遭挫败,它的能量却是源源不绝。正如珍珠在google+上的留言:每个人都发出声音,这才是最重要的。

在一部有关柏林墙的片子里,我看到当年向往自由的人们,用了各种匪夷所思的方法肉身翻墙。有挖地道的,开滑翔机的;有飞气球的,滑板冲浪的;最绝的是竟然还有在东西柏林两栋建筑物之间走钢丝过去的。最感人则是一家人冒险混入开往西柏林的列车,而车上所有的西部旅客都不动声色。我也看过台湾的纪录片《牵阮的手》,在郑南榕出殡的游行队伍里,一团火焰燃起,又一位义士点燃自己追随前辈。在那一刻,我看懂了台湾人的今天是哪里来的。自由原本天赋,但被强权剥夺;惟人对自由的向往惊天地,泣鬼神。有了这样的人民,就有社会的改变。

陈光诚暂时是安全的,令人不安的是,珍珠已经被警方带走。更让人忧虑的是,沂南政府网站传出消息:陈克贵"畏罪潜逃","当地公安机关正抓紧追捕"。这一切表明,陈光诚一家的悲惨命运远未终结。在视频中,陈光诚向温总理恳切陈情期待救援。对此,我愿引用光诚的朋友翟明磊先生的一段推文作结:@engengpu: 向协助合法中国公民陈光诚获得自由的勇士们致敬。光诚在视频中指证的临沂流氓犯罪事实清楚,中央政府应当不难做出理智的判断,使整个事情回到法制的轨道!中国公民陈光诚应当恢复理所当然的人身自由与安全。我在病床上深深祝福正义必胜!

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AI Xiaoming
Professor of Chinese
Department of Chinese
Sun Yat-sen University
Guangzhou, Guangdong
P.R.China, 510275
牛博国际 艾晓明的博客
艾晓明的第三个博客

胡少江:蹊跷的薄熙来监听案

毛泽东当年在中南海用的红机电话



2012-04-27
薄熙来一案,北京当局除了一个简短的停止其党内职务的消息之外便惜墨如金,任由“谣言”四起 。事实上,在缺乏信息自由的社会,“谣言”常常是事实的先导。昨天还被说成是谣言的传闻,很可能在明天就会证实为是事实。关于薄熙来之妻谷开来直接卷入谋杀英国商人伍海德的新闻,最先就曾经被认为是外国媒体散布的谣言。

最新流行的“谣言”是:薄熙来指使部下监听了中共最高领导人胡锦涛的电话,导致胡锦涛的震怒,并最终导致薄的下台。有趣的是,最先发布这则消息的是一家大的国际报纸,而且新闻的作者还专门说明“监听案”有十多位中共官员证明。我不知道这则“谣言”是不是中国最高层有意放出来的最新的案情调查进展,但是在我看来,这条传闻有许多值得质疑的地方。

家世显赫的“太子党”、权重一方的“西南侯”、深谙权谋的下一届中共核心领导竞争的“领跑者”,具有此等多重身份的薄熙来无疑是胆大妄为的。但是同时他也一定是熟悉党内斗争的各种陷阱和“红线”的。他的每一步行为都是在对风险成本和政治收获进行过精心计算之后才采取的。监听党内的最高领导者,这一举动成本极高,但是收益不大。似乎不像是薄熙来的作为。

中国共产党是一个善于搞阴谋的组织,因此对别人的阴谋活动也有著极高的警觉。对于党内监听,中共有一套非常严格的规定,那就是对党的领导干部的监听必须得到隔级批准。例如,如果要监听一个副部级干部的电话,必须得到政治局的批准。同一级的部长和部党组是无权决定的,公安部和安全部也是无权单独作出决定的。更不用说下级监听上级了。(当然,这一规定对最高领导人下令监听他人无法约束)

薄熙来或者王立军要监听胡锦涛的电话,政治成本太高,因为仅仅是这一项作为,他们不仅会丢掉官位,同时也会锒铛入狱。而且监听胡锦涛在操作上也难度不小。中央领导人之间的通话用的是专线电话,即所谓的“红机子”。这项业务不在政法委的管辖范围之内,而是由办公厅直属的保密局控制。即使传闻中的周永康支持薄熙来是事实,周永康或者薄熙来都无法控制胡锦涛的通话设施。

同时,监听胡锦涛的电话在政治上的收益并不大。由于与薄熙来父亲在上个世纪八十年代的宿怨和对薄熙来个人咄咄逼人的行事风格的反感,胡锦涛是不会支持薄熙来的。薄熙来在争取十八大“上位”的政治博弈中已经将这一项列为定数,而不是变数。薄需要做的是在胡的反对下“霸王硬上弓”,造成一种态势,即使胡反对也无济于事。正因为如此,监听胡锦涛的意义并不大。

当然,另外一种可能性也不是没有,那就是薄熙来、王立军在对其他人的监听过程中“误听”了对方与胡锦涛的通话。但是,“误听”胡锦涛的电话与“监听”胡锦涛的电话具有完全不同的性质。政治后果也会完全不同。类似的事件上个世纪八十年代曾经发生过。当时安全部门在监听电话的过程中发现了一位经委副主任与一位女港商的男女私情 。

时任中央领导在接获报告后对为何该副主任的男女私情并没有多问,但是对该副主任的电话没有经过中央批准而被监听十分震惊。最后经过查证,发现是安全部门在监听那位女港商的过程中“搂草打兔子”,这位副主任的自投罗网纯属“意外收获”。此事才善罢甘休。 不知道,日前盛传的“薄熙来监听胡锦涛”一事究竟属于那一类,或者纯系空穴来风。

薄熙来案件现在已经演变成了中国的“政治娱乐”。这种政治娱乐的背景是中国政治的“秘密宫廷”性质和信息封锁制度。其实在我看来,薄熙来作了许多该下台的事情,他的政治路线我也完全不赞同。但是,对于当今的中央领导层不敢在政治上与薄熙来划清界限,只是通过“八卦新闻”来搞臭政治对手的行径,我也觉得十分可卑。

(自由亚洲电台粤语部评论 http://www.rfa.org/cantonese/commentaries

吴祚来:方励之,魂兮归来!

