2010年4月16日星期五

祭园守园人 :纪念胡耀邦逝世21周年 延展赤子祭(三): 与美相系的大悲悯




延展赤子祭(三): 与美相系的大悲悯
      纪念胡耀邦逝世21周年

         那个艳阳清明的去年此刻,耀邦陵前,九个花篮交替变换簇拥着李昭率全家的主祭花篮:
        林昭、张志新、李九莲、钟海源、遇罗克的亲友们敬献的,北大五一九灵魂群、林希翎、羊子大姐、我与老鬼夫妇献祭的……九盆雪焰,熊熊燃烧着胡公亲自平反或涉入的八个经典大案的亲友们20年来的感恩与思念!
        美与美、灵魂与灵魂难逢难再的偎伴!即使再过十年二十年我也会记得,漂泊中万里归祭的林希翎大姐与羊子大姐陵前的偎伴时光,被我安排得最久最久。因为我深信那一刻,昏迷巴黎的林希翎,正睁大灵魂的眼睛遥望着共青城;也深信在东方子夜的火车上用电波追赶着我的羊子大姐,在西方的子夜,正辗转难眠——她偕亡夫的共青之祭,不也寄托着先胡耀邦一日遭人生重挫客死异邦的先夫王若望之痛吗?!

         美与美如此相系,以致去年此刻,当我终于捧着胡公最后的遗容,站在了陵前李九莲姐妹和钟海源女儿的献祭的花篮之间,丽娜闪烁的镁光,自然使我心驰近一年前四二九主祭灵岩的那一天。
         是啊,应该说,就是在第四十个四二九,就是我在林昭灵岩墓碑上放置第二杯酒——献给祭日就在次日的钟海源的那一刹,就是在一片愕然又怆然的镁光闪烁之中,我暗自决心:
    下一个四月,该是钟海源的女儿在共青城耀邦陵前献上一首诗的时候了:

        感谢您刚直凌空的端方
        感谢您青焰磅礴的正气
        感谢您刻石鸿蒙的磊落
        最感念您的国家观——
        人民,只有人民 
        永远是您心里至中至重的“玉”
        鞠躬尽瘁     
        温熙摩挲到最后一息

        才让那青天还是那青天
        绿地还是这绿地

        才在20年后今天    在此刻
        在七十三级
        台阶之上
        一个终于能为勇敢的母亲大声哭泣的女儿
        也是妻子  也是母亲
        从岁月深处皎洁地盘旋而出
        肃立在您的咫尺
        只为倾诉   一声
        谢谢
 (徐小云:《谢谢!——为能为勇敢的母亲大声哭泣》)

        这跳跃碰撞着、相系缠绵着一切,对于我多么自然!但林昭墓碑上两杯酒,对于灵岩追魂群却未免唐突。一直记得镁光里的一片惊疑,才不但向林昭四十年祭现场的人们解释过,还曾辗转邮给林昭妹妹一份我的判决书。我深信,灵魂的坦露就是灵魂与灵魂最好的交流。

        与徐小云摄于钟海源就义十周年

        美被撕裂为一片片灵魂碎片,一个个精神悲剧。苟活的我不幸罹历其间。却有幸见证:最是在中国,所有悲剧的美往往彼此相系、彼此缠绵,彼此呼应,以至任何权势、任何时空难以再将它们剥离、割裂。与其说这是灵魂历难后的英勇,毋宁说灵魂的抗争,是无权者唯一的权力。更见证就是在中国——在依然暴力轮回却更其极权的现代中国,胡耀邦几乎聚焦着、牵系着、纠缠着甲子中国所有具有悲剧美的历史过程与精神人物。与其说这是一位高位异数伟大人格的必然,毋宁视之为期冀大悲悯大人性历史转折的劫难华夏精神奔突的偶然。
    二十一年过去,仅仅后极权仍以普世文明、独立法制、精神人物与精神活动为敌的体制惯性,仅仅敏感词过滤后的美丽汉语的丑陋与龌龊,就足以在证明真正的中国特色的同时,反证胡耀邦多么前驱、多么伟大、多么美丽了。何况这不朽的灵魂如此悲壮、如此血肉地相系着这多难的土地上几乎一切的精神,一切的美丽。但我真的不知道这是民族之大不幸,还是民族之大幸?
    可以肯定的是,任何高温,任何重压,任何封禁,任何扭曲,只是在把与胡耀邦及与之相系的美,凝聚为华夏精神史上辉映千古的巨大琥珀罢了。

        所以此刻,我不能不心驰十一天前张志新就义35周年纪念现场,脑际萦回着第一次见到的戴晴大姐久久的缠问与巨大的悲怆——
        这应该是延展赤子祭。为胡耀邦第一个祭日改写了整个人生的叶帅养女戴晴大姐,是继杜光先生张志新祭日感言之后,泪溅四座的:
“对于我们的民族,张志新、林昭、李九莲、钟海源、遇罗克......就有如精神的长江、黄河、森林、土地,没有了他们、忘记了他们,失去了他们……这个民族就等死吧!”
         
哽不成声的悲怆中,戴晴大姐不得不暂离了“讲坛”,直到终于稍稍平静下来,才又满怀深情用英文朗诵了林林献给母亲的诗:
         如果眼泪可以搭成阶梯,
        
而记忆是一条通道。
         
我愿意直直的走向天堂,
         
为了再次带您回家。

         自八十年代初,戴晴大姐就关注着李九莲、钟海源、李调会悲剧,亲自寻找过我们的精神群落。纪念会那天,她还向我自认与李九莲、钟海源“老乡”:“我是江西临川人!”这位从王实味刻录到王容芬纪实大家,那天自然会缠住我问:
       “为什么直到现在还不把钟海源写出来啊?”
        老鬼微笑着代我作答:“由他来写钟海源,未必是思想的钟海源,一定是痴情的钟海源!”
       “那才是人间的大美啊!”戴晴大姐感叹。
        我知道,那感叹的深处,延展着无穷无尽的赤子祭,也延展着始终与美相拥相系的戴晴大姐美的自嗟与美的自信!一如追魂着张志新的崔卫平女士那天那美的自豪:
     “今天,终于和您站到了一起,我要带您回家!”

                  当代三女杰:(左起)艾晓明、戴晴、崔卫平

      
        八个美的传奇妆点着九个花篮:青青耀邦陵一年前就见证:在极权与奴性吞噬、扭曲、丑陋着一切的神邦,大悲悯的胡耀邦曾如此与美相系,相系着一切悲剧的、精神的、挺拔的美与美的灵魂!
     却最是我见证着: 那林希翎昏迷中回荡在共青城的《八无八有》,是美的献祭,也是美的自祭——是赤子十八祭最本真意义上的延展!

待续 :延展赤子祭(四):美的献祭与自祭

2010年4月14日星期三

祭园守园人:延伸的赤子祭(二):也许第一次



延伸的赤子祭(二):也许第一次……

——纪念胡耀邦逝世21周年——


第一次 - “赤子十八祭”之甘粹篇与甘粹先生献祭花篮,出现在共青城耀邦陵 -
《五四,五四!》,既铿锵出第四十个五四 - 林昭在人民英雄纪念碑五四浮雕前誓志,又啸卷出第七十个五四的广场风云... ...
——翔宇着精神中国的自由之魂!
第九十个五四,回望圣女喋血,胡公早逝的悲情,一如甘粹先生以献祭于共青城胡耀邦陵前的花篮缎带上的林昭血诗:
“生命有涯,自由无价!”
这也许是林昭以诗与花的形式,第一次出现在共青城耀邦陵吧?我有幸见证:从陵园大门口到陵墓前,从学者,作家到南昌大学的师生们,人们最瞩目,最肃然的,就是甘粹献祭,林昭诗挽的这只花篮了。
记得社科院一位女学者甚至在半坡驻足问我:
“甘粹先生亲自来了吗?我认识他。”

                             严正学、朱春柳刻林昭四稿

有一位凤凰周刊的从业者,多年来和我一样:几乎访问过依然活着的每一个林昭的至亲至近。每每谈到甘粹,我们的观感也几乎一模一样:
上了年纪的甘粹先生看上去尤其平庸无奇,全无张元勋的桀骜与锋芒。可面对甘先生那“木讷”中的诚笃,平庸中的坚执,柔弱中的刚强,特别是他那为了(彰显)林昭竭尽所有,竭尽所能的担当与效率,豁达与宽容,建言与献策 —— 真是名副其实的“干脆”啊,不得不令人叹服当年林昭的眼光。胡杰的灵魂寻找,赵锐的祭坛长歌,尤其延伸着赤子祭的这一年里,甘粹先生不仅以《回忆林昭》 —— 《北大魂》的不同版面呈现给世人——原来悼念胡耀邦的每一天对于他,都是追魂林昭和他们的同代人的每一天——而且十次为林昭雕像跋涉于京东京北 —— 有三次,竟是穿着同仁医院的病号服随我出发的!
记得第一次向张元勋先生问及甘粹,电话那端是冷冷的一声:“不认识!”昨读博讯一篇采访记,张元勋谈及自称以爱交往林昭者,依然充满鄙夷,不过张先生却马上声明一句:甘粹除外!
“我们不下油锅,谁下油锅?”胡耀邦爱的,为的,力争平反乃至为林希翎们背负的,是这样优秀的一代人!不正是胡耀邦和一代代青年之间爱与互信、歌哭与担当、血与火的传奇中,绵延着这个民族希望的未来?... ...。
是的:爱情,理解,人生,对大爱的祭奠,无不在灵魂群的延伸之中... ...



