对于一个具备现代价值观的中国人而言，要想在朋友圈挣脱亲友的关怀那是不可能的事情。特别是在这场撕心裂肺的疫情之中，不管你是发出诘问还是表达愤怒，但凡和主流的调子有所不同，轻则"你说这些干什么，郭家有什么不好"，重则"你到底是受了什么蛊惑，说这些离经叛道的东西"……
如果你还想试图摆事实讲道理，进一步说服七姑妈八大姨，通常结果不会改变——一定会屡遭痛击，沮丧无比。不管你如何恨铁不成钢，你都下定不了屏蔽甚至删除他们的决心和勇气。毕竟，那是你最重要的社会关系。
是什么样的内在逻辑，造成我们能和素未谋面的陌生人相谈甚欢，而对自己知根知底的亲友却无能为力？
战国策里面有个关于雄辩天才苏秦的故事。苏秦年轻的时候跟着鬼谷子学辩术，刚出师就信心满满的去秦国游说，结果盘缠耗尽一事无成。回到家里"妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言"，无人理解。等他闭关几年再次出山，凭借辩才说服六国合纵成功，再次回家的时候"父母郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听，嫂四拜自跪而谢。"
这个故事经常被国人当作富贵重要性的例子，但其实不完全是。苏秦这样名震天下的辨士，是靠他的辩才改变亲人的看法的吗？很显然，不是。他能改变亲人的看法，依赖的仅仅是财富和地位的变化。
一个族兄和我一起长大，儿时人丑学业差，周遭不待见。偶有插嘴，无人应答。多来不见，在乡下当了个村干部后，在家族内部事务上颐指气使，一言九鼎，哪怕满口胡言竟然无人敢反对。
这里面所包含的中国式的残酷现实就是，对于知根知底的亲友而言，对于你的言语分量的判断，完全不会是你所期盼的"事实"或者"道理"。不管我们多么不愿意承认，这是在中国数千年专制传统中，培养出的赤裸裸的功利价值观。
事实上，我们作为不可能扯着头发飞离人寰的凡人，无时无刻不在社会的坐标系承担自己社会角色所对应的那一份审视。在一个公民意识普遍缺失、常识逻辑被轻易绞杀的社会环境中，大部分人看待你，并不是从你的价值观正确与否出发，而是从你既定的社会角色、社会地位出发。官高则学问大，卑微则所言轻。
常人更愿意受可见的利益的左右，而不是你说的那些形而上看似遥远的公平正义、人性关怀。对于父母长辈而言，你永远是吃的饭不如他尝的盐多的儿女晚辈；对兄弟姊妹而言，你是一年一次坐在麻将桌前直呼乳名的熟悉的陌生人；对同学故交而言，你是酒局饭桌上缅怀学生时代的媒介；对上级客户而言你是他们召之即来的人肉鼓掌机……
你讲什么、对不对不重要。你的社会身份预设了你的言语意义。
他们对你的期望，并不是你成功塑造了自己的价值观，成为一个正常、正直、正气的人。而是你能不能契合这个社会对正常和成功的定义。哪怕这种定义是他们也在唾骂的扭曲现象。你是个老师，那么只希望你照本宣科，顺便帮他家的孩子指导一下作业；你是个医生，希望你好好看病，顺便帮他留一两个专家号；你是个公务员，希望你节节高升，可以在必要的时候帮他走点门路……
总而言之，由于你和亲友是利益共同体，是生活中息息相关不可缺少的一环，所以他们更关注你现实的情况，而不是你的价值观和理想。
从这个角度说，我并不赞同在亲友之间寻求价值观的认同，或者一定要争高下的布道。点到为止就好，在时机不成熟的时候强行沟通只会引发没有必要的撕裂。当你不愿意参观皇帝的新衣，更不愿意叫好的时候，已经注定了自己的少数派立场，特立独行其实是应该在意料之中的。你的言行，他们能够理解，那很难得，不能理解，也是这个郭家的常态。很多人经历过现实严酷的洗礼，又被选择性的信息喂养，自然而然会产生常识的缺失、人性的萎缩。不能责怪他们太愚昧、太胆小或没有正义感——在血淋淋的现实中，这是一种过高的道德要求。以求同存异的姿态，去理解，去包容，他们并不是我们的敌人。
这种理解和包容，是不是说我们就一定要缄口不言或者顺从他人希望呢。
当然不是。真理既然掌握在少数人手中，就要有当少数人的自信。这种自信，不是对抗，而是在坚持自我的价值观之外，对亲人尽责、对好友尽义、对陌生人尽仁，价值观既是高山仰止的精神指引，又是现实生活的根本原则。我们仍然和普通人有正常的交集，该谋生去谋生，该生活去生活，该恋爱去恋爱，正常世界的热爱不曾削弱半分。让身边的人切实的感受到我们的追求和坚持，不仅没有妨碍应尽的社会义务，还具备远超所谓正能量的真实和坚韧。
所以你的任务其实就是自我的不断激励，不断奔跑，在正确的方向上，找到那些同声同气的人，相互砥砺、奋力向前。你不能教育亲友的东西，最终现实会教育他们。
在这个脊梁永远不会断绝的土地，你迟早会听到或微弱或有力的回应。呐喊的真正意义，正在于此。
2020/2/13
——作者脸书
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