方励之 Fang Lizhi  (http://goo.gl/Syw7W)


网民自发纪念方励之先生

我是4月7日下午才得知方励之先生逝世的消息的,得知消息后的第一件事,就是通过自己在新浪、搜狐的微博,发一条消息,以志悼念。这条悼念微博发布不到一小时,各家网站的转贴与跟贴均达一百条左右,跟贴的网友显然对这位离开中国大陆达23年的老人,并不陌生。

新浪网友:VannChen :沉痛悼念方教授!@稻穗信sama:  那年的科大,点亮中国。kwarrior_htg:连在农村只上过小学的爸爸都知道的人物,起敬。立里言轻:晴天霹雳,方励之先生驾鹤西去,倘大的中国,容不下您三尺讲台。百姓大于天 :第一次听说这个人,也算补了一课!冬冬在江湖 :二十三年过去了,多少志士远离祖国,客死他乡?高致庸---萨夫秀钦:有的人死了,但他还活着,有的人活着,但他已经死了 冷眼围观微博:虽然89时还很小,不太知道方先生的当时的事迹,但方先生为追求中国民主而做出的贡献永垂不朽,沉痛悼念!搜狐网友国之重殇:方先生风范永存!网易网友:想作公民的屁民 :伟哉,先生。客死异乡,无缘见先生为之拼死呐喊的祖国民主之实现,悲乎!著名作家章诒和在自己的微博里说:章诒和 :当昂山素季获胜的一刻,我突然想到了方励之。今天他走了,我会永远悼念。

不到一小时,我在新浪纪念方励之先生的微博被删除,但大量的纪念微博仍然不断出现,无法删尽,维基百科关于方励之的辞条刚被链接上,被我发布后也遭删除,有网友跟贴指责网管人员:你们在怕什么呢?除新浪网站之外,其它网站微博纪念方励之先生均正常发表,没有删除,原因可能在新浪网微博的担忧,因为新浪网刚刚“因北京出大事,军车进北京”微博“谣言”而遭整顿。

随着纪念微博的增加,一些重要文章也通过“长微博”方式发布出来,最引人关注的当是方先生《忆管惟炎教授》,通过这篇纪念文章,人们看到了当年中国科技大学校长管惟炎教授与副校长方励之教授与1986年科大学潮之间的关联,更看到了学潮的原因,和平处理学潮的可能性。可惜,当时的当局者没有从正面获得经验,却通过强权方式,让两位有良知、有能力的大学校长解职,而等待它们的,却是灾难性的另一场学潮。
中共除了高压没有对话

刘宾雁先生也是客死异乡,现在方励之先生也难以魂归故里。中共在对待知识分子的思维与手法,二十多年来没有任何变化或进步。根本原因,是执政者对待政治改革没有新思维,面临的问题依旧,面对的政治改革声音依旧,而采取的高压手段与不对话方式,也必然依旧。

我们回顾1986年中国科大学潮,学生们反对的或质疑的,是人大成为政府的“橡皮图章”,方励之没有打压学潮,在1986年12月4日晚上的学生集会上他说:民主不是自上而下给予的,而是从下到上争取的。翻开共和国宪法,共和国的一切权力属于人民,全国人大是最高权力机构,但地方政府却将人大变成政府部门的一部分,没有真正独立选举的人大代表,所以各级政府的公权力无法受到有效制约。如果当时的执政者意识到学生质疑人大的合理性,并启动政治改革,还会有三年后的更大规模的学潮吗?整个社会还会腐败得不可收拾吗?

方励之站在学生中间,学生示威游行,方励之竭力劝阻,劝阻不成功,他就让学生通知警方示威路线,使示威活动有秩序进行,整个活动除了发出声音呐喊,并没有造成社会动荡或治安事件。如同奥巴马在占领华尔街时发表讲话,声称自己站在示威者一边,结果呢?占领华尔街造成了美国动荡吗?但邓小平不容于这样的和平方式,1987年春在反对资产阶级自由化“运动中被邓小平点名开除中共党籍,并被解除副校长职务。1988年到1989年,方先生更是通过外媒公开批评四项基本原则,并致信中央军委主席邓小平,希望在纪念中华人民共和国40周年大庆之时,释放民运人士魏京生等,这更激起高层的不反感,以致于在后来的社会活动中,处处受到制约与限制。

举世震惊的六四学潮,却使方励之先生成为幕后黑手,这是所有参与学潮的学生们无法接受的“事实”,作为当年参与或旁观整个学潮的北京学生,整个过程没有听到过一次方先生在广场讲演,也没有看到他有学生联合会活动中出谋划策,如果他对学潮有支持,那也与无数教授科学家一样,出于良知与道义,学潮之所以发生,仍然是社会腐败与制度缺陷造成的,学生们通过纪念胡耀邦来表达自己的政治改革的诉求,当执政者一味通过搪塞与不对话方式来对待学生运动之时,看似有组织(高校学生自治联合会与外地进京学生联合会)的学生运动,成为一场旷日持久的广场政治示威。

