末代港督彭定康重临香港，连续几日成日全港传媒的焦点，当中彭定康对港独运动的批评，更成为中共方面难得引述鲁平口中「千古罪人」的言论，令人侧目。
作为保守党亲欧派，作为国教为圣公会的英国中的天主教徒，甚至卸任港督后担任北爱尔兰的治安独立委员会主席，彭定康对港独问题的保守观点，其实不叫人意外；然而中共方却把彭定康的言论断章取义，如以伊朗来比喻「审查」民主选举的候选人，来暗批香港审查立法会参选人，这就几乎不见于传媒版面了。
彭定康对港独运动最重要的批评，在于指出「（港独）是不可能发生，这削弱了民主力量」；作为现实的政治家，彭定康的观点绝非没有道理，即香港目前的港独运动，确有自我边缘化的倾向，远较于全港的民意走得前；即使台湾民进党上台下台再上台执政，即使拥有自己的军队以及主权，在缺乏国际承认下，既无法令多数台湾人「不惜一战」也要宣布独立，也无法令外国改为承认台湾独立，这是一个现实必须考虑的问题。
然而港独如非作为目标，而是作为争取民主的一种策略，这点却或非彭定康，甚至本港一些极端的港独派所理解：港独可是一种手段，而非目标，无论如何要现实达到，则香港先要有民主普选。20年前即1996年，彭定康在香港最后一份施政报告提到：「我感到忧虑的，不是香港的自主权会被北京剥夺，而是这项权利会一点一滴地断送在香港某些人手里」──而这20年就是既被北京剥夺，同时也一点一滴地断送在香港某些人手中。
断送香港自主权的有两种人，第一类为亲共媚外的卖港贼，不断毁灭一国两制，断送香港人的利益；第二类的却或许本意不为恶，却因为「爱国」而幻想可以接受「中港融合」，幻想经济上的融合不会带来政治上的融合，结果却令香港愈来愈受制于北京──例如经济上和中国的捆绑，在移民上「包容」双非，大陆学生以至各种由党指派的「移民」，却不知这是中共殖民政策的一部份；在教学语言上，以为接受「普教中」不会影响香港的自主，结果中共藉本身的金钱优势，制造其文化上泰山压顶的优势，控制香港的传媒、文化以至思想方式。香港这20年就是在这种殖民的所谓「融合」下全面倒退，中共的殖民政策，令香港原本的制度败坏，丧失原本的文明基础。
香港的本土运动，以至后来再进一步发展出来的港独思潮，就是对这种中国全面侵蚀香港，废除双普选，以 及殖民政策的一种反制自卫手段。中国这几年全面鼓动民族主义，令香港很多人代入了所谓「中国人」的爱国洗脑之中，然后就被中共独裁专制的想法潜移默化；正如彭定康所指出：「年轻人对追求民主和自由都有很大热诚，继而高举枱面上iPad，指当年轻人能透过Google找到世界上任何的资料，『然后到达北方后（即中国），发觉不能再做到，你自然会想，这不会是香港的未来』」──就是因为这种「发现」，令香港的年轻人开始质疑自己的身份，开始忧虑自己的未来，将会变成和北方那些人变得一样；这些年「爱国」的民主派对此默不作声，以至对这种做法的不抵抗，才造成今日民主运动的「改朝换代」。
然而彭定康的批判，是极有意义──即现实上香港必须先求民主，其他才会有可能；港独激进的一端，常否认自己是「泛民」，甚至对追求民主的诉求，作出嘲笑的冷语；从今次宣誓风波看出，真相是民主派没有分裂的本钱，多年来提倡分裂那些，已经在多年分裂的情况下，尝到了自己不断细胞分裂的苦果；年轻的民主运动追求者，无论是港独派、本土派、自决派，还是期待建设民主中国者，其实在追求香港民主，先解决香港现实的问题，有大量合作的空间──在对抗中共的暴政上，大家本应仍是同路人；民主一直就是大家的最大公因数，忽视这公因，只为追求议席去分裂，在中共的打压下，即使能幸运取得议席，最终也会随时被暴政褫夺，亦因此彭定康作为老练的政治家，在此关键时刻，重提大家应先追求民主。
