毛派是什么？学界定义也许简单。就是极权主义加民粹主义，再加上反资本主义。从这个定义出发，人们很容易得出结论，今天的毛派不是毛派，是假货、是膺品。何以这样说，人们会问，乌有乡众可是激烈反对资本主义啊。是的，这里暂且同意这个说法。问题是，乌有乡众一旦和政权中人合流，于是问题变型，成为另外一个问题――这个问题就是，反对资本之毛派和掌握资本之毛派，合流。这是关键。从这个现象观察，一切可以这样解释，群众反对资本主义的倾向，业已被宣传机器鼓动起来，走入一条胡同、幽巷，让这些享受毛主义理想之人，现在悄然变成支持权贵资本之人。于是一个辩证法，就真的变成变戏法了。
人们奇怪，北京重庆公园里大唱"大海航行靠舵手"之众人， 何以对此资本和毛派合一的举措，无知无闻呢？这就是权贵们封锁信息的手法成功之例。因为，权贵们打出毛派旗号，是要遮蔽他们的资本主义和家族主义的。而老百姓，只是在幻觉毛主席反对权贵的梦想中，歌舞寄托之。诗云，访旧半为鬼，惊呼热中肠……老百姓们之所以忘性极大，就是因为他们既不知道什么是极权主义，也不知道什么是民粹主义；他们只是觉得，托出一个幻觉，还是比什么都没有要好。这就是"选择性记忆"对于百姓和官方双方需求的满足。
于是，我们不得不说，反对毛派中人，之所以不太得到毛派拥护， 就是因为他们选择了一个错误的观点，来对待另外一个错误的观点。他们说，权贵资本主义，要比没有资本主义好。这种观点则会激怒那些赤贫或者半赤贫者。这是毛派民粹主义的基础。从"人民革命"到"人民文革"，毛派，就是这样施行民粹主义的――但是，反对毛派者、拥护权贵资本的说法，则有跑到极权主义之资本主义这条道路上，使得他们完全脱离毛派庸众的真理之嫌。这就是一部分拥护权贵者，说权贵资本比较没有资本要好者，他们，敌视拥毛派――这个敌视，使得中国的事情，两面都错。
毛是一只死老虎。他所以被激活，恰恰因为他的资产和遗训， 启发了那些反资本主义者的热肠；他们不知道或者忘记了，毛，其实倡导"一个资本家的资本主义"，而不是真正意义上的无资本，更非无特权――他们和5、60年代的西德，日本都有极为有限的贸易往来，以满足最低限度的资本需求――这个资本主义，当然，还称不上资本流动；但是，也绝对不等于0；看看他们保留香港的各种需求……。反而言之，如果资本主义变成为权贵资本主义，这个资本主义就是能量和成本最小的资本主义；这是中国得以崛起的资本主义；是极权资本主义；是中国经济－政治双模式的一统。那么，在这个资本主义里面，是不是可以容纳民粹主义呢？这是问题的另外一个方面。
我们说，极权主义和民粹主义是一物两面。民粹主义， 就是造就权贵资本主义和极权资本主义的起义军，造反派。等这个造反派，为权贵资本主义开辟了道路，改换了旗帜，由打天下，变成了坐天下；对不起了，先生们，我们的极权主义，就要代替民粹主义了――这个转变业已在49年后清清楚楚（文革，也是这个打法；消灭造反派；等用完他们）。试问，这样的毛革命和列宁革命，人们真的忘却了吗？他们从打天下，变成坐天下的发迹之路，难道国人就真的忽略不计吗？人们常说，历史是不接受教训的；事实则是，中国人，好像都得了健忘症，并且病入膏肓。
现在，无论是毛派，还是（一部分拥戴权贵反对毛派）反毛派， 都在各自的阵地上，为反毛和拥毛提供假证据。他们或者主张摒弃资本（如果说有健康资本的话）；主张毛派的社会主义；反对走资派，支持蒯大富、聂元梓；或者，干脆支持某个资本中人――而主张反毛者，对不起，我，就直接支持资本主义、特权主义和中国特色。他们说，现在，要紧的不是看住今天进屋抢掠者，而是要逮住历史上、几十年前的抢掠者；这样，才合乎一种与时俱进之看法。这个看法，就是不追究今天而把眼光放到过去和未来，"只对"那些历史盗贼施行清算。这叫作抓住主要矛盾，云云。这可真是新一种历史眼光和新历史今天说。我们说，这就是狗熊掰棒子主义。
于是，人变做鬼，热心肠，变做假大空，健康之体腔， 变做肠癌病变，一切，都变得混乱不堪，难以澄清。我们说，毛派的是是非非，还是要还原于一个基本事实，那就是，你可以制造一种毛派幻觉，但是，你不可能拿出马克思主义建制的任何砖石，以启动制度大厦的建造；因为，马克思主义，千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。除去造反，老马，一无是处。不久前，和一个青年人对话。他说，他，一支持毛，二，拥护文革……我问他，马克思主义有没有建立一种制度，让人们可以看得见，摸得找，以提供政权和国家可以遵循的体制模式？他说，那，就是巴黎公社。我听后，差点背过气去！我等受毛之欺骗，在十五、六岁时期崇拜之巴黎公社空梦，今天，居然还是让比我当时几乎大了十几岁者拥戴，读者诸君，你们说，惨不惨！巴黎公社，正是因为他提不出建制，所以惨败（含其他多种因素。）
历史，起码在中国人这里，显得十分脆弱和空虚。 极权主义和民粹主义宣传，哪怕是一碗掉渣的臭豆腐，也会有人对此顶礼膜拜，"古道热肠"。呵呵，说什么巴黎公社就是文革精神；说什么文革就是惊呼热中肠，人鬼变型记，民主试错说，真理证伪论，……都是毛主义真谛；不但二十几岁者如是说，六、七十岁者如是说者，也可以千万记也。所以，民粹主义在中国有市场；极权主义在中国有市场；资本主义在中国有市场；坏资本主义和无制约资本主义，在中国，也有市场。故此，现在的中国不是百花齐放，而是败莠和毒草遍地；负筛选和负鼓噪，震天动地，不可收拾。何以如此不堪？就是一句话：极权主义宣传让人变成鬼子；资本主义利欲，让人变成傻子；而诸子登科，唯不见价值普世主义出来纠错。如此一来，国人还有什么惊天动地的事情做不出来呢？
其实，如果反面思考，说，在这样一种宣传， 资本和宗教都被和谐之国里面，老百姓可以有真理，可以有信仰，可以有历史，常识和真理，那，反倒是匪夷所思了。这里的课题是不是启蒙？有谁来启蒙？这些主动者类，是我数�的毛派、还是（拥贵，拥权）反毛派？就要说说清楚。不然，让他们来启蒙，那就不是启蒙，而是封闭和封嘴裹脚布，臭气熏天，窒息人命了！我们最为困惑的难题，就在这里：一个极权主义国家，民间，是在如何演变？他们是在演变成为人鬼一半的资本殉葬者，还是演变成为民粹－极权主义之吹鼓手和伴舞者――中国人，是要回到毛主席"一个资本家"那里去，还是要拥戴一个特权大家庭治理下的新奴才群体中去……这是一种极权主义研究的老课题，也是新课题。老在，如，希特勒也是权贵资本；但是，他反对马克思和共产主义――而现在这些人，反而从之，是什么主义也可拿来，也可放弃的。对这些人，你如何办？……
《纵览中国》 作者供稿
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