五一九那一代青春,已经老去,但对于数千年专制积淀的古老神邦,希冀依然那样年轻。
才终也许第一次有幸见证:五一九儿女以灵魂群的姿态,出现在耀邦陵前祭奠的行列里,让我刻录下他们的名字:
陈奉孝 ,张元勋 ,王国乡,钱理群,王书瑶,燕遁符,博绳武 ,沈志庸,余庆水,孙传仪......
陈奉孝,百花学社——五一九最灵魂的人物亲撰了““五.一九“民主运动学子祭耀邦 “与五.一九灵魂群花篮缎带上的挽词 ——
拨乱反正平反错案赢得举国齐称颂
       
一身正气两袖清风中共官场唯一人
—— 是又一代北大人老鬼代为宣祭的。

   也许第一次,共青城的青山绿水以如此庄严,如此默契的形式,铭刻了林昭及与五四希冀,求索,向往相系相承的五一九传奇,以及那个青春代的感恩与不渝。
庄严的默契在延伸... ...

五一九骨干王书瑶、王国乡北大新春维权

于是,共青城五一九缎带上的那些名字,胸佩着执着的维权诉求,又出现在北大新春茶话会上:王书瑶,王国乡,燕遁符,博绳武... ... ..
于是,我第一次求钱理群教授 为一部书(《新五四文萃》)写了序言后,很快又有了一次:求钱先生为谭婵雪女士《求索》作序,为的就是早日从中录出《海鸥之歌》——那正是第四十个五四林昭在人民英雄纪念碑五四浮雕前的誓志啊。
终于在又一个四月来临之前——五四的九十周年还没有过去,随着《求索》的出版,我和甘粹先生一年多以前从金色的银杏林里就开始盼望的,雪藏整整半个世纪的《海鸥之歌》终于面世了!
从甘粹先生那里传过来《求索》的第一时间开始,直到子夜,我对《海鸥之歌》的第一阅读,“是以泪眼模糊中的键盘形式进行的。”
 正如网络版序言中我所写的:“清晨,睡眼惺忪地接听甘粹先生电话,我的第一问是:'五十年重读《海鸥之歌》,那是否就是林昭对您的诀别辞啊?'
'是啊是啊!'回声哽咽... ...”
一定会有一个四.一五,我会把不到十个小时就传遍网络华夏的《海鸥之歌》里林昭的生命绝唱——世纪青春中国的最强音,第一次献祭在胡耀邦陵墓前:
“即使我有三十次生命的权利,我也只会全都献到神圣的自由祭坛上。”

(待续)

2010年4月5日星期一

追寻中的拥吻:张志新就义35周年纪念( 祭园守园人 )

杜光 - 

     宣传张志新的事迹,
     发扬张志新的精神。


戴晴 -
     蒙昧暗夜
     爝火闪现
     燃尽自己
     永远留在民族记忆中

 
崔卫平 -
    今天,
    终于和您站到了一起,
    我要带您回家。


 
艾晓明 -
    您美丽的眼睛照彻民族的灵魂!
    语言无法表达您的英勇,你承受的痛苦;
    愿今日的祭奠安慰您在天上的灵魂!


 
王荔蕻 -
    您挚爱的烛火
    质疑黑暗,唤醒良知。
    您是民族永远的痛!
    踏着您的足印前行!

 
夏业良 -
    在奴性主导的时代,
    探求真理竟然有罪!


 

王书瑶 -
民主事业是人类活动最伟大的事业
- 虽然它会牺牲生命。



 朱毅 -
    对于我
    您就是李九莲,钟海源
    李九莲钟海源就是您
    林昭和你们 

    是我永远的痛
    永远的记忆,守护与追寻

   

 

老鬼 -

 

     顶级的暴政,

    铸就了顶级的英雄。

    张志新1930年生,只活了45年,

    没人喊她万岁,却注定比万岁更青春美丽。

    1979年时,最崇敬的英雄是她,

    31年后的现在最崇敬的英雄仍然是她!


    张志新烈士永存史册!
    张志新烈士万古流芳!

 


2010年4月2日星期五

吴国光:冬日喷薄的早上——一九七七年岁尾私事

编者按:今年是中国大陆改革三十周年,中共拿它大做文章,包括炒作高考三十周年的事,妄图把近二、三十年间投身改革事业的一大批读书人,紧紧拴在它的战车上,企图赚取合法性资源。

1.早班喇叭

印象中,那个初冬的早上阳光灿烂。这个印象也许不准确,因为心情会影响记忆的。

那天正赶上我上早班,也就是白天的正常班。骑车去厂子的路上,两旁各家机关和工厂的高音喇叭,照例在七点三十分,准时转播中央人民广播电台的'新闻和报纸摘要'节目。时隔三十年,我现在还能准确地记得,我那天走到了什么地点,正听到喇叭里播出了那条消息。

消息说,大学要恢复考试招生。这本来是天下大学的第一通例,然而,对于我和我的同辈人来说,却成了恩从天降的稀世纶音。几分钟之后,我扎下自行车,换上破烂油污的工作服,进了轰鸣的车间。这天,我完全听不到几百台织布机的咔咔梭声,我沉浸在自己内心的轰鸣之中。

班上,我写了一首七言长诗。记这诗的那个小本,前些年我还在收拾杂物的时候看见过,现在却一时找不到了。

2.七分学星

恰满二十岁的我,早以为自己的学业到了尽头。我的高中班主任、语文老师王兆军,已经三十岁了,更是这么想。

一九六六年的夏季,王兆军行将在临沂一中高中毕业,正踌躇满志地准备报考清华大学土木工程系,要做建筑工程师。一场政治风暴骤起,大学史无前例地关门大吉,他只好回家种地。后来,当了代课教师,来到那间在田野中孤零零地伫立两排房子的朱隆中学,也就是我高中求学的地方。

大 学关门的时间,其实没有那么长。一九七零年,在三年的文革高潮过去之后,毛泽东发话,'大学还是要办的'。不过,学生是从工农兵中招收,办法是'群众推 荐,领导批准'。'群众'怎么推荐,领导按什么标准批准,我们无从得知。兆军和他高中时代最要好的同学杨文法一起,听一个瞎子算过命。那瞎子说:你们都文 才很好,不过命中注定七分学星,不到十分的。他们二人的解读是:'十分学星'就是大学生,咱们这辈子上不了大学了。

我还曾经看到一丝光 亮。那大约是一九七三年年初,有传言说,以后中学校长也可以推荐个别学习成绩突出的高中毕业生,直接参加大学招生考试。朱隆中学的校长姓郑,一天在校园里 把我叫住。我正紧张,不知道自己犯了什么错,他拍拍我的肩膀说:小伙子,好好学,明年我推荐你去考大学。在当年的形势下,听了这话虽不敢认真,但总抱几分 向往。与王老师谈起来,居然师生之间会畅想到届时选择什么专业。老师当然推荐自己当年的第一志愿,还是清华大学土木工程系啦。

那年夏天出 了个张铁生。这样一来,不要说高中毕业生直接升大学了,连文化考试也差不多废了。偏偏,上级要求认真学习张铁生的事迹,学生们奉命就此作文,论述这一'反 潮流'壮举的伟大意义。我中学时代的作文,数这一篇最短、最差,二百字一页的方格稿纸,不知道怎么凑满了一页零几行。

以后,当农民,进工 厂,尽管天天灯下苦读,但却从来没敢做过上大学的梦。我的青年时代,那是没有梦想的。能搜罗到随便一本什么书看看,已经乐趣无穷,已经梦境逍遥了。真的是 随便什么书:从农家万年历,到《历代法家文选》,从村里大婶针线筐底那旧黄纸的《十世姻缘》,到干部手中为了学习所谓'马列六本书'而下发的《反杜林 论》。走在路上,风刮来一张半是粪污的《参考消息》,我一定蹲下,找一根树枝拨着,两面看完。我母亲教书的那间学校的旧同事,都不奇怪,路老师家的大小 子,为什么会走着走着突然蹲下,在冷风中,聚精会神地对着地面,数分钟如痴如呆。

3.不懂'汉语'

记得当时可以填报四个志愿。其实只有三个,听说最后一个志愿一定要写上'服从组织分配',否则说明政治品质有问题,是没有被录取的希望的。我姐姐听她厂子里几个有文化的人这么说了,回家郑重其事地叮嘱我这个。

三 个志愿的选择也太多,因为我根本不知道应该填写什么。经过三年的农村和工厂生活,我的志趣完全聚焦到和文字相关的东西上来了。父母当然不愿意我们学文科, 谁都知道那是有政治风险的。可是,他们知道我早就有很强的独立意志,也了解我这些年在文字上的努力和追求,我去学文科已经天经地义了。与同样准备报考的王 老师商量,答案一样自然而现成:要么中文系,要么新闻系,反正是干写文章的行当。

问题是,我在报名处读遍相关材料,没有发现哪怕一个中文系在招生。新闻系有一个,是上海的复旦大学。可是,我向往北京。踌躇之下,选择了北京广播学院的新闻采编专业为第一志愿,复旦新闻作为第二。第三就选家乡的大学,山东大学;专业嘛,没有中文和新闻,就选哲学吧。

不 料想,交表的时候,工作人员对我的填报发生了疑问。那是一个中年男人,他说:你不是报文科吗?北京广播学院是理科。事实上,广播学院有一些科系是理工,有 一些则是文科,这'新闻采编'当然是文科。我解释了两句,那人却不由分说,要我改一下。好不容易找出这三个志愿,再改改成什么?这般犯难之下,免不了斜眼 瞅瞅别人是怎么写的。旁边几个青年男女,个个第一志愿都是北京大学。那时候,我几乎完全不懂这所那所学校的所谓好和差,但却知道北京大学是有名的。看人家 那笔字,也敢报考北大,我为什么不行?没有中文和新闻专业,那就和对待山大的策略一样,选哲学了。

