九五老人胡績偉先生曾任《人民日報》的總編輯和社長。在肅清文革遺毒的轉折關頭，他擔起了撥亂反正和改革開放的重任，終因不容於軍委主席而離職。在他主持筆政期間，《人民日報》度過了艱難而非常有活力的黃金時代，儘管他自己並不完全滿意。
胡先生也是中國新聞學會會長。為了向本黨力爭新聞自由的法律保障，他不屈不撓地組織了《新聞法》的起草，當然也歸於失敗。
作爲最高權力機關——全國人大的成員，績偉先生在八九學潮中堅定地站在和平民主方面，反對暴力專制。委員長和副委員長（萬里、習仲勛、彭沖）根據憲法，宣佈胡績偉
"沒有錯" 。但軍委主席提出疑問："胡績偉能代表四川人民嗎？"
於是，胡績偉的全國人大代表資格和全國人大常委委員、教科文衛委員會副主任的職務被撤銷了。
胡績偉是有獨立人格和自由思想的公民，不代表橡皮圖章。
經中共領導批准，他被"留黨察看兩年"。他拒絕檢討莫須有的錯誤，被察看了六年。黨章上沒有"留黨察看六年"的處分，違反黨章的是黨。黨於是自我解脫：鑒於胡在留黨察看期間按期繳納黨費，決定恢復他的黨員權利。
胡先生是坦蕩蕩的真理追求者。被整肅後，他以耄耋之年繼續獨立自由地思考着人民權益和國家性質的大事情。姚監復兄告訴我，胡老為這本訪談錄考慮過兩個題目：《對新民主主義的剖析》和《胡趙新政啓示錄》。
新民主主義是個複雜的概念。毛澤東曾用它來同斯大林（社會主義和無產階級專政）劃清界限，也曾用它來抨擊蔣介石（一個黨、一個主義、一個領袖、一個黨軍）的獨裁政治。這是新民主主義起過的正面作用。坐享現成的人，面皮可以老到什麽都不認賬，但毛澤東當時正在創業，不承認普世價值就成了過街老鼠，沒有立足之地，所以他仔細揣摩民意，向全中國乃至全世界交代得清清楚楚："自由民主的中國將是一個這樣的國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉產生，要向選舉它的人民負責。它將實現孫中山的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。"問題在於毛這個人喜歡欺騙人民，後來他又乾脆拿出一條所謂"社會主義總路綫"，撕毀了《全國人民政治協商會議共同綱領》，使新民主主義成爲一張空頭支票——閙得中國在"完成了新民主主義革命任務"之後，變本加厲，耕者無耕田，共和國無選舉，公民無人權。胡先生取毛之精華，棄毛之糟粕，要求欠了帳的黨還債兌現，義正詞嚴，誰曰不宜？
大陸有一家刊物，要求在胡趙新政上面加一個"鄧"字，表示願意以"鄧胡趙新政"為題發表胡老這些文稿。胡績偉老人謝絕了。歷史就是歷史。拿胡趙去給鄧小平貼金，或者要胡趙去高攀鄧小平，都是強歷史之所難。鄧小平明明是廢黜兩任總書記的軍人，怎麽變成了改革的盟主？改革的對象就是毛澤東的社會主義制度，在改革的一定階段上，鄧確實支持過胡趙；但鄧也確實容不得觸動所謂核心利益，這個核心利益，就是黨權，就是黨領導一切的專制制度。黨權是毛澤東鄧小平共同的命根子，太歲頭上不得動土。鄧小平理論的內容和形式，別的都可以隨機應變，唯有領導權不許變，必須永遠屬於毛的黨。鄧不愧是暴君毛澤東最忠心和最強硬的接班人。毛和鄧，胡和趙，四人各以自己不可磨滅的業績，在歷史上自定其位：胡、趙是改革者，毛是改革的對象，鄧是曾經支持但最後扼殺了改革的元兇。胡趙給後人留下了榜樣：爲了對人民也對自己負責，應該對專制說"不"，不管這專制掛的是什麽特色的金字招牌。胡老訪談錄中有一段話，既是對胡趙人格的詮解，也是他夫子自道，同時也是對後來者的厚望：
"一個獨立自主的人，有自己獨立的人格，有自己自由的思想，可以相信某某偉人的好思想好理論，可以相信流行的某某主義的某些好原則好主張，根據實際的發展，昨天可以信，今天也可以不信，爲什麽一定要千百個'堅持'，一信到底呢？爲什麽非把別人的偉大，作爲自己的旗幟呢？爲什麽一定要成爲一個黨的什麽黨員呢？"在中國，包括共產黨內，不盲從主旋律，不屈服於權勢，崇尚獨立自由的人群正在壯大。胡先生這本訪談錄是為獨立自由的人們而作的。
2011.09.30
