19世纪，全球范围内，逐渐走上工业化进程的国家，在懵懂间开始了尝试性的、与其他文明的磨合。
那次磨合的结果，我们现在已经知道了，并不是一场愉快的盛宴。但是回看这一段历史我却得到了一个考察：所有固步自封的毒才体制，都是坚持闭关锁国的，他们笃信的意识形态是“你死我活”。全球大大小小的皇帝们的直觉告诉他们说：一旦别国老百姓和本国老百姓融合在一起时，他们对老百姓的杀戮能力（也就是对局面的控制能力）就不够用了。
而另一方面，宪政民主政体的出现，必然给其能影响的领地带来私有化、工业化、全球化、现代化等的一系列改变。这个进程自然会塑造一种全新的意识形态：你活、我也活。因为现代工业社会需要的是合作共赢，而不是零和。
很多人都说过，如果用最简单的一句话来形容今天的美国，就是“你活我活” live and let live。
对于非洲诸国、印度、中国、日本、菲律宾……来说，被迫接受了别人的价值观，当然是一种莫大的屈辱。但是，另一个残酷的事实则是：至少在这个回合中，西方强加过来的这个新的价值观，其实更合理、更人性、更有助于提高每一个人的生活质量（甚至包括皇帝本人）。别忘了我们1978再出发时的选择，其实和19世纪别人要求我们干的没什么不一样，都是“开放”。
面对这种旧体制与人类文明大潮的矛盾，每个zf的选择则不尽相同。有些zf简单服从了（比如印度）；有些zf去反思自己为什么在意识形态方面落后了（福泽谕吉告诉日本人：哪怕是孔子孟子，他们的很多东西也是错的）；还有一些zf，像个深宫怨妇一般喋喋不休几百年、絮絮叨叨地哭诉着自己的委屈，却不屑于反思到底谁对谁错。这种“只说立场、不问是非”的心态，其实和阿Q一样，依然顽强地活在我们很多人身边的黑影里。
在这种困局中，有人指出了一个根本性的结论：这里之所以乱成一团麻，是因为旧时代的皇帝，用自己的命运绑架了他全体臣民甚至整个国家。也就是说，被外国用武力强迫改变意识形态，当然是很委屈。但是这个委屈只是皇帝们的，不是国家的。老百姓看到更好的东西，当然会追随。这种时候，老百姓抛弃旧的帝王和他们的意识形态，肯定不会有一丝一毫的犹豫（例如，很多殖民地的年轻人选择生活在租界、甚至是移民到宗主国）。
同时，也恰恰是因为看明白了自己被抛弃的危机吧，另一部分皇帝开始励精图治，希望在这场价值观的变革过程中继续引领他的臣民。一个震撼人心的历史细节是：日本的明治天皇邀请重臣赴家宴时，大家居然是用刀叉、穿西装、吃西餐！有这种绝对不回头的“脱亚入欧”的心态，相信大家都可以理解，为什么今天日本依然在感谢打开日本国门的佩里舰队。
郑经卫
2019年5月25日
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