后来见到王老师,知道他报的是复旦中文、复旦新闻、和山大中文。为什么他可以报中文系呢?原来,招生资料上的专业名称,'中文'无一例外写的是'汉语言文学'。我以为那是'汉代的语言与文学'的意思,居然不懂得'汉语'就是中文。

4.向往考试

考 试的那几天,赶上我上夜班。向我所在的乙班班长请假,不准。其实,那时候工作纪律不严。一边是什么'大干快上',另一边却是常常闹电荒,八个小时的班,有 一半时间干活就不错了。这倒腾出一些时间复习功课。可是,班长大约是看人读书就有气,也许觉得小青工要考大学是异想天开。这类见人读书来气的领导,我那几 年见多了。对不起,只好旷工了。

工厂一年,是我读书较多的一年。毕竟,和农村相比,这里没有生计的忧愁和烦恼。领了那每月二十一块钱的工 资,换了饭票进食堂吃饭。不像在村里的时候,为没得吃发急还不说,几个大小伙子一起过日子,更顿顿愁着怎么把粮食变成熟饭。这里,周围有文化的人也多了。 一起进厂的小韩,大名跃进,喜欢交朋友,口口声声叫我'大哥',时不时带两本比如默林的《马克思传》这样的书给我。哪儿来的呢?他说,人家都知道我有个大 哥喜欢看书,借我让我给你看的。慢慢地,我也确切知道了一些书的来源。那些与我并不相识但却赞赏我读书的同事,从家里或朋友那里搜罗来这些书,特意托小韩 转借给我。我们那是个大厂,两千多人。还有一些女孩子,我即使知道了是她们帮我借的书,也因为青年男女之间的羞涩,从来没有当面向人家道谢一声,都是小韩 把书拿回去还她们了。今天多半已是中年下岗职工的她们,生活也许仍然艰辛,很难想象她们会有机会读到这篇文章。远隔重洋的我,对这些善良的人有一如既往的 由衷感激,希望这不会因为言语的笨拙和表达的迟到而失色吧。

终于,考试了。十年来中国第一次的大学入学考试开始了。能坐进考场,这就是人 生最大的机遇。坦白地说,我一生向往考试,尊重考试,热爱考试。原因很简单:这是一个这样不公平的世界,考试该说是相对最公平的了。我常说,如果人生就像 考试一样,那该多么美好。这决非矫情,更没有炫耀,如果你了解我们是历经多少艰难乃至绝望之后才有了参加考试的机会。

监考的老师似乎也很 兴奋。他背着手,在教室里走来走去。在我的桌旁,他站了好长一段时间。第一场,记得好像是政治。考完出来,楼道里充塞着兴奋、疲惫、懊恼和好奇。这位老师 穿过人群离去的时候,看见了我,停下来,问了一句话:报北大了吗?我回答:报了。他微笑着点点头,挟着我们的考卷走了。

5.《斯巴达克》

在焦虑中等待的日子,最难打发,也最为空虚。这时,来了个生人。

那天我正在上班,这人到班上找我。他高高大大,看年纪比我大一些,自我介绍叫作徐平,是我们厂子对门那家针织厂的附属学校的老师。他说是教师进修学院的钱老师要他来找我,并且邀我去拜访钱老师。

我 有些朦里懵懂,不知道这是为什么。不好意思问,徐平也不解释。我们去了,钱老师问了我一些日常读书学习的情况。听说我读书作笔记的,他要我拿一些笔记给他 看看。我那些笔记,都是用一面油印了各种宣传材料的纸张的背面作的,主要是抄书,当然抄的时候有些归纳整理,也把一些自己对内容的注解或相关的想法等等写 在旁边。对于古典着作,往往是整本整本的抄,一本下来就很厚,用纸捻子装订起来。那些纸张是各处凑的,规格先不整齐;纸的质量很差,油印水平也差,油墨往 往都渗到背面也就是我写字的这面了。反正这些笔记甚不美观,我也没有办法,只好硬着头皮,捡了外观稍好一点的几本呈上。

当时的谈话情景和 内容,现在都忘记了,脑海中只有一个镜头十分清晰:有一天,钱老师很兴奋,哆哆嗦嗦地(他的右臂有些不便,动作的时候给人这个感觉),打开书桌脚橱的锁, 从最底层抽出一本书来,向我们展示他细心收藏的宝贝。书名叫做《斯巴达克斯》。我现在手头有这书的上海人民出版社版本,但那个时候,除了《青年近卫军》、 《铁流》和几本高尔基等苏联文学作品之外,我几乎没有读过外国小说。很想读它,但不好意思张口。钱老师接着就把它锁好了。

至于钱老师对我 的笔记是什么看法,那是后来我从父母口中知道的。认识钱老师之后,直到后来好多年,他都是我的好朋友,也常到我父母那里做客。父母转述,钱老师看到我连带 注释一并抄了整本《李贺诗集》的那本笔记上,对书上的一条注释提了点儿不同的看法,他很赞赏,认为这年轻人'不简单'。至于那是条什么注释什么意见,父母 说不上所以然来。而我的所有那些笔记,包括至少有一麻袋的剪报,是剪贴在一本一本的《红旗》杂志上的有关国际知识、科学知识、历史知识之类的东西,在父母 多次搬家过程中,也不知丢到哪里去了。

钱老师叫钱勤来,上海人,华东师范大学中文系一九六五届毕业生。

6.长河浪花

当时钱老师应该告诉了我,他刚刚参加了高考语文阅卷回来。但是,他不谈阅卷的情况。为什么托徐平找我?他说是听说了这么个年轻人。

我 有位好朋友,朱瑞玺,是纯粹的农民子弟,高中比我高一级,但比我大不少岁,那时已经师范毕业在县城的一所中学当语文教师了。我也常到他那里借书,毕竟有个 中学图书馆做依靠。这天,在他们校园里,一见到我,他就兴奋地说:今年高考的作文,水平真棒。原来,据说是全省第一名的作文,已经传出来了,他有抄的一 份。我说,你拿给我看看。他迫不及待,一边走一边说:我都背下来了,先背开头给你听听。

'历史的长河,有多少翻涌的浪花……'

'这是我写的呀!'不等他第二句出口,我就跳了起来。他停住脚步,侧过脸来,惊讶而认真地看着我:'真的?'

我接着背了第二句,问他:'是这样的嘛?'

我们两个几乎要欢呼起来。

兴 奋冲昏了头脑,接下来的事情我就不大记得清楚了。等到发榜之后,钱老师告诉了我们一些语文阅卷的内情。他说,我那篇作文写得那么长,有阅卷老师怀疑我是不 是事先朦对了题,准备好了这篇《难忘的一天》的现成文章。可是,老师们发现了我试卷草纸上涂抹的提纲,这就可以排除疑问了。而且,作文之外的解词、古文翻 译等题目,据钱老师说,我的回答比标准答案还详细许多,看得出有些基本功。他们打算给这份语文试卷九十八分,斟酌之后,怕分数给高了,连带让人认为全省语 文判卷给分偏高,不如减两分,于是给了九十六分。

这些事情,也许不该我来转述。说实话,我这个人常被讥评为'骄傲',但却从不自满,最看 不上'得意'二字。那个年代,没有'高考状元'这一说,我也不是'高考状元'。一篇时文,起承转合,正好对了阅卷老师们的法眼,是我的运气。今年夏天,回 乡探望卧病的老父,一位中学老同学请吃饭,座中有位原不认识的朋友,也是那年一起参加高考的,现任我当年考场所在那所中学的校长。为了是我,他给面子来吃 饭,一见面先说:'你那篇文章,现在看没什么了,当年还真是不凡。'我感谢他那后半句的好意,更感谢他那前半句的实话。

7.读书人生

其 实,把高考成功看的多么得意和了不起,多是如今浮躁、势利人心的反映。我们那个时代,毕竟还朴实。即使从困苦中一下子考上大学,按我乡下大爷(当地这样称 呼伯伯)的话说,就是从此只住楼房了,那周围人们对你的关注,也还多是有关那孩子是如何学习的。比如说,厂子里开始传言我会背《新华字典》和《汉语成语词 典》,大约就认为这是我的学习秘方。说来惭愧,《新华字典》里很多字,我至今不认识;从这篇文章里,也看得出,至少今天的我,不爱使用成语。考试不是人 生,人生比考试艰难、复杂得多。在那之后的很多年里,我有机会到中外多所着名大学读书,学位也念了几个,可是,到今日知天命之年,就人生而言,还不是照样 成绩平平?

但是,我爱读书。这一点,既不必吹嘘,也无需谦虚,就是人的一个特点罢了。当然不是坏的特点。一个不给人读书机会的社会,是荒谬的;一个让人无心读书的社会,是堕落的。

一 切揭晓的那天,我正巧也是在图书馆里。县图书馆很小,我搞不到借书证,但报纸杂志是开放阅览的。隔一段时间,我总会来看看那时还为数极少的几份文学刊物。 忽然,杨文法老师来了。我以为正巧遇上他呢,可他说,我到你家里去了,你妈说你到这里来了。有什么事吗?我问他。他把我拖出阅览室,一出门就低声、紧张而 又兴奋地告诉我:'你考上北大新闻系了!'

我一愣:'不可能吧?我没有报,再说也没见北大新闻系在山东有招生名额呀。'

杨老师说:'不会错。我刚从教育局来,他们的人今天到济南拿录取名单去了,到那先打电话回来说的。'

我忙问:'王老师呢?'