执政者或政府生病了,结果学生与知识分子们吃药,执政者腐败与拒绝政治改革,却被污名化为制造社会动乱(现在软化为“六四风波”)。二个多月成百万上千万民众的示威游行,甚至绝食绝水的行为,最终高层只通过一次不成功的“对话”,就动用国家暴力方式,让所有社会问题化为云烟,成为一个政治敏感词,不再谈论,永远屏蔽,让方励之、刘宾雁们飘泊异乡,成为政治牺牲品。
中国需要对话、真相与和解

今年清明节,纪念赵紫阳活动得到放行,纪念胡耀邦的活动被官方媒体广泛报道,这些,都使人们看到一丝希望,看到政府有关部门的宽松与善意。而今天网络上云涌般的纪念方励之,并通过纪念方励之,来翻开23年前中国历史沉重的一页,我们希望政府应该用宽容与开放的心态,对待网络言论,因为只有这样,才能看到真正的民意,也才能使网民通过真相,来认识历史,只有通过真相,才能有和解,只有通过和解,国家民族才有未来。

今年两会记者招待会上,温家宝总理说,可以与持观点不同的人们在中南海对话,回想一下,执政党执政六十多年来,有没有过真正的公开的对话?邓小平启动经济改革,通过不争论的方式,而邓小平在不争论之前,使用的是不对话方式对待政治改革,不对话的结果,就造成的百姓、知识界对政府的不信任,社会问题越积越多,政府的公权越来越大,越来越不受制约,被查处的贪腐案件,数字动辄数千万数以亿计,维稳经费增长甚至超过军费开支,也就自然或必然了。

执政党应该相信知识分子的良知,特别是相信知识分子说真话与批评政府时的善良愿望,方励之1986年时,在道义上支持学生的政治诉求,社会由此造成动荡了吗?知识分子群体在1989年学潮中,既没有造成学潮升级,更因为没有成为真正的领导力量,而使学潮无法理性发展,造成无限期地占领广场,而政府更是无理性、无政治智慧,一棍子将其打成反革命动乱,黑头套最终套在方励之们头上,这样的黑头套可以使用一时,但不可能蒙住历史的眼睛,良知总会像烛光一样,只要有一星点,黑暗就会被洞穿。

执政党要赢取民心,只有通过对话,通过还原历史真相,来赢得人民的原谅与宽恕,通过政治改革获得统治的合法性与可持续性。让方励之刘宾雁这样道高望重的科学家、作家客死异乡,无论是国际人道层面还是传统中华人伦。都遭到无情伤害。执政党为什么要背负历史包袱,在良知与人道上,处于下风劣势呢?

信息如此发达的社会,强权管控越来越难,成本越来越昂贵,造成的负面效果也巨大,当代中国政治家需要对未来负责,对宪法负责,而不要对历史包袱负责,得民心者得天下,民心需要真相,需要对话,需要和解,需要政治改革。
方励之,魂兮归来!方励之,会在春天里复活!

(吴祚来,文化学者,专栏作家,1988年进入中国艺术研究院读文艺学硕士研究生,参与或见证了1989年学生运动整个过程。作者一直认为,整个学生运动是自发的运动,没有真正权威的学生组织或其它组织,对学生运动产生真正的影响力。学生运动主要是反腐败,主张政治改革。)


——原载《公民》第62期

达赖喇嘛参加第12屆諾貝爾和平獎得主高峰會

达赖喇嘛参加第12屆諾貝爾和平獎得主高峰會

达赖喇嘛与赫尔巴乔夫


译者:Judy
(达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西)

尊者達賴喇嘛於2012年4月25日早晨在芝加哥分別會見了總統萊赫•瓦文薩,喬迪•威廉斯,總統戈爾巴喬夫。他們討論了共同關心的問題,也包括諾貝爾和平獎得主的第12屆世界高峰會議的問題。尊者說他視總統瓦文薩為英雄,因為他堅定反對極權主義。尊者告訴總統戈爾巴喬夫説他曾一手促成對全球有影響的變化。噶倫赤巴洛桑森格當時也在場出席會議。此後,尊者出席了高峰首腦會議與會者的午餐。

下午尊者參于小組討論主講「世界和平與非暴力:永不放棄」。其他主講人分別是諾貝爾獎得主總統米哈伊爾•戈爾巴喬夫,喬迪•威廉斯教授 和 穆罕默德•尤努斯教授。

會議開始前,所有的諾貝爾獎得主聚在台上,由總統戈爾巴喬夫代表頒贈演員西恩.潘(2012年和平高峰會議獎)。並播放一段昂山素季的視頻講話。

在座談討論中,主持人作家吉姆•伍滕向參會者發問題,有關他們的背景以及與非暴力相關性。

他詢問在第十四世達賴喇嘛之後的未來西藏非暴力的奮鬥問題。尊者開始解釋說除非你了解這個歷史背景,否則不會意識到這問題的複雜性。他談到在1949-50的時期,被中國佔領之後改變。他說,在這之前,國際法律專家承認西藏。

隨後,與中國簽署其所謂的和平解放及17點協議。尊者補充説那協定其實主要是一國兩制和中間道路。

尊者說自從1959年到印度之後,一段時間花在安顿西藏難民。1974年在中國“文化大革命”如火如荼之時,西藏的領導已作出決定要與中國中央政府談判採取中間道路政策,改變現狀不求分離。尊者説在1978-79中國執政當局發出一個信息給他,除了西独立以外,什么都可以討論。他說,這合乎藏人領導的想法。從那時起,西藏方面試圖進行這項政策,有時似有希望卻又很困難。