胡績偉的《胡趙新政啓示錄》於2012年2月由香港新世紀出版社出版，本文為序。標題為編者所加。
胡先生也是中國新聞學會會長。為了向本黨力爭新聞自由的法律保障，他不屈不撓地組織了《新聞法》的起草，當然也歸於失敗。
作爲最高權力機關——全國人大的成員，績偉先生在八九學潮中堅定地站在和平民主方面，反對暴力專制。委員長和副委員長（萬里、習仲勛、彭沖）根據憲法，宣佈胡績偉
"沒有錯" 。但軍委主席提出疑問："胡績偉能代表四川人民嗎？"
於是，胡績偉的全國人大代表資格和全國人大常委委員、教科文衛委員會副主任的職務被撤銷了。
胡績偉是有獨立人格和自由思想的公民，不代表橡皮圖章。
經中共領導批准，他被"留黨察看兩年"。他拒絕檢討莫須有的錯誤，被察看了六年。黨章上沒有"留黨察看六年"的處分，違反黨章的是黨。黨於是自我解脫：鑒於胡在留黨察看期間按期繳納黨費，決定恢復他的黨員權利。
胡先生是坦蕩蕩的真理追求者。被整肅後，他以耄耋之年繼續獨立自由地思考着人民權益和國家性質的大事情。姚監復兄告訴我，胡老為這本訪談錄考慮過兩個題目：《對新民主主義的剖析》和《胡趙新政啓示錄》。
新民主主義是個複雜的概念。毛澤東曾用它來同斯大林（社會主義和無產階級專政）劃清界限，也曾用它來抨擊蔣介石（一個黨、一個主義、一個領袖、一個黨軍）的獨裁政治。這是新民主主義起過的正面作用。坐享現成的人，面皮可以老到什麽都不認賬，但毛澤東當時正在創業，不承認普世價值就成了過街老鼠，沒有立足之地，所以他仔細揣摩民意，向全中國乃至全世界交代得清清楚楚："自由民主的中國將是一個這樣的國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉產生，要向選舉它的人民負責。它將實現孫中山的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。"問題在於毛這個人喜歡欺騙人民，後來他又乾脆拿出一條所謂"社會主義總路綫"，撕毀了《全國人民政治協商會議共同綱領》，使新民主主義成爲一張空頭支票——閙得中國在"完成了新民主主義革命任務"之後，變本加厲，耕者無耕田，共和國無選舉，公民無人權。胡先生取毛之精華，棄毛之糟粕，要求欠了帳的黨還債兌現，義正詞嚴，誰曰不宜？
大陸有一家刊物，要求在胡趙新政上面加一個"鄧"字，表示願意以"鄧胡趙新政"為題發表胡老這些文稿。胡績偉老人謝絕了。歷史就是歷史。拿胡趙去給鄧小平貼金，或者要胡趙去高攀鄧小平，都是強歷史之所難。鄧小平明明是廢黜兩任總書記的軍人，怎麽變成了改革的盟主？改革的對象就是毛澤東的社會主義制度，在改革的一定階段上，鄧確實支持過胡趙；但鄧也確實容不得觸動所謂核心利益，這個核心利益，就是黨權，就是黨領導一切的專制制度。黨權是毛澤東鄧小平共同的命根子，太歲頭上不得動土。鄧小平理論的內容和形式，別的都可以隨機應變，唯有領導權不許變，必須永遠屬於毛的黨。鄧不愧是暴君毛澤東最忠心和最強硬的接班人。毛和鄧，胡和趙，四人各以自己不可磨滅的業績，在歷史上自定其位：胡、趙是改革者，毛是改革的對象，鄧是曾經支持但最後扼殺了改革的元兇。胡趙給後人留下了榜樣：爲了對人民也對自己負責，應該對專制說"不"，不管這專制掛的是什麽特色的金字招牌。胡老訪談錄中有一段話，既是對胡趙人格的詮解，也是他夫子自道，同時也是對後來者的厚望：
"一個獨立自主的人，有自己獨立的人格，有自己自由的思想，可以相信某某偉人的好思想好理論，可以相信流行的某某主義的某些好原則好主張，根據實際的發展，昨天可以信，今天也可以不信，爲什麽一定要千百個'堅持'，一信到底呢？爲什麽非把別人的偉大，作爲自己的旗幟呢？爲什麽一定要成爲一個黨的什麽黨員呢？"在中國，包括共產黨內，不盲從主旋律，不屈服於權勢，崇尚獨立自由的人群正在壯大。胡先生這本訪談錄是為獨立自由的人們而作的。
2011.09.30
胡績偉的《胡趙新政啓示錄》於2012年2月由香港新世紀出版社出版，本文為序。標題為編者所加。
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