学渊评：东欧共产主义板块崩灭二十年了，阿拉伯专制板块也行将崩灭；剩下的将是孤独的“亚细亚共产主义板块”。一九八九年，中国军队向人民开枪，它的思想误区不是“党指挥枪”，而是“邓小平高于人民”。中国的强人时代虽然已经过去，但是胡锦涛更有屠杀人民的决心。如果庸人也能指挥中国军队屠杀中国人民，那么中国共产党就一定分裂，军队也一定分裂了，胡锦涛就一定成为齐奥塞斯库，这一天迟早要到来，除非提前改革，这里没有什么可以博弈的谋略，只有规律。
【路透社・法广】埃及军方:人民要求正当 不会以武力干预
埃及强有力的军方三十一日表示，人民的要求“正当”，并承诺不会镇压预定明天举行的大规模反政府示威。军方在声明中说：“伟大的埃及人民，你们的武装部队承认人民的正当权利，没有、也不会对埃及人民使用武力。”
法新社说，在军方发布这项声明之际，埃及民众正准备第二天在全国几个城市发动百万人示威游行，而上周与抗争群众冲突，造成超过一百二十五人丧生的警察，在销声匿�两天后又重返街头。埃及国营电视台和国家通讯社“中东新闻社（Mena）”引述一名军方发言人的话说，保障所有人的和平表达自由。
埃及民众抗争昨天（三十一日）进入第七天，示威群众昨天拒绝接受总统穆巴拉克（Hosni Mubarak）领导的新政府，再度涌入首都开罗市中心。这项抗争是穆巴拉克当权三十年最大挑战。在一周的抗争造成至少一百二十五人丧生和数千人受伤后，策划示威活动的人士宣布无限期大罢工，并表示明天在开罗举行“百万人游行”。
在反政府抗争第七日接近尾声之际，埃及反对团体“穆斯林兄弟会”（Muslim Brotherhood）表示拒绝接受新政府，并呼吁继续示威，直到政府垮台。穆斯林兄弟会在声明中说，该团体“宣告完全拒绝新内阁，这个内阁未回应民意”。穆斯林兄弟会呼吁“人民继续抗争活动，加入全国大游行，直到这个政权垮台，包括其总统、政党、部长和国会都下台”。
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【中共多维新闻】埃及军方承诺不对和平示威者开火
随着埃及数千民众从几十年的压迫中苏醒过来，试图令他们的独裁总统穆巴拉克下台的努力日益高涨，埃及武装力量三十一日承诺不会对和平的示威者开火。
综合媒体一月三十一日报道，随着埃及前所未有的民众抗议的开始，在一九八一年将总统穆巴拉克拥护上埃及政坛的军队似乎目前正在衡量他们的是否将要转移他们的忠心。相对于支持八十二岁的穆巴拉克的个人统治，可能更为热衷于维持一个长达六十年的军队支持的政府的埃及军队三十一日发表声明，呼吁抗议者合法进行示威，承诺不会对和平表达自己意见的人群施加武力。
自二十八日起，埃及军队通过展示美国造的坦克在街头展示了大规模的实力，但是被埃及民众广泛赞誉的士兵们都耐心的让民众发表他们对于贫穷和独裁的愤怒。
在埃及军队三十一日作出的第一份正式声明中，军队表示，武装力量将不会对埃及伟大的人民诉诸于武力，尽管军队将会阻止抢掠者。埃及武装力量意识到民众要求的合法性，将继续履行保护国家和公民的责任，确保通过和平方式表达自己意见的自由每一个人都能够享有。与此同时，尽管美国和欧洲各国没有呼吁穆巴拉克立即下台，但是白宫和欧盟在三十一日均重申了他们呼吁埃及政府接受人民意愿的要求。
在欧盟外交部长每月例行的会议结束之后，欧盟发表声明，敦促埃及政府着手进行向对法律规则、人权以及基本自由完全尊重的更广泛的政府有秩序过渡的进程。声明还称，这应该会为“自由而公平的选举”铺平道路，但是声明没有呼吁埃及总统穆巴拉克立即辞职。
在用金钱和军队支持穆巴拉克的华盛顿，白宫发言人坦率的表示，他必须强调八千万民众的不满，给予他们自由。但是他也同时拒绝直接要求穆巴拉克下台。
