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| 邝飙漫画：合鞋 |
习近平这鞋论，不外想以中国特色的鞋，去抗御普世价值而已。若不脱下专制独裁的鞋，不仅永在世界孤立中，也难走进现代世界文明国家之列。
习近平讲鞋子是否合脚，不必外人去说三道四，应问穿鞋的人。这话，不错。关键在这问吧？那么：做鞋的统治者，问穿鞋的民众，有规则与制度去输通吗？没有这程序与规则，或有了又不实行，能让做鞋的代替穿鞋的说合脚不合脚吗？
当年，中国人穿你们的毛式鞋奔天堂，却走向乌托邦，付出8千万人命代价，才改穿邓式鞋，再用实践来检验，这邓式鞋最合部份权贵的脚，权贵们说今天这鞋合脚，未必可代替大众。现在，习近平上台，从现实主义回归浪漫主义，去给中国人做了一双中国梦的梦鞋，是否合脚，但愿不是新的乌托邦鞋哩。
穿过你各式鞋有权来评鞋吧
既然合脚不合脚的定论，由穿鞋者回答，我这穿了中共60多年鞋的人，就有资格与权利来说一说它。
毛泽东给中国人做的鞋，用马克思的招牌，列宁的样式，苏维埃的符号，而且还是一双跑鞋，他吆喝当时6亿人大跃进去超英赶美，跑着叫我唱的歌也是"赶上那美国，要不了十五年"却山砍光，人逃荒，饿死3千7百多万（新华社杨继绳调研数字）。毛的战友刘少奇想换一双搞生产的草鞋，发展生产力，便批他去穿赫鲁晓夫那修正主义的鞋，要中国人坚持穿毛这继续革命的鞋，这一坚持，到毛发动的文化革命，读红书唱红歌拜红神时，老毛还给红卫兵和一切造反者，穿一种红舞鞋，跳疯狂的忠字舞，使中国造成红魔乱舞。舞到书尽焚、心尽黑、经济败 到崩溃的边缘，才将五人帮惩罚四人来收场。再一盘点，穿他这全面专制的鞋，不但未进，还退了百年。
这毛式鞋，直到今天，公开问过中国人：合脚不合脚吗？可当年穿它神气过的显耀过的获利过的，或者听误传误导不明历史真象的，不是还有人说那鞋很合他们的脚，也妄称合中国人的脚，还闹着再穿吗？
再看邓小平的邓式鞋，称改革鞋，他没勇气吸取历史经验教训，从中国人走的弯路迷路绝路，把不合脚走错路的鞋，改得合脚，却只把老毛那失败的鞋，改了一只生产力的，保留那只生产关系的，让人们穿着计划经济的鞋，去走市场经济路，就走出一些垄断者和权力资产阶级，眼看官倒横行市场了。胡耀邦开明，想扼制官解放民，邓小平就用资产阶级自由化打击他。赵紫阳想放一下权，分离一下党政一体制度，也用分裂党的罪名废黜他，这两个想把中国人不合脚的那只旧鞋，改得一样合脚，两个明白人都遭清除了，害得巳经明白的，也装糊涂了。中国的改革舞，就只那一只换了鞋的脚在跳，毛泽东的红舞鞋跳出众多政治暴发户，邓小平叫人跳的滑稽可笑独脚舞，只跳出众多经济暴发户，而且暴发的，如人们早看在眼里的垄断者是：江家的电讯、曾家的能源、李家的煤和电、周家的石油、贾家的京城房地产、李（长春）的文化产业、陈云后人的银行金融、朱镕基后人的证券融资、王震后人的金融投资和军工贸易。要讲今天中国这"中国特色"鞋穿得很合脚很舒适很气派者，应是这批快速暴发的红色家族呵！习近平回避了现实这批太子党暴发户最满意他们穿了合脚鞋，能用他们的脚，去代替中国人的脚，说今天中国人穿了很合脚的鞋吗？
问过那些上访喊冤涌向北京的上访户，你们的鞋，合他们的脚吗？灰霾（钟南山院士说雾霾应改称灰霾才科学）将半个中国弄得乌烟瘴气，上万头死猪，把黄浦江漂成一江死猪向东流，这生态鞋，也合中国人脚吗？南非的种族隔离早取缔了，你们的城乡隔离制仍坚持，农民穿你们的歧视隔离鞋也合脚吗？更别说官员财产的公示，推行不了，三公消费的特权，仍雷打不动哩。
不脱旧鞋走不进现代世界
再说破说穿一些，这鞋论，不外想以中国特色的鞋，去抗御普世价值而已。我理解，普世价值的民主宪政制度，恰有最灵敏的反应脚的痛痒机制。因为那些代表民意的议员，是民选的，天然就要反映民意民声。他不代民发声，民众的鞋不合意，脚被挤痛夹痛，议员就会罢免下台。而中共却是相反的，人民代表是任命的，只对任命自己的上级官僚效忠，怎会去关注与反映民众的痛苦与需求。那么，这民众不合脚的愤懑与怨恨，就只能陈积到难以忍耐时去上访，人家有宪政民主，传媒舆论也可为民发声，而中共传媒全面垄断，只许充党的喉舌，只准发一种伟光正声音，于是，民怨沸腾，群体事件蜂起，又形成今天统治者维稳，与被统治者维权的矛盾，习近平要说很中国特色专制的鞋，很合中国人的脚，台湾也是中国人，怎么穿起民主的鞋，甚至专制的国民党也浴火重生，他们在山穷水复疑无路时，又走出柳暗花明又一村了呢？
就是习近平钟情的俄罗斯，人家也脱了列宁史大林的旧鞋了，你还能把毛泽东邓小平的鞋样改装成什么中国特色的鞋，走出什么复兴的路中国梦的路吗？若不脱下专制独裁的鞋，不仅永在世界孤立中，也难走进现代世界文明国家之列。
【作者简介】曾伯炎、1932出生四川中江，长于成都。建国初报人。一九五七年反右运动罗祸，失去自由21年。退休后作纸媒网媒自由撰稿人。出过两本诗集及《天涯晚札》随笔集。
――原载《动向》杂志2013年4月号
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