'他上了复旦中文系。我们现在告诉他去。'

王兆军那时调到了县东几十里地的俄庄公社做秘书。杨老师和我一路疾踏自行车,记得最后是辗转在田野里找到了王老师。我们一行三人马上回城,直奔县教育局。

已 经是接近下班时间了,县教育局的小院里聚集了不少人,都是等候录取通知书的。局里的崔西品老师,认识王老师,也认识我――我出生的时候,他父亲正在我父母 任教的学校当校工呢。他把我们让到一间僻静的办公室里,说晚上去他家吃饭,就赶着出去说服聚集的人群离去。通知书不可能这样直接发到个人手里,那要通过单 位下发。

等人散尽了,崔老师进的屋来,一脸喜气,恭喜王老师和我。我们都有些局促,对自己的命运并没有把握。终于,崔老师打开了一个大纸袋,捡出两张录取通知书给我们看。白纸黑字,我那一张上写着,我被北京大学中国语言文学系新闻专业普通班录取。

我 不明白'普通班'是什么意思,心里有些打鼓。当然,后来明白了,就是不是'进修班'的意思。我也不明白,至今还不明白,我是怎样被超越志愿地录取到中文系 新闻专业的。那年,山东还有潍坊的王广新同学,也进了北大新闻专业,成为我们班的老大哥。不管有多少不明白,那最最重要的东西,现在反正是明明白白了:我 终于有了专心读书的机会。

8.夜行列车

第二天,当厂办公室通知我去一趟的时候,我知道,那张纸已经通过正式渠道送达了。

我 们厂那年考上十一个大学生。不过,直到二月中旬,我们都还在厂里照常上班。我在织布车间的纬纱室,职责是帮女工们把成袋的纬纱穗子倒进她们的小车,然后她 们就推着车子游走在一列列的织布机之间,把纬纱装到机上。我这是极简单的工作,就是用点儿力气。进厂的时候,大家都争学技术工种,这件活儿,可以说是全车 间最低劣的工种,没人想干。分到我,就是我吧,好处是没事的时候随时可以看书。班长会不时进纬纱室扫一眼,看我在读书,脸上不快。可是,换纬工们不来装纱 的时候,这位倒纱工,惯例不是睡觉,就是不知到哪儿遛去了,我却老老实实守在这里,睁大两只眼睛,他还能说什么?

那几天,班长不到纬纱室来了。来的经常是一些不认识的人,三三两两,在门口往里看一眼,就跑了。师兄弟们告诉我,那些人是来看看这个念书人什么样的。

家 里面,许多亲戚、朋友、邻居、同学、同事,也这样来看看。这同事,包括父亲的同事、母亲的同事、姐姐的同事。我自己的同事倒不算多,因为我在这间工厂刚刚 一年。我插队村子里的老乡来的不多,进趟县城对于他们来说是件天大的事情。来了就要留他们吃饭,母亲极忙,还要为我置办行装。没有合适的箱子,父母决定把 他们结婚时置办的一件柳条包给我带上。已经用了大约二十五年的这件行李,烟熏日晒,外观不大看得出本来的乳白色了。在正月的酷寒中,姐姐用自行车驮它到沂 河边,里里外外洗刷了一遍。一套被褥装进去,也就差不多满了。

这已经是一九七八年了。二月二十六日午后,父亲、二舅和我一起上路,坐五个 小时的长途客运汽车,来到京沪线上的古城兖州。接近半夜时分,我告别父亲和舅舅,登上了来自上海的过路列车。这是我生平第一次坐火车。车上没有空座,一夜 站到天津。大站卸客多,我可以坐下了。应该打个瞌睡,可是,我没有睡意,在朦胧的晨曦中努力两侧急速展开的景观。清晨,列车抵达北京站。二十七日八点八 分,当我走出车站的时候,空气清寒,人声鼎沸,一轮金红的太阳,刚刚在最后的冬天里喷薄而出。

三十年后,二000七年十二月初

于太平洋另岸,桴浮书屋

配图:


山东临沂棉纺织厂一九七七年高考后即将上大学的部分青年与厂领导合影。前排右一为作者。


北京大学中文系新闻专业七七级同学一九八二年初毕业合影。三排右二为作者。


吴国光参加21世纪中国基金会举办的研讨会


(原载《动向》2008年1-2月号合刊)

2010年3月25日星期四

祭园守园人【五十年再现《林昭:海鸥之歌》网络版序】


      严正学朱春柳夫妇刻林昭铜雕第六稿

    五十年再现《林昭:海鸥之歌》网络版序

                 即使我有三十次生命的权利,
                 我也只会全都献到神圣的自由祭坛上。

                               ——林昭:《海鸥之歌》

        万分感谢谭蝉雪女士不渝而永恒的《求索》——《海鸥之歌》重又回到它的第一读者甘粹先生手中,已经整整半个世纪。
        我明白甘粹先生第一时间告知的良苦用心:
让自由之魂的旷世双壁尽早在网路华夏合一。
       何况它带着甘粹先生的体温出现在我面前的第一时间,
还伴以一个信封:甘粹先生给林雕的捐款——其实,为了以本真形象凝定东方的普罗米修斯与一只“不自由毋宁死”的白色海鸥,耄耋之年、沉疴在身的甘粹先生,已近十次跋涉京东京北了…….
        于是我第一时间对《海鸥之歌》的阅读,
是子夜以泪眼模糊中的键盘形式进行的。
清晨,睡眼惺忪地接听甘粹先生电话,我的第一问是:“
五十年重读《海鸥之歌》,那是否就是林昭对您的诀别辞啊?”
      “是啊是啊!”回声哽咽。
       而对于精神中国,林昭早在1958—
1959就在窃火者与白色的海鸥中雕塑了自己——东方自由之魂!
       要特别向谭蝉雪女士、顾雁先生致敬、致谢并致歉的是,
与甘先生思虑再三,网络版还是放弃了在《星火》刊出时顾先生以“鲁凡”笔名写的那篇《跋》,而且疑心诗题之变——《海鸥:不自由毋宁死》,也是出于当时环境下为保护林昭用心良苦的同一种刻意模糊,所以,网络版恢复了第一读者读过不知多少次的的那个诗题——《海鸥之歌》。
      “鲁凡”——不,即使鲁迅先生真的“走”了,圣女林昭会永在。

                      祭园守园人2010.3.25于北京 
   


参加林昭铜雕严刻第六稿审议的人们:前排左起:王国乡(林昭同班同学)、甘粹(林昭挚友)、任彦芳(《红楼》编委)
  后排左起:夏业良(北大教授)、严正学、朱春柳、朱毅、邓荫柯(
林昭同级同学)



 海鸥之歌

      林昭

灰蓝色的海洋上暮色苍黄,
一艘船驶行着穿越波浪,
满载着带有镣链的囚犯,
去向某个不可知道的地方。

囚徒们沉默着凝望天末,
深陷的眼睛里闪着火光,
破碎的衣衫上沾遍血迹,
枯瘠的胸膛上布满鞭伤。

船啊!你将停泊在哪个海港?
你要把我们往哪儿流放?
反正有一点总是同样,
哪儿也不会多些希望!

我们犯下了什么罪过?
杀人?放火?黑夜里强抢?
什么都不是——只有一桩,
我们把自由释成空气和食粮。

暴君用刀剑和棍棒审判我们,
因为他怕自由象怕火一样;
他害怕一旦我们找到了自由,
他的宝座就会摇晃,他就要遭殃!

昂起头来啊!兄弟们用不着懊丧,
囚禁、迫害、侮辱……那又有何妨?
我们是殉道者,光荣的囚犯,
这镣链是我们骄傲的勋章。

*    *    *    *    *

一个苍白的青年倚着桅樯,
仿佛已支不住镣链的重量,
他动也不动像一尊塑像,
只有眼晴星星般在发亮。

梦想什么呢?年轻的伙伴!
是想着千百里外的家乡?
是想着白发飘萧的老母?
是想着温柔情重的姑娘?

别再想了吧!别再去多想,
一切都已被剥夺得精光。
我们没有未来,我们没有幻想,
甚至不知道明天见不见太阳。

荒凉的海岛,阴暗的牢房,
一小时比一年更加漫长,
活着,锁链伴了呼吸的节奏起落,
死去,也还要带着镣链一起埋葬。

*    *    *    *    *
我想家乡么,也许是,
自小我在它怀中成长,
它甘芳的奶水将我哺养,
每当我闭上了双目遥想,
鼻端就泛起了乡土的芳香。

我想妈妈么,也许是,
妈妈头发上十年风霜,
忧患的皱纹刻满在面庞,
不孝的孩儿此去无返日,
老人家怕已痛断了肝肠!

