北京四通橋上出現反共標語，掛標語的人名叫彭載舟。彭載舟不是三更半夜偷偷摸摸去掛標語，而是光天化日之下，在車水馬龍的大橋上「作案」，不但作案，而且不離開現場，而且在橋上焚燒東西，播放錄音。他不是怕人知道，是唯恐人不知。
彭載舟是筆名，有內地知情人透露給前中央黨校教授蔡霞女士，自此往後，彭載舟這個名字，就被記錄在歷史上了。取名彭載舟，有深意在焉，民可載舟也可覆舟，載舟或覆舟，端看民心與時勢，民心造時勢，時勢鑄民心。
在彭載舟之前，中國人的抗爭，只停留在物質的層面，反對拆遷，抗議城管，要求解封，憎恨貪官，直到彭載舟，抗爭目標一舉提升到政治層面，反對一黨專政，要求憲政改革，甚至討伐國賊習近平。
事件發生在北京海淀區，與政治重地京西賓館相距不遠，時間是二十大會議前夕，這個破天荒的壯舉，顯然有相當的背景。他選擇的時間地點，明顯是衝著二十大而來。
這件事有沒有中共黨內政治鬥爭的背景，目前無法判斷，如果有也不奇怪。因為內部搞唔掂，把鬥爭公開化，尋求社會的聲援，推動內部演變。黨內有政治勢力的人，通過彭載舟挑動民間情緒，利用民意攪事，這種可能性是存在的。
事件本身一定有民間背景。當前中國社會瀰漫對現實不滿的情緒，一股倒習風潮在民間延燒。民間對習的反感普遍到一種程度，使彭載舟感覺他的行動有廣泛的民意基礎，那對彭載舟當然是一種鼓勵，而他為民請命的勇氣必然更加熾熱。
彭載舟的政治呼籲起點之高，立意之決，也是空前的，他一出手就直指習近平，直指中共的政治路線。有人說彭反習不反共，這是斷章取義的說法。「不要領袖要選票，不做奴才做公民」，這句話直指政治體制改革，直指憲政民主，如果這樣還不算反共，那怎樣才算反共？
彭載舟是迄今為止，敢於公開表明反共政治立場的第一人。中國有彭載舟，中國就還有希望，還有未來。可惜，彭載舟式的中國人，還是太少。
正常的人，面對今日中國殘酷的現實，都明白這是一個腐朽非人性的政權，誰都明白習近平的倒行逆施，會把中國人民帶到災難深淵，誰也都明白，除非人民起來反抗，否則中國一定不會改變，但敢於挺身而出﹑為真理發聲的人，還是少之又少。
全國各地大規模封城搞到民不聊生，大多數人的反抗，限於夜間「喊樓」；有人被餓到受不了，不是選擇衝破封控，而是選擇跳樓；市民聚集示威時，喊出「我們要吃飯」的口號，眾人都響應，當喊出「我們要自由」時，大家都靜了；當民眾與白衣人衝突時，有市民被白衣人當場抓走，周圍的人除了圍觀，用手機拍攝之外，沒有人施予援手。
中國人習慣於怯懦自私，因循苟且，習慣於被壓迫被欺侮，把社會不公歸咎於命運，如果需要犧牲，最好犧牲的是別人，只要不公平不落在自己頭上，那就好死不如歹活。
中國的事為什麼難辦？為什麼我們經過如此多的苦難，三起三落，中國的現狀還不能改變？為什麼中共壞事做絕，還可以堂而皇之騎在中國人民頭上大施淫威？最根本的原因是，彭載舟這樣的人太少了。
林子大了什麼鳥都有，有人憂國憂民，有人歲月靜好，有人為國族命運不惜獻身，有人明知制度黑暗，卻蒙起自己的眼睛。
彭載舟的義舉在海外引起漣漪反應，不少大學中國學生與華人社區，都出現彭載舟式的文宣，更多更大規模的呼應在發展中。可以相信，在中國大陸，這一股應時而來的反共浪潮，也會產生模仿效應，會有更多不滿現實的中國人，以各自不同的形式來發洩心中不憤恨，這對於習近平的社會主義末路，會產生更大威脅。
最根本問題的是，中國人是選擇中共還是背棄中共？對於習近平的倒行逆施，中國人還準備容忍多久？一個彭載舟被專政了，有沒有更多的彭載舟站起來？魯迅對中國人「哀其不幸，怒其不爭」，不管如何，北京四通橋上出現彭載舟，這是一個劃時代的政治信號，此後的中國將不一樣，世界也將不一樣。
——作者脸书
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