今年五月，是法国学生运动四十周年。四十年前的五月六日，法国大学生在巴黎拉丁区游行，与警方 冲突。法国学生向警方掷石，警方还击以催泪弹。法国的「一九六八」（Soixante-huit）成为现代史的一个名词：激情、浪漫、理想。法国年轻人想 掀起一场革命，推翻右翼的戴高乐政府。「红五月」造就了法国政治、艺术、文学的新气象，对后世有深远影响。「红五月」的主角，是法国的愤怒青年。他们为甚 么愤怒？因为六十年代是一个激情的世代：越战、拉丁美洲革命、摇滚乐、马丁路德金的人权运动。参与「红五月」的法国新世代，有的在战后出生，更多在第二次 世界大战时期出生，他们还记得纳粹掀起的战祸，深以法国投降希特拉的维希政府为耻。一九六四年，美国柏克莱大学校园最先爆发示威，然后蔓延到欧洲，西方的 学运，以法国的红五月为最瞩目的焦点。因为法国不止学生运动，还有工人大罢工。学生几乎与工人联线，掀起一场革命。总理庞比杜答应增加工资、缩短工时，在 最后关头化解了工运。工人关注的是生计，学生却沉迷于理论。工人觉得学生只是一群喜好空谈的精英，学生也渐嫌工人粗俗，戴高乐当机立断，宣布提前大选，激 情开始消退。法国的「红五月」，英美的大学生争相仿效，演变为反越战风潮，间接促成美国自越南撤军，直到赤柬的灭族屠杀，中国「四人帮」被捕，「红五月」 的幽灵才烟消云散，然后是列根和戴卓尔夫人相继执政，西方的右翼新保守势力登台。八十年代「优皮一族」在华尔街登场，世界进入网络新纪元。法国的「红五 月」为西方的左派社会运动奠定根基，还影响了史匹堡、卢卡斯、哥普拉一代荷里活的独立制作新进导演，还有总统克林顿的黄金八年。
红五月的激情，是法兰西民族的基因。「红五月」继承了巴黎公社和法国大革命的精神，而法国人的激情，每次都由年轻人推动时代的进步。「红五月」的历史记 忆，是一七八九年的法国大革命，法国大革命的领袖，都是死在断头台上的年轻人；激进的雅各布宾派领袖罗伯斯庇尔（Maximilien Robespierre），死时三十六岁；丹东（George Danton），死时三十五岁；丹东的左右手狄慕伦（Camille Desmoulins），死时三十四岁，还有追随罗伯斯庇尔的一个门生圣如斯（Louis de Saint-Just），死时只有二十八岁。这伙革命家，才是不折不扣的「愤青」，他们以提倡自由、平等、博爱开始，在群众的暴力行为之中，亢奋渐渐丧失 理智，不但屠杀皇室贵族，发展到取缔天主教，灭绝所有的异见者，但是法国大革命的年轻激情，无人可以否认，开创了一个叫「现代」（Modern）的时世， 欧洲的现代史都以一七八九年的法国革命开始。法国人的激情，从不滥用，激情释放出来的时候，都有令人类历史改造的能力。「红五月」正是想继承法国大革命的 激情，但法国大革命涌现了愤怒青年的魅力领袖、小资产阶级与工人、失业流民联合，「红五月」的大学生不但无法与工人联机，本身也拉杂成军，群龙无首。即使 如此，法国的「红五月」四十年来余威尚在，创造了一个世代的思潮和文化。中国的「愤青」一族，藉奥运「圣火」之名闹事，围攻家乐福、企图发动「五一」抵制 法国货，却轻易为中国政府压下，在同样玩激情玩了二百年的法国人眼中，未免有点贻笑大方。
法中两国近世关系友好，其中不无法国人欣赏中国激情的心理──中国毛泽东的暴力革命，师承俄共，俄共受马克思发，马克思受到法国大革命鼓舞，因此法国人 把中国的愤怒，有点视如己出的惺惺相惜。中国「六四」后的学生领袖流亡海外，法国的米特朗政府伸出同情之手，接收庇荫最为热情。一海之隔的美国，相形即态 度冷淡。没想到这一次，大陆「愤青」的怒火烧到法国人的头上，而且如同反美和反日的情绪一样，不但照例三分钟热度，而且背后并无人权和自由的理想为动力， 只有欧洲，视为极右的民族主义情绪。法国人搞不清楚中国人的「激情」到底有甚么内涵，由五四运动、文化大革命、六四到最近的「护圣火」，中国式的激情有点 像滥印的纸币钞票，一次比一次廉价、中国的「愤青」，即使都是年轻人，不但没有罗伯斯庇尔和丹东之类的人物，也看不见「红五月」的盛景。中国的「愤青」行 使的是一种「伪激情」，他们很可怜，只是工具，无从为自己改变命运，与法国人的激情相比，中国的「愤青」从来不是、也不敢做自己的主人。
这就是法国红五月四十周年的历史意义。法国人毕竟是真浪漫、真热血的激情男女，他们的血液里有创意，没有奴性，法国「红五月」虽然政治失败，但也独领风 骚，四十年来，造就了欧美的一个现代的文艺丰收季。「愤青」有真有假，法国的「红五月」，当然不如LV一样，今日不为崇尚物质的中国消费者所知，但重温法 国的激情二百年，就知道激情不但如梵谷的向日葵，是创意的元气，而且原来还是一个浪漫的品牌。
--原载《苹果日报》淩锋推荐
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