（作者臉書）
網上流傳四個法國高考作文題：一是「能否說『所有的權利都伴隨以暴力』」？二是「若有所悟是否就是對於思想桎梏的解脫」？三是「解釋亞里士多德在《尼格馬科論論理》中有關『責任』的論述，四是「分析休謨『論結伴慾望與孤獨』一文的哲學價值」。
高考題這麼深，證明他們平日教學水平是與之相稱的，否則就是強人所難。西方教育重啟發不重灌輸，重在傳授求知的技能，而不重在知識的多寡。
學習的最大敵人是懶惰﹑自大與服從，是缺乏追求知識的慾望與自由，除此之外，每個人都有足夠的機會去了解世界俯瞰人生。
前不久，習近平親自主持了一個政治局學習會，在那個會上，他提出全黨學習自己思想的要求。其後中共中央又召開一個「習近平著作選讀座談會」，政治局常委蔡奇要求全黨「學習『習近平新時代中國特色社會主義思想』入腦、入心、入魂」。
一個人強迫下屬以及全國十幾億人都要學習自己的「思想」，這可能是古今中外一大奇觀。中共延安時代，劉少奇率先發明「毛澤東思想」，文革後高層揭露出來，毛的很多文章都出自秘書之手。老毛打江山有一套成功經驗，坐江山搞建設卻無一是處。毛澤東思想是否「放諸四海而皆準」，現在已蓋棺論定不需爭論，至於習近平思想，說起來就是笑話一場。
我讀過一些習近平的講話文章，他的文章充斥共產基因的流毒，他的文章有三道板斧，一是大量的空話套話大話，二是對具體問題的指示，什麼可做什麼不可做，三是一些大而無當的口號。把一些零碎的東西拼湊起來，不能拼湊出一種「思想」，充其量只是「私想」。
一種思想至少要符合四個條件，一是獨創性：不是從別人那裡拿來的，是自己獨立思考的成果；二是系統性：是指那種思想不是零敲碎打，是有整體架構的；三是普遍性：是指他的思想不只適用於某個層面，是適用於任何層面；四是可行性：就是他的思想不是天馬行空，是可以落到實處，對現實有指導意義的。
每個人對任何事物都可以有自己的想法，那不代表他就有思想，他有的只是「私想」，一己之見而已，可能正確，也可能謬誤，與他人無涉。個人見解五花八門，在社會自由碰撞，最終錯誤的「私想」被淘汰，正確的「私想」留下來，那對整個社會來說，也不是壞事。
最恐怖是一個社會只有一個人的「私想」，他還把自己的「私想」當作至高無上﹑涵蓋一切的「思想」。整個社會只由他一個人的「私想」獨霸，不准其他人保有自己的「私想」，結果是每個人的心靈被窒息，社會失去活力，整個民族就會走向寂滅。
習近平的「私想」有獨創性嗎？他的想法基本都來自老毛的繼續革命論，沉迷於鬥爭，維護中共一黨獨裁，他沒什麼新發現新發明。「更無一個是男兒」來自花蕊夫人亡國詩，「狹路相逢勇者勝」來自舊俠義小說，「百年未有之大變局」竊自李鴻章「三千年未有之大變局」，說穿了不值錢。
習近平的「私想」也沒有系統性，他都是零敲碎打，東一榔頭西一棒子，沒有一套涵蓋主客觀世界的總體論述，各有各的解釋，各有各的構想，不同的說法互相打架。
習近平的「私想」也沒有普遍性，戰狼外交與發展外貿各幹各的，國進民退與支持私企互為扞格，和平統一與武力威嚇彼此抵消。他的想法只聞其聲，不見其影，時起時止，不知去向，開頭興烚烚，結果爛尾無人收拾。
習近平的「私想」也沒有可行性。打外貿戰丟盔棄甲，搞戰狼外交牙齒掉了一地，地產金融病入膏肓，高科技被人掐脖子，反貪越反越貪，自主越自越無主。放眼四顧，習近平玩什麼什麼就死，說就天花亂墜，做就無聲無息。
傑出的思想自有人主動追隨，毫無價值的「私想」才需要假政府之手去推行，但推行有用嗎？毛澤東思想一度風行全世界，現在除了習近平，還有誰記得？
法國教育的多樣化思維，與中共國「習私想」獨尊天下，正是天壤之別。一個民族的痼疾不是國力落後文化積弱，是靈魂的窒息，習「私想」想左右世界，真是天真得不可救藥。
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