尊者說,然而在西藏境內的局勢並沒有改變。中國的態度,尊者開玩笑地說,在一個極權主義制度下當權者只有嘴,沒有耳朵。他們僅説他們想要説的,卻並不要聽。他回憶觀察報記者喬納生米爾斯基曾問他為什麼中國當局不喜歡他。尊者回應說,這可能是因為他沒有同意他們的看法,並說 “是的,部長。”

尊者說,60年不斷向中國努力尋找一個西藏的解決方案,,政府當局一直沒有具體結論。不過,他表示,在中國人民的水平,只要有機會知道實相,他們顯示對西藏的关心。他說,這是因為:第一,我們是非暴力的奮鬥,其次,是因為我們採取的中間道路政策。

尊者然後擴大範圍講到諾貝爾獎得主德斯蒙德•圖圖大主教對那時被囚禁的諾貝爾獎得主昂山素季所作的努力。他說,現在她已是自由的。尊者說,現在另一個得獎主劉曉波為他對民主,自由,等等的努力,仍是被關在監獄裡。他建議,諾貝爾獎得主聲援他的案件。

尊者還談到了全球非暴力的發展。他說,20世紀是一個暴力的世紀,有一超過兩億人死亡的報告。他說,如果暴力有正面的影響那還有理由。現在我們需要有一個長遠的計劃,通過教育和提高認識,促進思維,問題需要通過對話來解決。他說,這種教育需要從幼稚園開始一直到大學。尊者說,一個和平的世界並不意味著將不會有任何問題。但所有的問題需要通過對話來解決,這樣我們可以將21世紀成為一個對話的世紀。

討論會後,主持人拿了一個觀眾的問題,請教尊者回答。提問者想知道如何與不合理的人講理。尊者說,作為一個佛教徒,專注佛陀的教誨,我們應該經常尊重別人的意見。

他說,許多問題多出現在以自我為中心的態度上。如此試圖改變人們,不如試圖告訴以利他主義之態度,尊者說,我們可以預測的事實,為保護自身利益則需要做一些為他人的正面的事。他說,通過建立真正的友誼,信任和尊重,我們可最終使社會更快樂。

經討論後,尊者和總統瓦文薩,教授喬迪•威廉斯及其他幾人出席新聞發佈會。回下榻酒店前,他回答了幾個問題。
是否會有一個十五世達賴喇嘛的問題,尊者說,他早在1969年已明確表示,达赖喇嘛转世制度繼續与否將取決于西藏人民。然後,他回憶起在新澤西州的紐瓦克一位記者問過類似的問題,並說,他摘下眼鏡,並要求記者從他的沉著,判斷是否有急於要思考這個問題。尊者說,去年九月,所有藏傳佛教傳統的精神領袖討論了達賴喇嘛轉世制度問題。尊者說,他之後發表了一項聲明,當他到89歲或90歲之時,他將召開會議,找出達賴制度是否必要再行之 。

當被問到會採取什麼解決西藏問題,他尊者給了一個歷史的解釋說,自1974年以來,西藏人已作決定,找到一條中間道路,中國領導人鄧小平在1979年2月传话願意討論西藏獨立以外的任何問題,我們兩個是相似的。尊者說,他一直在尋求一個有意義的解決方案,當時甚至做了西藏人民的意見調查,包括那些生活在西藏的藏民。他說,大多數,超過90%,支持我們的立場即中間道路。他說,在2001年有直接選舉的藏人領導,他成為半退休。去年,他說他已經決定完全的退休,結束近四個世紀達賴喇嘛世俗两方面领袖的老傳統。他說,他的政治權力移交給民選的藏人領導。然後指着在场的噶倫赤巴洛桑森格,尊者說,西藏人民選擇了他作為人民的領導,他出生于印度並在印度受教育,後來在哈佛深造。尊者表示很高興這樣的發展。他說,噶倫赤巴表示,他支持中間路線。

另一個問題,尊者解釋為什麼我們需要促進非暴力的文化。他說,我們必須以現實探討所有問題。必須是非暴力的。他說,涉及暴力只會導致暴力的連鎖反應。他說,因此,促進非暴力我們需要推廣內在的價值。尊者說,現在在美國,印度,歐洲和日本有越來越多的專家機構對這些思考,並補充說,因此他很樂觀。

2012年4月26日,尊者將會見当地藏人并发表重要讲话,还将在Loyola大學发表题为非暴力以及不同信仰間對話的公開演講。


2012年4月26日星期四

曾庆红习近平交恶原委:「闯馆」事件新版本

习近平与曾庆红(右)在2008年的两会上






本文作者:荆传   荆冬雨

十八大人事之变会影响到不同集团的既得利益格局,薄熙来与王立军关系由友而仇,也是在这种大背景下发生的。它不过是最高权力层台前幕后争斗的小浪花而已!

目前,王立军在成都的「闯馆」事件如何处理已不再为海外媒体关注,新的热点是薄熙来为什么要冒巨大风险挑战习近平,以至于陷入被审查的被动境地?还有,北京最高层严格封锁内斗消息,是否意味着薄会咸鱼翻身?更深刻地问题则是:薄的背后支持者除了周永康还有谁?