我想爱人么,也许是,
我想她,我心中的仙女,
我们共有过多少美满的时光,
怎奈那无情棒生隔成两下,
要想见除非是梦魂归乡。

我到底在想什么,我这颗叛逆的
不平静的心,它是如此刚强,
尽管它已经流血滴滴,遍是创伤,
它依然叫着“自由”,用它全部的力量。

自由!我的心叫道:自由!
充满它的是对于自由的想望……
象濒于窒息的人呼求空气,
象即将渴死的人奔赴水浆。
象枯死的绿草渴望雨滴,
象萎黄的树木近向太阳,
象幼儿的乳母唤叫孩子,
象离母的婴孩索要亲娘。

我宁愿被放逐到穷山僻野,
宁愿在天幔下四处流浪,
宁愿去住在狐狸的洞里,
把清风当被,黄土当床。
宁愿去捡掘松子和野菜,
跟飞鸟们吃一样的食粮,
我宁愿牺牲一切甚至生命,
只要自由这瑰宝在我的身旁,
我宁愿让满腔沸腾的鲜血,
洒上那冰冷的枯瘠的土地,
宁愿把前途、爱情、幸福,
一起抛向这无限的波浪。
只要我的血象沥青一样,
铺平自由来到人间的道路,
我不惜把一切能够献出的东西,
完完全全地献作她自由的牲羊。

多少世纪,多少年代啊,自由!
人们追寻你像黑夜里追求太阳。
父亲在屠刀的闪光里微笑倒下,
儿子又默默地继承父亲的希望。
钢刀已经被牺牲者的筋骨磕钝,
铁锈也已经被囚徒们的皮肉磨光。
多难的土地啊,浸润着血泪,
山般高的白骨砌堆成狱墙,
埋葬的坟墓里多少死尸张着两眼,
为的是没能看见你,自由的曙光。
你究竟在哪里?自由!你需要多少代价?
为什么你竟象影子那么虚妄?
永远是恐怖的镣铐的暗影,
永远是张着虎口而狞笑的牢房,
永远是人对他们同类的迫害,
永远是专制——屠杀——暴政的灾殃。
不,你存在,自由啊!我相信你存在!
因为总是有了实体才造成影象,
怎么能够相信千百年来
最受到尊敬的高贵的名字,
只不过是一道虚幻的虹光。
那一天啊自由,你来到人间,
带着自信的微笑高举起臂膀,
于是地面上所有的锁链一齐断裂,
囚犯们从狱底里站起来欢呼解放!
哪一天啊,千百万为你牺牲的死者,
都会在地底下尽情纵声欢唱。
这声音将震撼山岳和河流,
深深地撼动大地的胸膛。
而那些带着最后的创伤的尸体,
他们睁开的双眼也会慢慢闭上。
那一天,我要狂欢,让嗓子喊得嘶哑,
不管我是埋在地下还是站在地上,
不管我是活人还是在死者的行列里,
我的歌永远为你——自由而唱。

*    *    *    *    *
远远地出现了一个黑点,
年青人睁大眼对它凝望,
听见谁轻声说:是一个岛,
他的心便猛然撞击胸膛。

海岛啊!你是个什么地方?
也许你不过是海鸥的栈房,
也许你荒僻没有人迹,
也许你常淹没在海的波浪。
但是这一切又算得什么?!
只要你没有禁锢自由的狱墙,
只要你没有束缚心灵的枷锁,
对于我来说你就是天堂。
勇敢的黑眼睛燃烧着光芒,
他走前一步,镣铐叮当作响,
暗暗地目测着水上的距离,
对自由的渴望给了他力量。

我能够游过去么?能还是不?
也许押送者的枪弹会把我追上,
也许沉重的镣铐会把我拖下水底,
也许大海的波浪会叫我身丧海浪,
我能游到那里么?能还是不?
我要试一试——不管会怎么样!
宁可做逃犯葬身在海底,
也强似在囚禁中憔悴地死亡。
不管付出什么代价,在我死去之前,
也得要吸一口自由的空气,
即使我有三十次生命的权利,
我也只会全都献到神圣的自由祭坛上。

别了,乡土和母亲!别了,爱我的你!
我的祝福将长和你们依傍。
别了,失败的战友!别了,不屈的伙伴!
你们是多么英勇又多么善良,
可惜我只能用眼睛和心拥抱你们,
愿你们活得高傲死得坚强!

别了,谁知道也许这就是永别,
但是我没法——为了追踪我们的理想。
啊!自由,宇宙间最最贵重的名字,
只要找到你,我们的一切牺牲,
便都获得了光荣的补偿…….

*    *    *    *    *
他握紧双拳一声响亮,
迸断的镣铐落在甲板上,
他象飞燕般纵到栏边,
深深吸口气投进了海洋。

枪弹追赶着他的行程,
波浪也卷着他死死不放,
那个黑点却还是那么遥远,
他只是奋力地泅向前方。

海风啊!为什么兴啸狂号?
海浪啊!为什么这样激荡?
臂膊象灌了铅那么沉重,
年青的逃犯用尽了力量。

最后一次努力浮上水面,
把自由的空气吸满了肺脏,
马上,一个大浪吞没了他,
从此他再没能游出水上。

押送者停止了活靶射击,
追捕的小艇也收起双桨。
难友们化石般凝视水面,
无声地哀悼壮烈的死亡。

……年青的伙伴,我们的兄弟,
难道你已经真葬身海洋?
难道我们再听不见你激情爽朗的声音?
再看不见你坚定果决的面庞?
难道我们再不能和你在一起战斗,
为争取自由的理想献出力量?
海浪啊,那么高那么凉,
我们的心却象火炭一样!
听啊!我们年青的兄弟,
悲壮的挽歌发自我们的心房:
记得你,无畏的英烈的形象,
记得你,为自由献身的榜样,
记得你啊,我们最最勇敢的战士,
在一场力量悬殊的战斗中,
你从容自若地迎接了死亡。
海浪啊,请抚慰我们年青的兄弟,
海风啊,把我们的挽歌散到四方,
象春风带着万千颗种子,
散向万千颗爱自由的心房…….

*    *    *    *    *
那是什么——囚人们且莫悲伤,
看啊!就在年轻人沉默的地方,
一只雪白的海鸥飞出了波浪,
展开宽阔的翅膀冲风翱翔。

就是他,我们不屈的斗士,
他冲进死亡去战胜了死亡,
残留的锁链已沉埋在海底,
如今啊,他自由得象风一样。

啊!海鸥!啊!英勇的叛徒,
他将在死者中蒙受荣光,
他的灵魂已经化为自由——
万里晴空下到处是家乡!


***本诗转录于钱理群作序的谭蝉雪《求索》。
1960年元月首刻《星火》时,题名是:《海鸥——不自由毋宁死》,且诗后有鲁凡“1949年跋于‘五四’前夜”的《跋》。


首审严刻林昭铜雕一稿的人们  前排左起:钱理群,王荔蕻,
甘粹,王国乡
后排依次是严正学,朱春柳,老虎庙,严隐鸿,阿尔,赵玉玺,
老鬼,朱承志

2010年3月18日星期四

三名香港市民就中聯辦保安傷人事件的聲明 強烈抗議警方選擇性執法

  鑑於警方於2010年3月11日拘捕支聯會兩名副主席李卓人、蔡耀昌,以及三名常委梁國華、梁國雄、李耀基及義工古思堯,控以「非法集結」罪名,指他們於2009年12月25日,抗議北京重判維權人士劉曉波時,企圖衝入中聯辦等行為「破壞社會安寧」。我們三名請願人士(柯欣欣、蔡詠梅、蔡淑芳)同樣於當日在中聯辦附近集會及示威抗議,是曾經遭受中聯辦保安暴力侵襲的香港市民,於當日下午已到西區警署報案,願意挺身作證,要求警方徹查及追究中聯辦保安惡意傷人事件。

  可惜事隔兩個多月,警方沒有進一步聯絡我們跟進案件,
沒有向香港市民詳細調查事件經過和前因後果,亦沒有協助傷者向中聯辦交涉保安暴力傷人的責任,反而選擇性執法,作出打壓,向在場的其他示威者控以違反《公安條例》罪名,反映警方放棄恪守「一國兩制」的法治精神,沒有做好保護香港市民和秉公辦事的中立原則。我們對警方的失職失責感到非常痛心和遺憾,亦非常不滿警方在此次示威事件後,派駐大量警力守衛中聯辦,加設三重鐵馬和多個隔籬區,阻撓和限制港人的遊行、示威及集會的自由,釀成更多不必要的警民衝突和受傷意外事故。 

2009年12月25日中聯辦保安傷人事件的經過


  去年聖誕節,我們得悉北京作家劉曉波因發表六篇文章被當局以「
煽動顛覆國家政權罪」重判十一年,於是自發到中聯辦參加集會抗議,希望可以在鐵閘掛上象徵「民主自由」的黃絲帶,要求中共釋放劉曉波。我們的行動和平理性,但是遭到中聯辦保安用剪刀插傷柯欣欣(示威者一)的手指;於是蔡詠梅(示威者二)在閘外高喊口號,遭到中聯辦一名男工作人員恐嚇威脅她的人身安全及遭到一名女保安粗言惡罵。柯欣欣即時現場報警,在警方的救護車包紮傷口冶療。

  我們三名在現場示威的當事人,
強烈不滿中聯辦的保安暴力傷人在先,繼而惡言恐嚇,最後當示威者欲進入中聯辦作出理論和和平請願時,部分示威者更被武力推撞受傷,期間蔡淑芳(示威者三)更被強力拉扯跌倒,馬上起身退出人群,並對中聯辦的惡意傷人感到悲憤和傷心。

    當集會和平散去後,我們基於義憤,
勇於承擔公民責任決定到西區警署報案錄取口供。柯欣欣和蔡詠梅均明確認出施暴者和施以恐嚇者是誰。可是,警方執法雙重標準,偏袒強權,欺負弱者。對我們三位無權無勢的普通市民遭受暴力和人身恐嚇作出的投訴迄今未作任何交代,但卻赤裸裸地偏袒中央政府駐港聯絡辦公室,高調拘捕在中聯辦和平示威的人士。在此事件中,充分顯示香港警方嚴重的執法不公。我們認為香港警方已淪為強權者打壓民眾的工具。

