牲畜没有力量拱开冰壳，或者无法吃到冻在冰壳中的草，只有空着肚子忍受严寒。图为西藏妇女赶羊。（AFP Photo）
藏人的服装中，最基本的是藏袍，无论男女老少，人人都穿。在藏东南较温暖的河谷地区，夏天是布袍，冬天换成氆氇袍或皮袍，而在藏北、以及今日的青海、四川和甘肃藏区的广大牧区，一年四季只一件皮袍就够了。
我们通过电视或照片所看到的藏袍，那种样式可不是随心所欲的产物或仅仅出于尊重传统，它的每一个特点都有与西藏的"天"相适应的专门功能，是工具性的。比如藏袍的袖子，外人只看到在藏人跳舞时被很好看地甩来甩去，其实际的作用在于既能保暖，又不影响手的灵敏。
手套固然也能保暖，但是以西藏高原的低温，必须厚到相当程度，以至不摘手套就无法抠动枪机、点烟、开酒壶盖，更别说捏糌粑等等。而手缩在袖筒里，做所有这些事都不耽误，又不会冻手。尤其是长时间骑马，手在袖筒里拉缰绳，既暖和，又能灵敏地控制坐骑。如果需要策马狂奔，则可以把一只胳膊褪出袖子挥动马鞭。当需要两只胳膊都活动自如时，可以把两只袖子都褪下来，塞到腰后，就可以很方便地干活。
穿藏袍的讲究之处在于扎腰带。不同情况有不同扎法。出门时往往扎得藏袍上半身宽松，便于穿脱袖子，又可以充当一个宽敞口袋，里面可以装吃糌粑与喝茶用的碗，以及杂七杂八的各种用品。需要时还可以放孩子，小羊小狗更不在话下。这时扎腰带要把藏袍下半身提高，便于骑马走路。
西藏高原的气候被称为"一天四季"，夜间遍野冰霜，中午又可能烈日炎炎。穿低地服装，从早到晚要来回脱换，藏袍却可以变换不同的穿法适应各种天气。热的时候上半身脱掉，藏袍只被腰带固定在腰间，同时保护着胃和肾。
藏地风大，下雨时汉地的伞和斗笠都不适用，而牧民穿的无面羊皮藏袍，皮子在外，雨浇不透，毛在里，舒适保暖。牧区没有椅子，也几乎不用床，人不论在哪都坐在地上，睡在地上。皮制的藏袍最隔凉，又不怕潮湿。藏袍宽度足够一半铺一半盖，展开的长度正好能从头盖到脚，蒙头而卧，外面即使下大雪也不影响。所以藏袍是牧区最适合的被褥。只要在草原上，很多人至今仍然还用藏袍，白天穿，晚上盖。
过去的藏区交通阻塞，少有贸易，棉织品不易得到，下层藏民百姓一般不穿内衣。当年马步芳统治青海时，曾在其治下的藏区强力推行藏人穿裤子。他大概是从风化角度考虑，只要他认为羞耻，就当作人家"愚蛮未化"。
其实从功能上考虑，藏袍穿脱麻烦，沉且厚，下摆难以提起，里面如果有裤子，大小便必然十分烦琐。直到今天也有不少藏人不穿裤子，解手时不论男女就地一蹲即可进行。藏袍将一切遮得严严实实，既挡风，又遮羞。在西藏高原的特殊环境，实在是更文明的一种方式。否则在一览无余的草原上，找一个不让人看见脱裤子的地方谈何容易；冰天雪地时，蹲在藏袍里显然也更适于保存体温。
可以看到，藏袍的功能产生于"天"，而不仅仅是产生于文化。仅仅产生于文化的传统，一般都抵御不住现代文明的冲击，只要封闭环境打破，文化和传统都将随之变化；而西藏高原的海拔高度，这个"天"的因素无法改变，产生的传统就会长期保留。这就是为什么在其他民族的传统服装基本消失时，藏袍却仍然被很多藏人作为日常服装的原因。
我们通过电视或照片所看到的藏袍，那种样式可不是随心所欲的产物或仅仅出于尊重传统，它的每一个特点都有与西藏的"天"相适应的专门功能，是工具性的。比如藏袍的袖子，外人只看到在藏人跳舞时被很好看地甩来甩去，其实际的作用在于既能保暖，又不影响手的灵敏。
手套固然也能保暖，但是以西藏高原的低温，必须厚到相当程度，以至不摘手套就无法抠动枪机、点烟、开酒壶盖，更别说捏糌粑等等。而手缩在袖筒里，做所有这些事都不耽误，又不会冻手。尤其是长时间骑马，手在袖筒里拉缰绳，既暖和，又能灵敏地控制坐骑。如果需要策马狂奔，则可以把一只胳膊褪出袖子挥动马鞭。当需要两只胳膊都活动自如时，可以把两只袖子都褪下来，塞到腰后，就可以很方便地干活。
穿藏袍的讲究之处在于扎腰带。不同情况有不同扎法。出门时往往扎得藏袍上半身宽松，便于穿脱袖子，又可以充当一个宽敞口袋，里面可以装吃糌粑与喝茶用的碗，以及杂七杂八的各种用品。需要时还可以放孩子，小羊小狗更不在话下。这时扎腰带要把藏袍下半身提高，便于骑马走路。
西藏高原的气候被称为"一天四季"，夜间遍野冰霜，中午又可能烈日炎炎。穿低地服装，从早到晚要来回脱换，藏袍却可以变换不同的穿法适应各种天气。热的时候上半身脱掉，藏袍只被腰带固定在腰间，同时保护着胃和肾。
藏地风大，下雨时汉地的伞和斗笠都不适用，而牧民穿的无面羊皮藏袍，皮子在外，雨浇不透，毛在里，舒适保暖。牧区没有椅子，也几乎不用床，人不论在哪都坐在地上，睡在地上。皮制的藏袍最隔凉，又不怕潮湿。藏袍宽度足够一半铺一半盖，展开的长度正好能从头盖到脚，蒙头而卧，外面即使下大雪也不影响。所以藏袍是牧区最适合的被褥。只要在草原上，很多人至今仍然还用藏袍，白天穿，晚上盖。
过去的藏区交通阻塞，少有贸易，棉织品不易得到，下层藏民百姓一般不穿内衣。当年马步芳统治青海时，曾在其治下的藏区强力推行藏人穿裤子。他大概是从风化角度考虑，只要他认为羞耻，就当作人家"愚蛮未化"。
其实从功能上考虑，藏袍穿脱麻烦，沉且厚，下摆难以提起，里面如果有裤子，大小便必然十分烦琐。直到今天也有不少藏人不穿裤子，解手时不论男女就地一蹲即可进行。藏袍将一切遮得严严实实，既挡风，又遮羞。在西藏高原的特殊环境，实在是更文明的一种方式。否则在一览无余的草原上，找一个不让人看见脱裤子的地方谈何容易；冰天雪地时，蹲在藏袍里显然也更适于保存体温。
可以看到，藏袍的功能产生于"天"，而不仅仅是产生于文化。仅仅产生于文化的传统，一般都抵御不住现代文明的冲击，只要封闭环境打破，文化和传统都将随之变化；而西藏高原的海拔高度，这个"天"的因素无法改变，产生的传统就会长期保留。这就是为什么在其他民族的传统服装基本消失时，藏袍却仍然被很多藏人作为日常服装的原因。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
――RFA
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