据有严密消息来源的人士透露:薄熙来真正的幕后主使人是已退休的前国家副主席曾庆红,倒习事件几乎与江泽民没直接关系。换言之,薄熙来是曾庆红的代理人和前台打手,王立军「闯馆」则是十分偶然的事件。

为保薄借港媒放假口风

薄熙来被留京暨免去重庆书记一事发生后,曾庆红并未做出任何直接反应,相反,还去江西井冈山闲转。但是,到了周永康与胡温习李较劲处于下风之时,曾则借关系密切(亦受曾主控特务机关时大量资助的)某家港媒放风,说是王立军因查到薄的家人涉入贪贿案件,被薄逼迫以至于作出「闯馆」的错误抉择。该报道意在抹黑胡温习李想借经济案件整倒薄。是为保薄策略无疑,也是对周薄二人政治前景焦虑的反映。

周在台面上与胡温习李斗到了什么程度,让倾向周薄的省部级官员十分忧心。由于周与曾的交流(交往)受到了对手们的严密监控,曾也十分焦虑。正是在这样的格局下,左派舆论阵地《环球时报》才发表专版社评《重庆调整后的中国社会理性》,要求中央发出权威声音来应对社会「看上去传言纷纷」的状况。本质上,此举是逼胡温习李马上对薄给出处理定性,乃至于说「谨慎是必要的。但这种谨慎同过去的谨慎是截然不同的。」

中国版的贝利亚周永康已经是社会与党内一大祸害(有关旧闻可参见本刊�七年十一月号,荆传《汪兆钧上书的「炸锅效应」》一文)。因此,除了保薄势力忧心周的处境之外,更多的人是希望胡温能在执政尾期拿掉中国的贝利亚。习李之愿亦如此,他们对周构建的以「第二中央」面目出现的政法系统心存忧惧。

纠葛源起习访美方案讨论

江泽民现在已经不能视事,而把周薄的对抗行为渲染为江的指使,实乃曾庆红的一贯权术手法。习近平接班不只是在组织程序上与胡锦涛交接,更是其与曾的太子党领袖地位的交接。但是,从去年下半年开始,习就刻意淡化自身的太子党身份色彩,有时也比薄更民粹一些。这招致了帝王师情结极其浓重的曾的强烈不满,更何况前年十二月初,习去重庆考察已按曾的授意向薄许愿,称薄在十八大进常委后,到次年人大会时出任国家主席。

对于习认可薄出任国家主席以及自己在其中的作用,曾在极小范围内称:「这是促进党内民主的初步尝试。」但是,江泽民对此不以为然,首先强调组织程序问题(江不愿看到自己「新创」的三权合一模式被改变),其次又说薄左倾不利于党内团结。然而,江的意见最终没被曾接受,因为曾的家族利益身跨石油与军工两大体系,他希望推出一个左倾明显的人来保持强硬的国际姿态,以使两大体系继续保持国内优先地位。

习近平访美方案讨论过两大关键问题:一是,有否必要向美国人表示中国对邓小平以来的「和美」政策不做重大调整;二是,有否必要向美国人清楚表述新一代领导人在全球战略资源分配方面的基本态度。后一项经讨论,确定为以高额外汇储备为条件,来进行有国际援助性质的进口。它与曾周共同控制的石油系利益相一致。

在前一项上的纠纷非常明显,最想以习「适当表述」模糊过去。习当即否定「适当表述」方案,而是坚决表达了三点:第一,向美方清晰说明中国的核心利益;第二,中国将更进一步地推动改革开放,走自己的民主道路;第三,中国无心也无力与美国对抗,「和美」政策坚持不变。

继续「和美」政策必然在国内重挫军工既得利益集团,这让曾很恼火,因此决计借薄攻习,并邀周加入。事实上,曾在军方的活动为薄争得了大量支持,以至于胡锦涛有背若芒刺的感觉。在挑明薄问题之后,胡在军队进行了严厉的整肃,迫使郭伯雄带头表态支持其对军队的绝对权威。但是,这很难撼动曾在军队的牢固基础。

王薄之间「误会」的产生

为什么「闯馆」事件会发生在习访美之前,现在仍然是谜,偶然性应是主导。因为薄在获得习的许诺之后,就开始安排王立军在重庆的退出。起初,经过李源潮建议,拟出任司法部副部长,使王先于薄进京。但是,此建议在政治局会议上遭到了温家宝的反对。就是江系色彩明显的中央政法委副书记(国务委员兼公安部长)孟建柱也表达了不同意见。

在以后约一年多的时间里,薄数次动用深厚人脉为王找北京的位置,但均无结果。其中,进入最高检任副部长级职务(未明确为副检察长)得到了吴邦国的默许。吴希望薄「入常」后,保举黄奇帆接任重庆市委书记。高层官场都知道吴欠黄人情,按黄的能力与业绩,作为吴的老部下在上海早该是正市长了。

王立军调最高检在人大方面的讨论,遭到了内司委的强烈反对,因为内司委接到大量的举报材料说王在重庆搞「黑打」。重庆消息人士说:王薄二人得知人大内司委阻拦之事后,相拥大哭,并说「忠臣不受重用」云云。但是,王立军毕竟没有高层官场的历练,尽管其级别已至副部。

王对薄开始怀疑,公开抱怨薄不为其尽力。薄在耐心劝导无效之后,还训斥了王几次。薄调整王为主管文教的副市长,本意是让王在「闲差」上静下心且淡化外界影响,以便从重庆抽身。

��隐形「左王」曾庆红分手

王对薄误解而形成「闯馆」事件,偶然地打乱了曾以薄攻习的安排,也使习曾矛盾显性化。曾是继陈云之后秉持「老子打江山,儿子坐江山」的江山主义分子,这就决定了其左派的本质。而虽习也有些江山主义色彩,但敢于说出「政权今天有并不意味着明天有」,表示与曾确有大不同。