促請特區政府遵守法律及國際公約保障公民權利


  以香港納稅人供養的香港警察本應保護港人和平示威的權利,
但在港人到中聯辦示威時卻浪費公帑及過分加強警力,不合理的設置阻塞行人通道的鐵馬,長期派駐警察人鏈妨礙和平集會的進行,又禁止請願人士接近中聯辦大閘展示示威物品,警方形同中聯辦的特派國安和護衛員,推撞打壓示威人士及刻意製造衝突場面。更為可恥的是,警方選擇性地執法,相繼拘捕多名參與去年10月1日、12月25日和今年元旦遊行的示威者,顯然是藉《公安條例》的惡法阻嚇香港市民不得繼續到中聯辦抗議,以及濫用警權和法例,剝奪公眾參與遊行集會的權利和言論表達的自由。 

  九七回歸後,香港已是中華人民共和國的一部分。
中聯辦是中華人民共和國中央政府駐港的代表機關,因此對香港人來說,絕非普通私人地方。既是駐港聯絡辦公室,就不能只聯絡香港政府高官和親中人士,也應該傾聽其他香港市民的聲音。接受香港民眾請願,並將香港民意、請願信和示威物品等轉達給中央政府,這是中聯辦不可推卸的職責。香港市民想以正常渠道來中聯辦請願上訪示威抗議,但代表北京中央政府的中聯辦卻從來是大門緊閉置之不理,拒絕接收和轉達示威人士的請願訴求。非但如此,現在竟然變本加厲,向和平抗議的民眾施以暴力和言語恐嚇,拆毀和破壞示威物品,將內地黑社會的惡勢力和地方官員無法無天的行事方式照搬在香港實施,繼而聯同本港執法部門嚴厲對付示威人士,限制公民依法可享的表達自由和基本權利。此舉等同將中國共產黨「一黨專政」的強權管治模式強加於香港特區,這是嚴重違反《基本法》「一國兩制」精神和侵犯《公民權利和政治權利國際公約》的人權保障。

  我們不能認同中央和香港政府的粗暴侵權行徑,
絕不容忍公民權利一再受損和自由法治嚴重倒退,所以我們會向聯合國和國際人權組織尋求協助以展開獨立調查,促請特區政府正視事件及尊重港人應享的政治權利和自由,明確答覆及迅速處理中聯辦保安傷人的案件。 

香港市民


柯欣欣(示威者一)
蔡詠梅(示威者二)
蔡淑芳(示威者三)

二零一零年三月十八日

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SFChoi8964
http://twitter.com/sfchoi8964
http://sfchoi8964.wordpress.com


2010年3月17日星期三

祭园守园人 【春之韵:张志新就义35周年纪念铜雕首审】



割不断的琴声:张志新就义35周年纪念铜雕待完成修改的泥塑稿






参加纪念铜雕首审的人们    前排左起:严正学 、 杜光  、辛子陵
后自左至右:洪炉、甘粹 、姚监复、张伟健 、张志勤、吴迪 、张美胜、朱毅


春之韵:张志新就义35周年纪念铜雕首审

  似火炬、如春涛的卷发下,执着凝视着键盘的张志新,忧思,决绝,凝重而端庄。别具匠心的“断琴”,凝蕴着民族浩劫中伟大巾帼的独胆孤诣、悲心与苦难,在天地之间无限嘹亮、无比悲壮鸣奏着召唤春天的旋律... ...
  继林昭铜雕铸成,在冬雪与春雪之间,今天,纯艺术的《割不断的琴声》——张志新就义35周年纪念铜雕泥塑稿首审,也在京北如期进行 —— 尽管目前的泥塑中抚琴的手还没有到位,断琴部分也暂没有作耷拉下来的处理。
 —— 张志新的第35个祭日已为期不远了。
 林昭,张志新这两座雕塑,都是前圆明园画家村村长严正学先生又一次“自由”后,与妻子朱春柳的呕心力作。
 艺术史正在见证追魂自由的艺术的璀璨升华。
 精神群落正在聆听多雪的北京艺苑的春之韵。

  张志新侄女张胜美、二妹张志勤、侄儿张伟健观摩张志新就义35周年纪念雕塑稿

 与体制内一些著名人士和“张志新现象”相关人物一道,张志新妹妹张志勤、侄女张胜美、侄子张伟健亲临了张志新铜雕泥塑首审现场。
 志勤姐不止一次对我感叹:“包括沈阳青年公园那具和广州公园(周大禧)的‘裸女’,尽管张志新的雕塑有多座,但没有一尊是像大姐的。”可今天上午,姑侄三人俯仰细察,反复揣摩,终于认定严氏夫妇这尊张志新泥塑形神基本到位,即使那异乎寻常的稍瘦,也底蕴着时代与环境的严酷,“没有再作大修改的必要”。
 这自然是对严兄柳嫂最大的慰藉。
 我却始终动情于张志勤瞻仰大姐雕塑时的神情,那专注中压抑着的悲怆,让我一次次回想起宜园餐厅她一边用餐一边不住絮叨着大姐惨遇的悲情 ——二姐张志惠却深深沉默着... ...由于严寒中双双身体不适,陈叔平,张志惠夫妇今天未到现场参审。这却成了现场的姑侄三人婉拒共进午餐的最大理由:“姐姐姐夫(姑姑姑爷)等着我们‘汇报'呢!... ...”没有挽留他们 ——只有我知道,当陈叔平,张志惠夫妇双双拿着林昭雕塑图片面对我的镜头时,那庄严的深处也在渴盼——渴盼张志新也林昭般立雕北京艺苑,为价值中国,更为姐妹情深!




         张志新大妹张志惠、妹夫陈叔平庄严手执林昭雕塑图片留影
 

参加张志新塑首审的体制内著名人士,全在耄耋之年,却价值追求不息,他们是:
中共中央党校理论研究室副主任兼图书馆馆长,原中国政治体制改革研究会干事长杜光教授;
“千秋功罪毛泽东”与“毛泽东全传”作者,原军事院校出版社社长辛子陵大校;
“炎黄春秋”前总编辑,原解放军报主任美编洪炉先生;
原国务院农村发展研究中心,中共中央农村政策研究室研究员,现中国管理科学院农业经济技术研究所研究员,副所长姚监复先生。

所谓“张志新现象”,作为对林昭,李九莲,遇罗克,王申酉等现代极权中国至死不渝追求真理的中华儿女的概括,不知是否张志新妹夫,中国人民大学陈叔平教授的首创?我还只是在他的《重读张志新》中读到这种提法。陈教授“重读”的张志新,已经远非1979年年喧阗三个月的那个张志新了。悉尼大学政治学院某教授向我采访李九莲与钟海源时,陈教授还亲自担任翻译。
张志新父母就是五四结缘的。
所以,我深信,与作为李九莲调查委员会“首犯”的笔者一样,林昭挚友,原中国人民大学右派甘粹先生,纪念遇罗克博主西峰秀色 ——如果遇罗勉正在北京,一定还包括他 ——都是怀着多维的敬意出席张志新雕塑首审的:感念作为民族精神的“张志新现象”,感念亲自为张志新,遇罗克,李九莲洗雪沉冤的胡耀邦,也感念一个五四以来深明大义的家族!


林昭挚友甘粹、纪念遇罗克博主晋松、原李九莲调查委员会负责人首审现场与张志新亲人合影


《记忆》主编吴迪先生,媒体从业者袁凌,女性艺术研究中心,女性艺术博物馆申子辰女士也现场参加了张志新就义35周年纪念铜雕泥塑稿首审。
    张志新就义35周年纪念铜雕泥塑稿与现场首审图片,将通过电子邮件即传张志新的女儿林林,儿子彤彤,并邮寄给《血写的报告》作者,原光明日报记者陈禹山,分别向他们征求意见。