综合媒体一月三十一日报道，随着埃及前所未有的民众抗议的开始，在一九八一年将总统穆巴拉克拥护上埃及政坛的军队似乎目前正在衡量他们的是否将要转移他们的忠心。相对于支持八十二岁的穆巴拉克的个人统治，可能更为热衷于维持一个长达六十年的军队支持的政府的埃及军队三十一日发表声明，呼吁抗议者合法进行示威，承诺不会对和平表达自己意见的人群施加武力。
自二十八日起，埃及军队通过展示美国造的坦克在街头展示了大规模的实力，但是被埃及民众广泛赞誉的士兵们都耐心的让民众发表他们对于贫穷和独裁的愤怒。
在埃及军队三十一日作出的第一份正式声明中，军队表示，武装力量将不会对埃及伟大的人民诉诸于武力，尽管军队将会阻止抢掠者。埃及武装力量意识到民众要求的合法性，将继续履行保护国家和公民的责任，确保通过和平方式表达自己意见的自由每一个人都能够享有。与此同时，尽管美国和欧洲各国没有呼吁穆巴拉克立即下台，但是白宫和欧盟在三十一日均重申了他们呼吁埃及政府接受人民意愿的要求。
在欧盟外交部长每月例行的会议结束之后，欧盟发表声明，敦促埃及政府着手进行向对法律规则、人权以及基本自由完全尊重的更广泛的政府有秩序过渡的进程。声明还称，这应该会为“自由而公平的选举”铺平道路，但是声明没有呼吁埃及总统穆巴拉克立即辞职。
在用金钱和军队支持穆巴拉克的华盛顿，白宫发言人坦率的表示，他必须强调八千万民众的不满，给予他们自由。但是他也同时拒绝直接要求穆巴拉克下台。
在抗议集会开始的第六天，开罗街头的数千民众高呼，“人民希望总统下台”。参与市中心集会的三十五岁的埃及人Hassan Shaaban表示，不会回头，没有害怕，在穆巴拉克之后，将没有其他的总统再次胆敢压迫民众。
在三十一日的宵禁开始几小时之后，示威人群依然没有散去。美国援助的埃及军队没有采取驱散人群任何行动。军用直升飞机不断从示威者的头顶飞过。
与此同时，穆巴拉克通过宣布经济改革，作为对民众困境生活抗议的回应。新的财政部长Samir Radwan表示，这是一个非常关键时刻的全国任务，但是他承认截止目前依然没有任何新的政策出台。
在三十一日的宵禁开始几小时之后，示威人群依然没有散去。美国援助的埃及军队没有采取驱散人群任何行动。军用直升飞机不断从示威者的头顶飞过。
与此同时，穆巴拉克通过宣布经济改革，作为对民众困境生活抗议的回应。新的财政部长Samir Radwan表示，这是一个非常关键时刻的全国任务，但是他承认截止目前依然没有任何新的政策出台。
【法广：突尼斯革命与阿拉伯世界特殊论的破灭】
突尼斯“茉莉花革命”的冲击波迅即蔓延至阿尔及利亚、埃及、也门等阿拉伯国家。在声势浩大的埃及民众示威游行冲击下，埃及穆巴拉克政权 风雨飘摇。很可能，埃及将是阿拉伯国家民主革命的第二块多米诺骨牌。无论短期形势如何发展，可以肯定的是，突尼斯茉莉花革命突破以后，当今世界上的任何专 制政权，无论是处于那一地区，无论是经济发展近况如何，均无法回避本国民众自由、民主的诉求。
从价值诉求、社会演进、现代性推进的角度上讲，突尼斯“茉莉花革命”只不过是水到渠成、瓜熟蒂落的逻辑发展。突尼斯专制政权的崩溃同柏林墙倒塌而引发的共产主义制度之崩溃虽有文化区域之差异，但却具有异曲同工之实，均是现代公民对普世价值之追求的共同归属。
普世价值超越文化宗教
不过，针对这一从普世价值角度所推出的结论，也许会有人提出反诘：人类即使有普世价值的共同追求，但文化传统、宗教差异、社会发展等因素仍然十分重 要。在不同的阶段，不同的地区，特殊有可能遏制普遍，传统的惰性有可能压倒对现代性的追求，专制也有可能借助经济的暂时繁荣抵制民主潮流。突尼斯以及接踵 而来的阿拉伯地区的变局的意义的重要不仅在于证明了普世诉求超越文化，超越宗教，也在于阿拉伯革命潮发生于世人往往认为最不可能发生的穆斯林地区，打破了 阿拉伯世界特殊论。此前，出于对恐怖主义的恐惧，阿拉伯地区激进伊斯兰的存在不仅成为此地区专制政权延迟政治改革，忽略民主诉求，维持独裁专制的借口，也 是西方社会倚重某些专制政权进行反恐的有力凭据。