习访美出尽风头,被美方赞以开明风趣,尤让曾妒心难平。最主要的是,习向美国人打出了其父习仲勋的老改革派旗号并示自己继承之决心,等于向国内表明自己非左的态度。至此,习与隐形「左王」分道扬镳已经不可避免。

——原载《动向》杂志2012年4月号(4月15日香港出版)

2012年4月25日星期三

朝鲜战争欺骗了历史(醉笑风铃)



最近,原苏联国家档案资料有部分解密,关于金日成等人如何策划发动朝鲜战争的经过终于泄露出来。

原来侵略者并非「美帝」李承晚匪帮,而是金日成、斯大林。但是由于信息封锁,至今多数人仍沿袭过去的思维模式,认为朝鲜战争是「美帝」挑起的

1 、朝鲜战争爆发前 ,中国知情不
1949 年,金日成奔走于莫斯科和北京之间要求合伙发动「解放」南韩的战争。在金日成的殷切要求下,中国人民解放军朝鲜族的三个精锐师在19491950年初调入朝鲜,编入朝鲜人民军,供金日成调遣。(见鲁南生:《斯大林、毛泽东与蒋介石》)这三个师原来归四野林彪统率,他们曾身经百战。


这样一来金日成手下的兵力增加了一倍,而且增加的都是精兵强将。在这种情况下,金日成放胆在1950625日,有计划、有准备地发动了入侵南韩的战争,因为有备而来,一鼓作气三天之内就攻下韩国首都汉城,世界为之震惊。所以,金日成出兵南韩,中国事先是不知的.

2 、关于抗美的宣传
朝鲜战争爆发后,当时国内的宣传一致认为是美帝指挥南朝李承晚发动的战争 ,全国很多城市举行声势浩大的大游行 开大会声讨“美帝国主义”。

细想一下,如果是南韩发动战争,他们乘势而来,怎么会三天之内,就丢了自己的首都汉城呢?在当时声势浩大的宣传运动中,人们是不会思考这些问题的,因为那时的人都不过是行尸走肉罢了(当然,现在的绝大多数中国人也是),所以只能跟着反对“美帝”侵略。

3、朝鲜战争死亡人数
朝鲜战争是二战之后最残烈的一场战争,造成了500万人的死亡,(平民死亡300多万,军人死亡100多万)。中国志愿军死亡人数,现在还没有准确的统计数字,很多战士死得悲壮凄惨。

志愿军10月入朝,本想尽快结束战斗,没有想到拖了三个冬天,后勤补给跟不上,很多战士冻死。根据美国人写的回忆录提到,曾经有一段时间,志愿军和联合国部队之间的阵亡人数是141 在这场战争中除了造成人员死亡之外,还耗费了中国的大量财政开支。

1951 年中国的财政出支有50%是用在朝鲜战场上。(见毛选五卷P66

4 、失败的第5次战役
1950 年冬天,志愿军已经打到朝鲜的三八线 ,彭德怀主张暂时不过三八线, 因为军队损失已经很严重, 而毛否定了彭德怀的意见。

结果是:仓促发动的第四次战役,并没有取得预想的结果。相反,美军抓住志愿军不具备一周以上连续作战能力的弱点,大举反击,使志愿军遭到入朝作战以来的第一次挫折。不仅损失了5万多人,放弃了刚刚占领不久的仁川和汉城,而且全线被迫后退了100多公里,又撤回到了三八线以北。(见《斯大林、M泽东与蒋介石》P877

第五次战役目标开始决定主要在三八线地区打击敌人,到后来却发展到要打回三七线以南去了

第五次战役开始不久 ,美军掌握了志愿军的作战规律,利用其机械化程度高和火力强等优势,使志愿军无法发挥运动战的特长。结果,志愿军全线被迫后撤约40公里才勉强阻止住敌人的推进,且损失严重。仅此战役,志愿军就有1.7万人被俘,占整个朝鲜战争中志愿军被俘人员的80%还多。」(见《斯大林、M泽东与蒋介石》P877


5 、谁是朝鲜战争的胜利者?
战争是否取得胜利的标准是甚么呢? 这要看战争是否达到预期目的。

金日成:策动这场战争的目的,十分明显是要在南韩建立统治。或者用他的话来说是「解放」南韩,是要用武力统一朝鲜半岛。而结果呢? 花三年时间,朝鲜死亡无数人,最后的结果又回到了三八线,南韩还是在李承晚的领导之下。

中国:联合国通过决议谴责中国是侵略者,中国在全世界受到孤立,在那以后美国有理由对中国实行经济封锁。中国也失掉了「解放」台湾的机会。 中国志愿军被俘人员是2.08万,是美英两国战俘的4倍还多。 在战俘遗返时,中国战俘有1.6万人不愿返回中国,(占被俘总数的三分之二)。(数据见《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》) 唯一的收获是落下了敢与美帝叫板的名声(当然这也只是针对中国老百姓宣传的)。