作为保守党亲欧派，作为国教为圣公会的英国中的天主教徒，甚至卸任港督后担任北爱尔兰的治安独立委员会主席，彭定康对港独问题的保守观点，其实不叫人意外；然而中共方却把彭定康的言论断章取义，如以伊朗来比喻「审查」民主选举的候选人，来暗批香港审查立法会参选人，这就几乎不见于传媒版面了。
彭定康对港独运动最重要的批评，在于指出「（港独）是不可能发生，这削弱了民主力量」；作为现实的政治家，彭定康的观点绝非没有道理，即香港目前的港独运动，确有自我边缘化的倾向，远较于全港的民意走得前；即使台湾民进党上台下台再上台执政，即使拥有自己的军队以及主权，在缺乏国际承认下，既无法令多数台湾人「不惜一战」也要宣布独立，也无法令外国改为承认台湾独立，这是一个现实必须考虑的问题。
然而港独如非作为目标，而是作为争取民主的一种策略，这点却或非彭定康，甚至本港一些极端的港独派所理解：港独可是一种手段，而非目标，无论如何要现实达到，则香港先要有民主普选。20年前即1996年，彭定康在香港最后一份施政报告提到：「我感到忧虑的，不是香港的自主权会被北京剥夺，而是这项权利会一点一滴地断送在香港某些人手里」──而这20年就是既被北京剥夺，同时也一点一滴地断送在香港某些人手中。
断送香港自主权的有两种人，第一类为亲共媚外的卖港贼，不断毁灭一国两制，断送香港人的利益；第二类的却或许本意不为恶，却因为「爱国」而幻想可以接受「中港融合」，幻想经济上的融合不会带来政治上的融合，结果却令香港愈来愈受制于北京──例如经济上和中国的捆绑，在移民上「包容」双非，大陆学生以至各种由党指派的「移民」，却不知这是中共殖民政策的一部份；在教学语言上，以为接受「普教中」不会影响香港的自主，结果中共藉本身的金钱优势，制造其文化上泰山压顶的优势，控制香港的传媒、文化以至思想方式。香港这20年就是在这种殖民的所谓「融合」下全面倒退，中共的殖民政策，令香港原本的制度败坏，丧失原本的文明基础。
香港的本土运动，以至后来再进一步发展出来的港独思潮，就是对这种中国全面侵蚀香港，废除双普选，以 及殖民政策的一种反制自卫手段。中国这几年全面鼓动民族主义，令香港很多人代入了所谓「中国人」的爱国洗脑之中，然后就被中共独裁专制的想法潜移默化；正如彭定康所指出：「年轻人对追求民主和自由都有很大热诚，继而高举枱面上iPad，指当年轻人能透过Google找到世界上任何的资料，『然后到达北方后（即中国），发觉不能再做到，你自然会想，这不会是香港的未来』」──就是因为这种「发现」，令香港的年轻人开始质疑自己的身份，开始忧虑自己的未来，将会变成和北方那些人变得一样；这些年「爱国」的民主派对此默不作声，以至对这种做法的不抵抗，才造成今日民主运动的「改朝换代」。
然而彭定康的批判，是极有意义──即现实上香港必须先求民主，其他才会有可能；港独激进的一端，常否认自己是「泛民」，甚至对追求民主的诉求，作出嘲笑的冷语；从今次宣誓风波看出，真相是民主派没有分裂的本钱，多年来提倡分裂那些，已经在多年分裂的情况下，尝到了自己不断细胞分裂的苦果；年轻的民主运动追求者，无论是港独派、本土派、自决派，还是期待建设民主中国者，其实在追求香港民主，先解决香港现实的问题，有大量合作的空间──在对抗中共的暴政上，大家本应仍是同路人；民主一直就是大家的最大公因数，忽视这公因，只为追求议席去分裂，在中共的打压下，即使能幸运取得议席，最终也会随时被暴政褫夺，亦因此彭定康作为老练的政治家，在此关键时刻，重提大家应先追求民主。
——RFA
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