两害相权取其轻。长期以来，在伊斯兰激进势力当政与世俗专制之间，世俗专制优于极端宗教势力已是欧美民主国家的共识。然而，突尼斯、埃及的民主抗争打破了 这一神话。突尼斯民众明确告诉世界，世俗专制与神权政治并非伊斯兰世界的宿命，政治与宗教的分立在阿拉伯世界也是可能的。
从目前突尼斯革命政权重建的进展以及埃及民众街头抗争的推进来看，此次阿拉伯世界革命不仅从价值诉求上汇入1989年以来东欧民主变革的历史大潮，也从革命的路径上具有相通性。
后共产主义革命的相通性
同东欧后共产主义革命一样，茉莉花革命同样需要推翻旧制度，建立新制度，需要政权的更换，但不寻求政权的专有。这种革命不需要经过长时期的武装斗 争，不需要“枪杆子里面出政权”的强大的军队，也不需要严密的政党。这种革命可能有自己的灵魂人物，但这也不是革命的必要条件。革命的必要条件是旧政权的 极度腐败，是社会公众的人心所向，是个体独立意识的觉醒，是民主参与的诉求，是统治者内部的分裂，是世界潮流的推动。同东欧后共产主义革命一样，茉莉花革 命是没有政党，没有领袖，没有组织，没有预谋的革命。当然，二者也存在着区别。目前我们所处的时代是网络时代。茉莉花革命是网络时代的革命，网络革命无须 阵地，甚至无须筹备。信息技术的潜在空间，冲破了国家暴力的钳制。民主自由普世价值共识的扩大，公民社会通过网络的传播与表达，可以迅速化为冲破专制的海 啸。
普世价值超越文化宗教
不过，针对这一从普世价值角度所推出的结论，也许会有人提出反诘：人类即使有普世价值的共同追求，但文化传统、宗教差异、社会发展等因素仍然十分重 要。在不同的阶段，不同的地区，特殊有可能遏制普遍，传统的惰性有可能压倒对现代性的追求，专制也有可能借助经济的暂时繁荣抵制民主潮流。突尼斯以及接踵 而来的阿拉伯地区的变局的意义的重要不仅在于证明了普世诉求超越文化，超越宗教，也在于阿拉伯革命潮发生于世人往往认为最不可能发生的穆斯林地区，打破了 阿拉伯世界特殊论。此前，出于对恐怖主义的恐惧，阿拉伯地区激进伊斯兰的存在不仅成为此地区专制政权延迟政治改革，忽略民主诉求，维持独裁专制的借口，也 是西方社会倚重某些专制政权进行反恐的有力凭据。
两害相权取其轻。长期以来，在伊斯兰激进势力当政与世俗专制之间，世俗专制优于极端宗教势力已是欧美民主国家的共识。然而，突尼斯、埃及的民主抗争打破了 这一神话。突尼斯民众明确告诉世界，世俗专制与神权政治并非伊斯兰世界的宿命，政治与宗教的分立在阿拉伯世界也是可能的。
从目前突尼斯革命政权重建的进展以及埃及民众街头抗争的推进来看，此次阿拉伯世界革命不仅从价值诉求上汇入1989年以来东欧民主变革的历史大潮，也从革命的路径上具有相通性。
后共产主义革命的相通性
同东欧后共产主义革命一样，茉莉花革命同样需要推翻旧制度，建立新制度，需要政权的更换，但不寻求政权的专有。这种革命不需要经过长时期的武装斗 争，不需要“枪杆子里面出政权”的强大的军队，也不需要严密的政党。这种革命可能有自己的灵魂人物，但这也不是革命的必要条件。革命的必要条件是旧政权的 极度腐败，是社会公众的人心所向，是个体独立意识的觉醒，是民主参与的诉求，是统治者内部的分裂，是世界潮流的推动。同东欧后共产主义革命一样，茉莉花革 命是没有政党，没有领袖，没有组织，没有预谋的革命。当然，二者也存在着区别。目前我们所处的时代是网络时代。茉莉花革命是网络时代的革命，网络革命无须 阵地，甚至无须筹备。信息技术的潜在空间，冲破了国家暴力的钳制。民主自由普世价值共识的扩大，公民社会通过网络的传播与表达，可以迅速化为冲破专制的海 啸。
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