美国人:捍卫了南韩的主权,但也没有推翻金日成政权,损兵折将,又回到战争爆发前的状态。

苏联人:没吃亏,相反还卖了不少武器。直到60年代,中国还在偿还苏联的军火费。

日本人:占了大便宜。在战争中接了美国不少定单,建立了经济崛起的基础

美国首都华盛顿的越战纪念碑 ,是一个相当出名的设计作品。今天的建筑系学生,在学到当代纪念碑设计的时候,恐怕都会接触到这个设计范例。在中国,有不少介绍美国的文章,都提过到青草坪上,刻满了阵亡者姓名的这个黑色花岗岩墙。一方面,人们当然是被它别具一格的设计思想和表现手法所吸引;另一方面,人们也好奇地注意到,纪念碑的设计者林璎是当时刚二十出头的一个华裔女孩,她当时还是建筑系的大学生。更何况,她和中国似乎有著丝丝缕缕的关系,追根溯源,她原来是中国著名建筑师梁思成的夫人林徽音的一个远亲。这样,就有了一点传奇色彩。也使美国越战纪念碑的在中国的知名度,远远超出了建筑系大学生的范围。可是,在中国很少有人知道,就在这个著名的越战纪念碑近旁,还有一座与中国关系更为密切的战争纪念碑,那就是美国的朝鲜战争纪念碑。

不锈钢的散兵线

这实际上不止是一个纪念碑,而是一个小小的纪念园区。

走进这个园区,首先相遇的,是19个与真人尺度相仿的美国军人雕塑群。这些不锈钢雕塑是写实的。大家都知道,以写实的战士塑像作为战争纪念碑的组成部分,这已经是一个古老得不能再古老的设计手法,似乎了无新意。可是,这个纪念碑以最传统的设计方法入手,却能够赋予参观者一种特殊的感受。作为对一个设计作品的分析来说,它的突破点在哪里呢?朝鲜战争纪念碑的设计者,并没有按照通常的做法,把这些雕塑集中在一起,而是将他们一个个拉成散兵线,撒开在 一片长满青草的开阔地上,“搜索前进”。他们头戴钢盔,持枪驱前,表情显得非常紧张。它和一般纪念碑设计另一个不同之处是,这些塑像都没有高台底座。他们不是高耸的英雄,而是普通士兵。他们的脚就结结实实地踏在这片开阔地上。这么一来,士兵脚下的这块土地就自然地融入,成了雕塑群的一部分,战场也就因此而被生生地移进了这个纪念园。当烈日炎炎,当狂风扫过,当暴雨倾注,当皑皑冬雪覆盖在这片开阔地和士兵们的身上,这时,设计者甚至将整个气候和环境都引了进来,成了这个雕塑群最真切的背景和注释。于是,战场的严酷和士兵危在旦夕的生命,作为一个战争片断,整体地走进了纪念园。传统的写实群雕就这样被新颖的设计思路所突破,产生了与众不同的视觉效果和感受。按照建筑界的行话,这确 实是一个非常有“想法”的作品。南面是一座黑色的花岗岩纪念墙。在这座墙上,还隐现著浅浅蚀刻的许多士兵的脸部,这些形象不仅是写实的,甚至可以说是真实的。因为所有这些脸部,都是根据朝鲜战争新闻照片中美军各个兵种的无名士兵的真实记录,临摹刻摹的。纪念墙的花岗岩是磨光的,开阔地的塑像群因此而映射在墙上。随著我们的脚步移动,两组形象便流动地,互为背景地融合在一起。战场的引入,新闻照片的应用,都表明著设计者在刻意寻求一个历史真实的感觉。而正是设计者的这个追求,让走入纪念碑园区的我们,不无困惑。

我们当然是困惑的

因为我们从小唱著“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”长大
我们熟读课文《谁是最可爱的人 》;
我们看了无数遍电影《英雄儿女 》;
哪怕是在美国打工,我们只要一张嘴,都会不假思索地唱出《上甘岭》的插曲


在我们出生出世长大成人的每一天,我们最崇拜的艺术家们,就是以他们最卓越的才能,以最优美的旋律,最动听的歌喉,向我们讴歌这场战争和战争中的英雄。以致我们在一生中有过多次痛恨自己生不逢时,没有生在朝鲜战争的前十八年,没有最后一次赶上报效祖国的机会。我们根本不需要思考就能推出天经地义的逻辑:我们的父辈跨过鸭绿江,就是“保和平,卫祖国”,就是“保家乡”。至于为什么要跑到鸭绿江那头去“保卫”,是因为唇亡齿寒 。美帝国主义醉翁之意不在酒,他们挑起朝鲜战争,就是要利用朝鲜半岛作为“跳板”,企图将刚刚诞生一年的新中国,扼杀在摇篮里,就象要杀死一个天真的婴孩一般。为此,我们的爱国主义绝不是干巴巴,而是血肉丰满的。既充满对侵略者的仇恨,却又伴随著诗意无限的对祖国的热爱。这与我们青少年时代的浪漫和激情实在很合拍。

就象《上甘岭》的主题歌《我的祖国》一样,“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸”的柔情,和“若是那豺狼来了,迎接它的有猎枪”的激昂,能够有机地结合在一起,浑然一体,天衣无缝。因此,我们向来不认为自己接受过什么说教,那是一种已经化为血液流淌在胸中的感情。这样的感情是如此难以割舍,它不仅会伴随我们从小到大,而且也会伴随我们越洋过海。我们就这样毫无思想准备地突然“踏入敌阵”,走进了美国朝鲜战争纪念园区,蓦然面对“行进”在朝鲜战争的开阔地上的,那19名疲惫艰难的美国士兵。我不由自主地说,这就是被我们打败了的“美国野心狼”了。

关于这些美国士兵,园区内只有一句短短的碑文 :“我们的国家以它的儿女为荣,他们响唤,去保卫一个他们从未见过的国家,去保卫他们素不相识的人民。” 在读到这段碑文的时候,我们才恍然大悟,我们眼中穷凶极恶的“美国鬼子”,却也是美国人民心中的“英雄儿女”。我们停在这只有一句话的碑文前,不由有些发愣,就愣在“保卫”这个词上。


美国兵千里迢迢去朝鲜,他们凭什么言称“保卫”,他们又究竟去 保卫了什么?

