2007年11月27日星期二

魏京生:胡锦涛在改革开放道上走回头路

(一)

中 共的十七大虽然让大家失望,但还是有一些和过去不同的内容。大家之所以失望,不是因为完全照搬老一套,而是因为没有大家所期望的民主化的内容。不仅没有民 主化和进一步改革开放的新内容,而且有返回到旧时代的返祖感。这就让大家倍感失望。邓小平和江泽民的半吊子改革开放虽然让人们不够满意,虽然带来了很多难 以解决的政治问题和社会问题,但毕竟是在走出毛泽东式的独裁专制的半路上。现在胡锦涛明显是在走回头路,这个方向大家都多多少少的感到了,只是由于统战部 近年来大量收买了海外的媒体帮助他们造势;还有过去大家所信任的“出口转内销”的信息,也越来越不可信了,这就造成了很多无知的百姓被欺骗,误以为胡锦涛 集团仍然在改革开放的道路上继续向前。

改革开放的前十年,也就是八十年代,只改经济不改政治的半吊子改革,就已经开始展现 出它根本的弊病。这就是制造出两大基本矛盾,和由此产生的全面的社会问题和政治问题,并且阻碍改革开放继续下去。这两大基本矛盾就是;要求自由的市场经济 和反对自由的一党专政的矛盾;以及在专制环境下必然导致财富的集中和大众的贫困。八十年代这两个矛盾的爆发,就是自由主义思潮的兴起,并且利用贫苦人民对 腐败的痛恨,发起了八九年的六四民主运动。当时的统治集团能够用镇压的方法压制了矛盾的进一步扩大,是因为贫富差距还没有达到社会难以容忍的地步。仅仅是 自由主义知识分子的不满,还不足以动摇军事独裁专制的统治。镇压起到了保护官僚资产阶级的作用,保护他们利用手中的权力谋取私利,侵吞公共财产。

九 十年代以来,半吊子改革带来的两大基本矛盾不但没有缓解,反而发展到更加尖锐的地步。自由主义知识分子的一部分虽然被收买,被安抚了。但是劳苦大众的反抗 却成十倍地增长。反抗的形式越来越激烈,反抗者的头脑也越来越清醒。反抗的领袖们也不太容易被误导了。官方所收买的温和派精英们的理论说教,越来越脱离人 民大众的生活现实,遭到了人民普遍的唾弃。镇压和欺骗的两种手段都已经不能产生足够的效果。社会现实要求政治体制有相应的改变,以图缓解专制和贫富差距带 来的爆炸性的压力。我们可以看到,即使在中共党内,也不断地发出了这种呼声。

但是中共内部显然还有另一种解释。官僚资产阶 级不愿意放弃他们既得的巨大利益。他们的御用学者们就帮他们找出了一些不同于正常道理的歪理。针对老百姓的反抗,他们认为是政府太仁慈了,惯坏了暴民们, 引起了暴民、刁民们的不切实际的幻想。针对贫富差距,他们解释成为老百姓不知道钱不是他们的,应该明确富人的产权,以避免暴民们产生不切实际的幻想。

遗 憾的是,这一套歪理并不是什么新的发明,是几千年来统治者们说烂了的歪理,很难被贫苦大众所接受,也很难与马克思主义理论沟通。在完全没有理论基础的情况 下出台的这一套歪理,非常需要有一个权威性的能糊弄人的外套。这就是胡锦涛集团使用“科学发展观”这个新名词的用意。科学给人以神秘的和权威的印象,而且 不是人人都可以理解的。老百姓不得不接受。发展则包含着官僚资产阶级的模式。既然过去已经证明是发展了,就应该继续发展。其中并不包含为发展付出代价的人 民贫困的问题。这就是“科学发展观”在现实的中国的现实的含义。

(二)

上面我们谈到了,从邓小平时代以来中国社会产生的两大基本矛盾。这就是自由的市场经济和不自由的一党专政之间的矛盾;以及极端专制带来的极端富有的阶级和极端贫困的大众之间的矛盾。现在比较突出的,是贫富差距拉大到世界第一所带来的普遍的怨恨,造成了社会的不安全和动乱。

穷 人的生存成了问题,就会有人采取极端的手段谋生,而不一定会顾及到别人的生命财产安全。个别的非法谋生汇集起来形成为有组织的非法谋生,就是黑社会的社会 基础。遍布全国的、世界第一发达的黑社会组织,实际上是社会贫困的次生产品。和黑社会相映成趣的另一大景观,就是遍布全国城乡的腐败经济。堪称世界第一的 吃、喝、嫖、赌带来的收入,竟然成为经济学家解释社会财富分配的理论依据。这说明一个庞大的、相对富裕的官僚资产阶级已经成型。用老百姓通俗的说法就是: 中国存在着三个世界。

第一世界是大官僚资产阶级太子党。过的是资本主义天堂的生活。按官方统计,亿万富翁就有四千人左右。 如果把大量存在的不公开收入计算进去,再加上他们的二奶三奶,这个阶级的人口大概是全国人口的万分之一。除了被他们派生出来的所谓“次级分配”的腐败经济 以外,在直接产生的初级分配的价值中,他们占了将近一半。

还不到人口百分之五的所谓中产阶级的收入,可以说达到了小康的水平。他们的平均收入,也只是大官僚资产阶级的百分之一。这就是所谓的第二世界。

和 全世界的情况稍有不同的是,中国的第三世界占了人口的百分之九十以上。不仅仅在农村,在所有的城市中,属于第三世界的贫民阶层也占了人口的百分之九十以 上。第三世界的贫民和官僚资产阶级之间,不但没有共同的生存和受教育环境,甚至已经没有共同的语言。彼此的隔阂已经到了说话都说不到一起的地步。共同生活 在同一块土地、同一个城市中的如此隔阂的人民之间,不产生怨恨和仇视几乎是不可能的。

在民主的社会中,阶级对立的情绪很少会发展到仇视的地步。主要有三个原因:

第一个,也是最重要的原因,是自由的市场经济拥有与之相匹配的自由的社会体系。民主的政治体制最大限度的保障了人们的自由和人权。在这个前提下人们拥有几乎相同的机会。不平均的社会现实所受到的抱怨,也就大大地降低了。低到完全可以容忍的地步。

第二个原因是民主的政治保障了大多数人的意见占主导地位,政府的政策更多地倾向于占多数的穷人。用大白话说,就是杀富济贫已经不是侠客们的工作,而是官方行为。因此范围更大,也更有效果,也不必再去杀人了。可以和平理性非暴力地进行了。

第三个原因是在机会均等和杀富济贫的环境中,大部分才华并不出众的普通人,通过自己的努力也能进入到所谓的中产阶级的行列中。占人口多数的庞大的中产阶级主导着这个国家的生活方式。使得阶级差别缩小了很多,人们不会觉得贫富之间有互相仇视的必要。

在 美国,我遇到的大多数情况,都是贫富之间笑眯眯的互致问候,热烈交谈。穷人在富人面前同样骄傲地昂着头大声说笑,不像在中国那样习惯性的低眉顺眼、低声下 气。这一份尊严,就是民主政治带来的一系列好处之一。没有民主政治制度作保障,就不可能有这三个主要的条件。穷人在没有自尊,没有机会,也得不到照顾的环 境下,身临绝境,当然会起来造反。何况中国的文化传统是最富于造反精神的文化。(RFA)

没有评论:

发表评论

页面