2010/3/14于北京

俞梅荪:反右往事悠悠 维权前路茫茫



                     
   北京大学是我国“新文化运动”和“五四运动”的发源 地,集多种政治思潮和社会理想的平台,有“中国政治晴雨表”之称。百年来,北大人追求民主与科学,探求真理,开社会风气之先,其独立、自由、敢于担当的精神气质是民主先驱者们的标志。
   北大也是1957年“反右派运动”的重灾区。当 年广大学生响应中共的整风号召,把“大鸣大放”当成平日的课堂讨论,千余位师生为此被打成“反党反社会主义右派分子”而赶出校门,长 期劳改劳教,其中不少先后殉难。1979年,北大的右派分子师生全部被改正,但作为错误执行者的加害方北大党政当局,至今仍不道歉不 赔偿,连在“改正”之前22年间被克扣的工资也拒不发还,这是1949年以来历次政治运动之后所仅有的。
   2008年2月16日,在北大校友春节联谊会结束时,王 书瑶、燕�符等6位右派校友,向校长许智宏批评校方对反右遗案的维权诉求置若罔闻,要其正视受害者的道歉和索赔的呼声。许校长说:没 有上级指示,我们什么也不能干。他表示会积极向党委反映。之后,杳无音信。
    2009年2月14日,在北大校友春节联谊会结束 时,王书瑶问新任校长周其凤,是否看了由在此的7位右派校友联署的上访信(已在月前送到校长办公室)。周校长说,没有收 到。纪增善随即递上信。周校长收下后,不看,不表态、不交谈,迅即离去。
                            旧债新伤又一年
    2010年2月26日,王书瑶老师来电话 邀我参加次日的校友春节联谊会。
    27日上午9时半,我来到北大农园餐厅,500 来位老校友欢聚一堂。主席台坐满校友会负责人,均为前任校领导,有人正在台上宣讲老年保健常识并推销保健品。
    自1957年以来致力宪政民主研究的王书瑶(原 物理系学生右派分子)悄悄告之,带着“右派冤”纸牌,要挂在胸前向校长请愿。他把关于选举的论著(20万字),送给大家。王国乡(原 中文系新闻专业22岁学生右派分子)仔细阅读后,赞赏有加。他与林昭同班,在1957年“519”民主运动中,创办《广场》杂志,而 被打成极右分子,送到茶淀、团河劳改农场10年,在繁重的劳改中患了肺结核,劳改单位不给治疗,右肺坏死,只剩下左肺呼吸,生命垂 危,侥幸活下来;后因刻苦研究数量经济学而成果卓著,1979年以后,他从河南老家基层逐步提升,直至到北京经济学院担任 教授。
    张效政(原物理系19岁学生右派分子)指着校刊《北 大人》报道当选“新中国成立以来感动中国人物”的已故科学家蒋筑英(长春光学精密机械研究所研究员),他作为蒋筑英的同学感慨道:我 们物理系1956级学生在全校打成右派分子的比例最多,成为院士的最多。我问缘由。他说,当时要发展科学,物理系的录取考分最高,汇 集全国的高考尖子,还招收不少调干生,这些调干生都是大学毕业参加工作,不愿在仕途发展而来上学,他们平时议论政府部门存在的弊端, 影响低龄学生关心时事,在1957年整风运动提出意见,切中时弊而被打成右派分子。例如物理系29岁的调干生章鹏,因谈论原在上海市 公安局参加“三反五反”运动中存在的问题,而被打成右派分子,在北京玻璃厂劳动改造时,随意说起还不如乘外国轮船出国而被 告密,被判重刑,次年在茶淀劳改农场自杀,遗下妻儿老小。
    他说,数学系助教任大熊因翻译赫鲁晓夫的“秘密报 告”而被打成右派分子,1970年被判死刑,执刑时被割断喉管;北大的右派分子在文革期间被判处死刑而枪杀的现已知9人,1979 年均被一纸通知书“改正”,但却未获彻底平反昭雪和没有任何经济赔偿而不了了之;还有不少自杀和病故的,右派学生的死亡率 是同期普通学生的5倍以上。曾长期在密云铁矿劳动改造,在北京市二轻局退休的他,因近年向校方多方上访维权无果而伤感道,我是看不到 反右翻案了。
    近年来,北大右派校友幸存者们收集到被打 成右派分子的学生239人,教员27人的名单,其大部分已经故去,其中被枪杀者:林昭(中文系学生);任大熊(数学力学系助教)、顾 文选(西语系学生)、沈元(历史系学生)、张锡锟(化学系学生)、吴思慧(物理系研究生)、黄立众(哲学系学生)、钱如平、贺永增(资 料待查);章鹏等自杀;在茶淀劳改农场饿死者:陈洪生(历史系)、朱祖勋等。
                            校长逃避 不敢露面
    10时20分,王书瑶和王国乡胸前戴着白纸黑字的“右 派冤”走向主席台。李安模(校友会副主任、原副校长)说,过一会周校长来了你们再戴上吧。王书瑶回到座位,耐心等待,却迟迟不见校长 到来。一会儿,校友会工作人员告知,周校长在市里开会。(图2至5)
    王书瑶和王国乡昂首并肩绕场数周,引起众人关注,会 场气氛有些诡异(图6)。一位校友问:“右派问题不是早就解决了吗?”王书瑶答:“只是被‘改正’而没有‘平反’, 对我们的长期摧残和株连家属,没有说法。”有人大声说:“在这里请愿没用,应该到中南海门口或者公安部门口去请愿。”(图7)、(图8-11)。
    我把“右派冤”纸牌分送几位右派校友佩戴,均 被默默回绝。86岁的徐梅芬(原大公报社国际部记者右派分子)说,为了不影响女儿则不能拿着“右派冤”。(图12)。只 有82岁的杜光(原中央党校教师右派分子)欣然接过“右派冤”与王国乡合影(图13)。1948年入学的王运增(非右派 但在“文革”时成为“反革命分子”)主动拿了“右派冤”合影(图14)。(图15-16)。
    午餐时,校友会工作人员又告之,周校长在外地开会,不 来了。这次校友会,校长没有露面。
    没有了对手,没有对话渠道,回到座位的王书瑶有些茫 然。我说,主席台上的王学珍是上世纪80年代我就读法律系时的校党委书记和中央候补委员,你去向他说说吧。王书瑶说:“他 不在位,说了没用,连一个在职的副校长、副书记都不来。”他很失望。我说,去年周校长被你们吓跑了,今天可能被你们吓得不敢来了,这 说明你们理直气壮,是强大的啊!
    王书瑶说:“尽管反右运动是党委领导的,但是,开 除学生和送去劳教,是由校方行政部门办的,有不可推卸的责任,现任校长,有责任赔礼道歉。”
    主席台上的原副校长沈克琦(89岁)当年同情右派,在 1958年物理系处理学生右派时,王书瑶在年级对证材料之后,被带到系主任办公室,系主任�圣麟严厉地说:“根据你的表现,决定对你 劳动教养,你同意吗?”还要王写劳动教养“申请书”。在旁的系主任助理沈克琦说:“你去好好改造,还是有前途的。”近年,沈克琦查阅 历史档案,抄录并统计物理系的右派分子共为156人名单,逐一编入《北大物理九十年》(已出版)。这个数字经由王书瑶在网上公布,产 生影响,校方不再让沈克琦查阅档案了。
    会议结束时,原物理系右派学生博绳武(当年16 岁)、燕�符(当年19岁)、王书瑶(当年21岁)怀着感念之情,围着沈克琦合影。(图17)
                            北大精神是火种
    由北大四代学人所著的回忆录《梦萦未名湖》,因 北大出版社迫于官方压力,把一些右派校友写的和写反右派运动的相关文字全部删除,将书中最重要的灵魂,最有价值而发人深省的部份切割 了。有关北大引为骄傲的林昭的文字全部被删除,即使删除了官方的敏感文字,该书仍不能出版,最后将已发到印刷厂的书稿追回 “重审”,审了两年仍无结果。历尽挫折,不久前,该书在香港出版,社会反响很好,人们奇怪,这样的好书,为何不能在北大出版社出版?
    校友任彦芳指出:“这是由于民主科学精神 如今在北大已不复存在,权贵集团文化专制者视民主自由为敌。然而地火在运行,北大不死。为了记录这段历史,让更多的北大校友能看到这 部书,北大校友将集资在大陆自费印此书,赠送北大,以保存北大精神,保留这难得的历史,薪火传承。我相信这部用北大校友血 泪写出的书,定会在我国阳光下正式出版。”(图 11,任彦芳向王书瑶表示支持)
                           依法维权,时不我待
    我在张效政的桌上看到由其老师刘时衡(原助教右派分 子)赠送的反右回忆录。经他提示,我到会场的另一头去索书。一位老校友得知我的来意和名字,说是读过我的反右维权文,并热 情推荐给身边的校友。这位校友取出《多面人生》(反右回忆录),说是原本要送给俄语系图书馆的。我收下发现,他是原俄语系的右派学生 朱汉生。(图18,张效政和博绳武);(图19,朱汉生)
    87岁的何光荣,来到这群右派校友中,自 报是原北师大教育系学生右派分子。他说,反右维权好!(图20)
    徐梅芬因撰写反右书而收集素材,为新认识 的右派校友张效政摄影(图21)。(图22,燕�符、纪增善、王国乡)。
    1时10分,联谊会在午饭后结束,挂牌请愿虽未能与校方正面交锋,大家出了 农园餐厅,又拿起“右派冤”。燕�符和纪增善(原化学系学生右派分子)不拿“右派冤”是认为,当年校方明知我们无错无罪,却肆意捏造 罪名,加以迫害,向它鸣冤,岂不是把其当成青天大老爷?应该理直气壮地要校方道歉赔偿。燕�符等拿起“右派索赔”纸牌,大 家合影留念。(图23)