这是一场跨越了半个地球的战争。我们也想到,在有著信息自由法的美国,政府不可能对于这样一场战争,向他们的士兵和家属隐瞒重大历史情 节。

这个朝鲜战争纪念碑是在 1995627 才揭幕的,远在1982年揭幕的越战纪念碑之后,那么,在经历了对越战的不断重新认识之后,美国人在建立这个朝鲜战争纪念碑的时候,为什么还能够保持整整半个世纪的自信,坚信这样一个远征是正义的呢?

这时,我们才意识到,这是我们此生第一次站在这样一个位置上,站在交战双方的边界。我们感到奇怪的,不是上面的这段碑文和疑问,而是我们怎么直到站在这个“敌营”的纪念碑前,才第一次产生这些疑问,我们怎么直到今天,才想到有必要了解和知道,我们当初战场上的敌人,他们又是怎样看待和解释这场战争的。

“自由不是无代价的”
很难在纪念碑上直接找到彻底的答案,因为这个纪念碑园区的文字非常少。除了上面这段碑文,另外,就只有一句话的碑文了,那是用银色的字,镶镌在一座同样简洁的黑色花岗岩纪念碑上的。纪念碑座落在一个圆形的水池中。它是整个朝鲜战争纪念碑的主题:“自由不是无代价的。”虽说提到“自由”这样一个“主旋律”,可是整个设计基调仍然是低沉的。和越战纪念碑一样,它强调的仍然是“代价”,是战争对于生命的摧残。因此,作为对主题的诠释,在围起这个水池和纪念碑的石块上,我们看到刻著参与朝鲜战争的联合国军的伤亡记载: 阵亡美军54246,失踪美军8177,被俘美军7140,受伤美军103284 我们从未接触过这些战争数字,不由自主地感受到它的分量。在这些数字里,我们也发现了自己对历史事实的无知。我们一向以为,在朝鲜战场上,美军只是打著“联合国军”的旗号而已,战场上都是“美国狼”。而从以上数字表明的事实,与我们原来的印象差异很大。美军在联合国军中的比例,远远低于我们的想象。我们于是想知道,当年志愿军的敌人,究竟是些什么国家。我们终于找到了这个园区的最后一点文字。那是 当年所有加入联合国军,参加朝鲜战争的国家和提供医疗支持的国家的名单,他们是:


希腊,法国,埃塞俄比亚,丹麦,哥伦比亚,加拿大,英国,泰国,瑞士,南非,南朝鲜,菲律宾,挪威,荷兰,新西兰,卢森堡,印度,意大利,澳大利亚,比利时。

离开这纪念碑时,我们感到,一切基于主观的,基于意识形态的,对于战争和历史事件的解释,都可能是有偏差的。

作为一个平民,首先需要知道的只是历史事实,只有当事实是清楚的,听取各方面的解释,才可能是有意义的。

于是,我们从国际互联网,查寻了最基本的有关朝鲜战争的时间表和历史资料。在二次大战刚刚结束五年,人们享受和平还很短暂的时候, 1950625 ,北朝鲜突然打破国际公认的划分南北朝鲜的三八线,进攻南朝鲜,并且长驱直下,几乎灭了南朝鲜。在这样的情况下, 联合国安理会决议,派出联合国军援救南朝鲜,其中包括作为主力的美国军队。美国人至今自豪的,他们的儿女去保卫的那个“从未见过的国家”,就是南朝鲜。而南朝鲜人,就是美国军人保卫的那些“素不相识的人民”。

1950 915 美军仁川登陆,
10 月, 中国人民志愿军入朝参战。
经过三年残酷的战争,1953727日,板门店停战签字,维持三八线。只有三八线依旧。

我们一向被告知,中国人民必须打这场战争,不打就会亡国。我们一向被告知,连美国高级将领也承认,他们在朝鲜“打了一场错误的战争”。现在我们才知道,当时的参谋长联席会议主席,五星上将奥玛尔・布莱德利确实说过类似的话,但是, 他的原话是,假如因为朝鲜战争,“我们就打入中国的话,那么,我们将是在一个错误的时间,在一个错误的地点,与错误的敌人,进行一场错误的战争。” 这段话和我们原来理解的意思,实在差得太远了。

我们读完这段历史的史实,就再也没有兴趣探究在三年的朝鲜战争之后,到底是谁把谁逼到谈判桌前,争了这最后的一口气。因为,基本事实在是太简单了:战争之前,是和平,是国际公认的,南朝鲜和北朝鲜也承认的,划分它们边界的三八线;战争之后,恢复了和平,维持了同一条三八线。三年的时间,唯一被改变的,是上百万生命的丧失,几百万人致残,无数和平的家庭被毁坏。我们从华盛顿回来,从一大堆照片中,抽出一张装进了镜框,放在桌子上。照片的上端窄窄的一条,是那座黑色的纪念碑,隐隐可以看到那句有关自由与代价的碑文,照片的大部分是纪念碑下的水池,水池里,一只飞来的野鸭正把嘴翅膀,静静地享受著和平温暖的春日阳光。

朝鲜战争的结果是:

留下了一个无耻的、独裁的、虚伪的、专制的、封闭的邻居!!!
树立了一个强大的、民主的、自由的、开放的、包容的对手!!!



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