作者臉書 2026-10-24
第一，「非毛化」還在曖昧之中，大陸學人多懼之，港臺學人有見識者如你寥寥，所以這本書可算陽春白雪，孤傲之筆，不必期待大紅；
第二，你的論據核心，「文革國際化」，「文革起源反蘇說」，雖先鋒但其實比較冷僻，一則「文革論說」汗牛充棟、人云亦云；二則中共行遺忘術，大量史料飛灰煙滅；三則文革結論須待以時日，或許百年之後更清晰？但是你可謂擊中毛要害，他自己說過「我這輩子做了兩件事：把蔣趕到台灣，搞了一場文革」，但是懂的人很少；
第三，我對你的解讀，身世、閱歷、香港「金鐘型」文人，懂的人也很少，所以說到底，咱們只是孤芳自賞罷了。
當下談「文革」，不是「白說」也幾近「幽默」，舉幾例：
凤凰网一个关于文革的在线调查：支持文革的网友多达58%，反对的仅42%（下引帖子），引文將「文革」異化為「文G」，亦可知這個詞已在中國網絡上成禁詞。所以我估計，半個世紀前毛澤東在中南海對斯諾說的：「我不怕说错话，我是无法无天，叫『和尚打伞，无发（法）无天」，没有头发，没有天」，估計今天知曉這個典故的中國年輕人，大概也是那個百分比。
文革未被這個體制清算，它就被老百姓遺忘了，中共通過沉默而遺忘文革，很弔詭的功效是，文革所代表的「造反精神」恰恰是它最忌諱的，這說明文革、造反派，甚至紅衛兵，對中共這樣的集權制度，乃是一個大忌，所以中國人徹底遺忘毛澤東，未必是最好的；另一面則是，鄧小平及其接班人們，視八九學運為一次「紅衛兵造反」，直接用坦克機槍鎮壓，可是他們卻從來沒有從思潮、理論上清算過文革，如此注重意識形態的這個黨，實際上犯了一個錯誤，不清算文革便是留下了造反的思想火種，還不要說習近平打算再搞「文革」有多愚蠢。
由此來看，文革話題恐怕要成一個「永恆話題」了，除非共產黨下台。不過，即使文革話題過去了，「六四」話題緊跟在後面，也是躲不過去的；再後面跟的，恐怕就是「改革」話題，那是鄧小平為了挽救「文革」災難而發動的，造成的是不是另一場災難？
2001年夏紐約有一場「文革三十五周年研讨会」，我上去发言，我說我刚才坐在下面听，有一些人在提问，我发现一个很有趣的现象——我们在讲一件事的时候，比我们年龄小的人，三、四十岁左右的人吧，他们根本不知道你在说些什么，你在叙述一件事时，已经无法穿越你的年龄的界线。
五十年的历史就已是断层的，而并非一百年，再往前看，历史断层则更厉害。台灣有個顏擇雅，很熟悉英文世界的中国文学，她跟我說，很好的中文作品在國際上仍然很陌生，主要原因是“文化屏障”，现在的“中国的经验”，还没有能够被西方的读者所了解。很多非犹太的读者已经可以大量地读到关于“大屠杀”书籍；很多非法国的读者可以读到关于“法国革命”的书籍，它们两者即“大屠杀”与“法国革命”的事情已经跨越了国际的边界。但是中國的「文革」远远还没有成为“普世记忆”。
国际上对“灭绝、屠杀犹太人”，这个事实，是有一个非常明确的价值判断的。对于灭绝、屠杀犹太民族的行为，所有参与屠杀的纳粹罪犯都要受到审判，逃避审判的人直到今天还是要被追捕。
那么中国的“文化大革命”在国际上有一个非常明确的价值观念吗？没有，美国学界的许多左派，即所谓的“新马克思主义者”，直到今天都认为“文革”没有错，也有人用热情的笔调赞美“文化大革命”，认为“新中国是完整的社会实践，在世界史上无与伦比“等等。
這個會議上，有个女孩子提问，她已经不耐烦我们的描述，她要求提高到理论高度。但是当我们根本没有办法描述清楚的时候，那我们又怎样研究？又怎样提高到理论高度？我们现在的问题是——很多人已经遗忘“文革”了！现在基本上想要把它描述清楚都已经相当困难，如果当“文革”的暴力细节都被遗忘掉，那么“文革”确实可以按照另外的逻辑重新建立起来。
比如今天在中國，也許紅二代中流行「紅衛兵」歌舞就算「重建文革」，可怕的觀念如“文革时代没多少腐败，文革是最本质的反腐”的出現，而「文化大革命」正在以一次镇压贪官富二代的「维护社会公平正义」的「民主运动」而被重建，那時候將出現的，就是我曾說的「滿街都是劊子手」，不知道有多少人又會被群毆致死、甚至被剖腹，毛澤東「和尚打傘、無法無天」之境將重臨中國。
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