    随后,王书瑶、王国乡和我均因有事要离去,燕�符、博 绳武、纪增善、俞庆水等意气风发地向未名湖走去,莫非是要重温53年之前在青春时代的“519”民主之梦;抑或是展望未来的宪政民主 潮流。
    一年一度的老校友联谊会都由在位的校长致词,如 校长来不了,则由副校长代替,这是北大的传统。今年校友会的通知单上照例是“由校领导”致词。但是,周校长及其校领导都缺席,对右派 校友退避三舍,反右维权问题被回避与搁置,北大校方的犬儒行为令人失望。在当局重压下,尽管一些右派校友对“反右”仍噤若寒蝉,随 着越来越多的右派校友的觉醒,将有更多的反右幸存者挺身而出,顶着当局的压力,代表千余右派师生及其死难者维权呐喊。这些幸存者在艰 难屈辱中活下来,决不只是苟延残喘,而是为讨还清白和尊严,还历史以真相,为鉴后人。如今,他们年事已高,来日无多,依法维权,时不 我待。
    从1995年《国家赔偿法》实施以来,已 成耄耋老人的右派学子,步履蹒跚到北大上访,依法要求翻案和索赔。为追求理想和信念,他们坚持不懈地抗争已15年,为在有 生之年看到反右冤案被彻底推翻。哀兵必胜,那将是北大人的希望,更是中华民族的希望。
    3月6日,在青岛市的谭天荣(75岁,原 北大物理系学生右派分子)、翟裕宗(78岁,原南京大学气象系学生右派分子)、郝稼(80多岁的诗人)和刘禹轩(79岁的编审)(两 位是青岛市原文联右派分子)等老人聚会。他们看到本文初稿图文,对北大右派校友的维权请愿行为很赞赏,要一直关注维权的进 展情况。青岛地区在反右运动中,许多人被打成右派分子,1979年全部被“改正”,即为都被搞错了,如今大都已经故去,这 几位幸存者希望为右派受难者立纪念碑,以鉴后人。(图 24)
                                                      20100317
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读者来信:
    黄绍甫(85岁,成都原右派分子,累计冤狱34 年):快啦!孟德斯鸠快走进我们身边。
    姜万里(79岁,原湖北省江陵县供销分社经理、团 支部书记右派分子,离休):读此图文,使我认识杜光、燕�符、博绳武、徐梅芬等难友精英志士,有了直观的印象,深感荣幸。这一纪实图 文具有重要的历史价值,有影响力。
    胡显中(78岁,原吉林大学学生右派分子,曾 被判无期徒刑,离休):读此文,心情非常沉重。无天无法始皇梦,失信失德臭万年;今日依然魔影在,自由民主路漫漫。北大右派难友们的 维权行动令人钦佩,可敬!
    钱��(77岁,原城建部城建出版社编辑右派分 子):向北大校友的反右维权行为致敬!我自愧不如。当前的社会矛盾很多,历史问题提不上日程,而且当局仍在执行以言治罪的 方针,怎么可能来向右派赔偿道歉?但是你们的坚持不懈使人钦佩!
    姚燮庭:响当当的“右派冤”和“右派索赔”七 个大字够说明问题了。当年整风反右“引蛇出洞”居心叵测,是个大阴谋。而今右派维权“要求索赔”堂而皇之,是一大进步,不可同日而 语。此乃民主的觉醒,人民不再受愚弄。知识人对民主的不懈追求,已是一往无前,义无反顾。这是大势所趋,不可阻挡。北大右派校友要求 校方道歉和赔偿,即是要彻底纠正历史错误。过去搞运动,“反右”也好,“文革”也罢,“批判”总要“批深、批透、批臭”,“打倒”总 要“打翻在地再踩上一只脚”。如今不同了,对他们自己所犯重大历史错误,则是讳疾忌医、敷衍塞责、避重就轻、躲躲闪闪,不 见当年整人的决心和勇气。这是因为他们还要在现有的专制体制下,继续愚弄百姓、鱼肉人民。自己明明心虚理亏,当然不敢直面正对。然 而,目前专制保守势力尚很顽固,维权队伍还处弱势。因此,当前维权的路还很漫长,需要坚定的信念和坚韧不拔的意志,团结抗 争去争取胜利。右派冤,维权难;人心齐,意志坚;路漫漫,长夜行;不平反,誓不休。

    图释:
    1-原学生右派分子:左起,王国乡、燕�符、纪增 善、俞梅荪(右派之子)、博绳武、刘显生、俞庆水、王书瑶。13时03分
    2-1-王书瑶在会场一角悄悄戴上“右派冤”牌。10 时19分
    2-2-王国乡(前)、王书瑶在会场一角悄悄戴上“右 派冤”牌。10时20分
    3-王书瑶、王国乡昂首走向主席台。10时21分
    4-王书瑶、王国乡走到主席台,前排为原校领导,右 1站立者李安模(校友会副主任、原副校长)。10时22分
    5-李安模(左1,校友会副主任、原副校长)说,请过一会等周校长来时,你们再来。10时23分
  

2010年3月12日星期五

祭园守园人 就李九莲简历致徐唯辛教授


就李九莲简历致徐唯辛教授

就李九莲简历致徐唯辛教授 



就李九莲简历致徐唯辛教授

 

 徐教授您好:

    万分感谢!几乎就在我恳请您首审林昭雕塑的同时,您画出了我(们)的《李九莲》!这是巾帼英烈传世的另一方式——其实,作为“祭园守园人”,我首先守的就是李九莲、钟海源的精灵,后者几乎可说是代我赴死的,是我九生莫赎的愧与痛——钟海源只是当年李九莲问题调查委员会(不是研究会!)的广播员,身为“主任”的我却苟活着!每天早晨我睁开眼,就是钟海源!就是她穿着走向刑场与剖肾台的那件只有我才知道什么意思的花格子呢!......
     ——谁能体谅苟活如我般的艰难?!

    深深感谢徐教授!!!

就李九莲简历致徐唯辛教授

      关于李九莲简历的几个关键时间点,恳请更正或明确一下:
      一、1967赣州武斗大规模杀人在一方完全失去抵抗能力的7月4日之后。
      二、1969李九莲给男友的那封信落时2月29日(并无此日),后来她当面向我承认是3月1日。

       三、李九莲被男友告发被捕是1969年5月1日凌晨。我本与其男友当日中午有宴约,直到傍晚他才告诉我“真相”。

       四、1974年当局秘捕李九莲是4月20日子夜。4月24是我发表《众手掀翻独霸天》后在市委党校礼堂讲演李九莲问题真相的日子。
       五、赣州地区李九莲问题调查委员会成立于陈昌奉司令员发出五点指示的同一天:1974年4月25日傍晚——为迎战即将来临的红色恐怖与高压。

       六、1977.12.14只是秘密押回赣州的李九莲就义的日子,而非珠湖监狱党委报告、波阳法院、江西省高院、江西省委议决死刑的日子。

       这些,在《浴血并蒂莲.李九莲年谱》中大都有完备的记载,但其中李调会成立的日子还是不确。请您告诉我《李九莲》绘成的准确时日——必须载入年谱的。

      林雕已成。您能亲临张志新雕塑现场参审一次吗?最近能安排一个时间,让我看看您工作室里的亡友李九莲吗!

       再次深深感谢并致以崇高的敬意!

 

                                                                               朱毅    3月8日于北京

就李九莲简历致徐唯辛教授




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2010年3月1日星期一

孙文广给全国两会的信:普选、直选应入宪法 ―信

1949年9月,共产党领导下的政协,通过了“共同纲领” ,以后被称为“宪法性文件” ,应诺建国后将实行普选,但至今中共建国已60余年,制定了4部宪法,没有一部再提普选两字。建议修改宪法,增加普选、直选、竞选等制度性的内容。

(一)1949年的“共同纲领”

1949年9月29当时的全国政协,在中共领导下,吸收了几个当时著名的民主党派民盟、民建、九三、农工等和一些著名的知识分子参加,为了争取民间和境外的支持,在“共同纲领”中5次提到“普选”。

其中十二条规定:……“各级人民代表大会由人民用“普选”方法产生之”。

其中十四条规定:……“凡在军事行动已经完全结束、土地改革已经彻底实现、各界人民已有充分组织的地方,即应实行“普选”,召开地方的人民代表大会”。

但是到了1954年虽然“军事行动已经完全结束、土地改革已经彻底实现”,在制定第一部宪法中却不见“普选”的影踪,在以后的三部宪法(1975、1978、1982)中也根本找不到“普选”两个字。

1953年我国第一部选举法规定:在选举全国人大代表时,农村每一代表所代表的人口数是城市每一代表所代表的人口数的8倍。1995年2月28日,我国第三次修改了现行选举法。将原来全国和省、自治区这两级人大代表中农村与城市每一代表所代表的人口数的比例,从原来的八比一改为四比一,一直实行至今。

中国的城乡居民的选举,存在着很多选举权利不平等的现象,农民的选举权利受到歧视一直延续60年。在很长的时期中,剥夺了某些阶级的选举权,并没有实行真正平等的“普选”。

(二)中共失信于民

为什么中共当局在取得政权之前信誓旦旦的讲:政权稳定下来之后要实行普选,但在历经过土改、镇反、肃反、文革、经济改革长达60年的时间却不实现诺言,中共当局为何在“普选”问题上食言跳票?

1949年底中共在大陆的内战中取得胜利,但是立脚不稳。为了获得国内外的支持他可以公开宣布将来要实行普选,一旦政权稳定,权力在手,他早就忘了关于普选的承诺。

这件事实说明中共当局的轻诺寡信,孔子云:自古皆有死,民无信不立。一个人失去了信用,他在社会上难以找到立足之地,一个政党如果彻底了失掉了信誉,他怎能获得民众真诚的拥护呢?

建议全国人大修宪,将60年前“共同纲领”中承诺的“普选”,及相关内容,加入到宪法之中。

(三)借鉴中华民国宪法“直选”“竞选”应入宪

1946年十二月民国政府召开国民大会,通过了中华民国宪法,内容包括:

第一百十三条 ……省议会议员由省民选举之。省长由省民选举之。

第一百二十六条 县设县政府,置县长一人,县长由县民选举之。

第一百二十九条 本法所规定之各种选举,除本宪法别有规定外,以普通、平等、直接及无记名投票之方法行之

第一百三十一条 本宪法所规定各种选举之候选人,一律公开竞选。

该宪法原定1947年12月25日施行 但不久内战爆发,干扰了直选的进行,但民国政府退到台湾之后,很早就施行了县、省长直选,(不是先选代表,再由代表选县长的间接选举)1996年开始了总统直选,候选人都是公开竞选,至今在台湾的竞选已是热火朝天。

中国大陆自称有优越的社会制度,为什么至今乡镇长都不能直接竞选呢?更何况县、市、省长的选举。

建议全国人大会,讨论修改宪法,增加有关普选、直选、竞选的内容,以缩小和台湾的差距,减少台湾居民对大陆政治制度的不理解、隔阂和恐惧。大陆当局领导人如果不能实行直接普遍的竞争选举,缩小两岸选举制度上的差距,请问北京当局,如何实现他们梦寐以求的两岸的和平统一?

2010年3月2日于山东大学 电话:13655317356   0531-88365021


http://ncn.org/view.php?id=77573


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