昨天我的朋友六神磊磊参加了一场由千问APP主办的主题为《孩子到底能不能用AI》的研讨会，挺好玩的，一群老小孩在替小小孩操心，就像他们当初在学校被大人禁止恋爱一样，现在有些大人也想禁止孩子恋AI。这个问题其实已经不是能不能用的问题，而是如何用的问题。
面对未知的新鲜事物，我们的内心总是充满忐忑，既兴奋又紧张，就好像第一次上学，第一次上网，第一次上床，以及第一次上夜总会，不知道卡里的余额够不够付小费。面对所有未知的最优解是，来都来了，拥抱吧，探索吧，融合吧，这也是我对待AI的态度。
历史总是惊人的相似，当汽车第一次出现在人类世界时，它被视为一种破坏秩序的怪物，很多人无法理解这种不用马拉却能跑的机器，认为这是"女巫的车"是"恶魔的化身"。在当时的英国，人们极度恐慌汽车会引发混乱，于是规定汽车行驶时，必须有一名人员在车前挥舞红旗步行引导。与现在担心AI抢走人类的工作非常相似，那时候的马车夫极力抵制汽车，但他们并没有饿死，汽车的出现不仅提供了新的就业岗位，还极大提升了各行各业的生产效率，一种变化，带来了更多的变化，也带来了更多的可能性。
我上大学时正赶上中国互联网的兴起，学的也是计算机专业，很真切的感受到互联网给当时的人们带来的巨大影响。那时大家有迷茫，但更多的是对这个新鲜世界的好奇和想象，并且很快速的投入到它的怀抱，人们如鱼得水，畅游网络世界。而专家学者们则是忧心忡忡，充满焦虑，后来的事实证明，他们的担心是对的，因为有了网络，有了信息的自由流通，人们的认知得到了极大的提升，很多专家学者们的画皮被扒了下来，他们身败名裂，他们信誉扫地。
那时的互联网就是一所大学，没有老师，没有围墙，但我们在那里学到了很多，学到了教育体系里没有的以及没想过要教给我们的东西，或者说那一代人能有今天的思想样貌和认知能力，很大程度上是那时互联网教育的结果，当然，这个结果因人而异，有人受到了教育，有人受到了教训，但这些变化的方向，是美好的。生活最怕的就是一成不变，就是越陷越深，一切变化都是美好的方向，只是结果不由我们的一厢情愿决定。所以，面对今天的AI降临，我觉得我们有责任告诉孩子们，以及他们的父母、老师，告诉那些在互联网初生时没有感受到它的美好的人们，AI来了，我们当然可以讨论它的各种可能性，但不用惧怕它。让这些关于AI的讨论存在，让这些讨论继续下去，远比我们现在就下一个关于AI对教育对孩子是否有利的结论要美好和重要的多。我们要的不是一个确切的答案，我们要的是未来无尽的可能性，这是AI能带给我们的。
人们当前对AI的迷茫，特别是在教育领域的担忧，与当初对互联网早期的困惑，对颠覆性技术的误判上具有很大程度的相似性。就像2000年左右的人们，指着网吧的电脑问，这玩意除了聊天、打游戏还能干嘛，现在很多人也在问，AI除了整理文档、做图还能干嘛。当时的人们无法想象电商、移动支付会重塑他们的生活，正如现在的人们也难以想象AI将如何重构未来世界的生产力和生产关系，但这并不会影响我们届时对它的日常使用，就像我们的老一辈，他们不知道什么叫互联网，不懂技术不懂商业，更没有参加过当年对互联网降临时的讨论和担忧，但他们今天的生活，已经完全和互联网融为一体。
一提AI，你们就表示迷茫，好像你的迷茫是AI带来的一样，AI没来的时候，你们就不迷茫吗？肯定迷茫，甚至是困在深渊无法自拔的迷茫。就像很多学生家长，当AI降临时，他们开始担忧AI对孩子教育的影响，影响肯定是有的，但这种影响对大部分中国人的孩子的教育而言，是积极正面的，科技平权为他们带来的不仅仅是更为优质的教育资源，未来还有更为公正的教育生态和更加科学的教育体系，对于活在沉疴积弊的中国教育体系中下层的人而言，他们要感谢AI，AI为教育带来的将是全新的更为广阔的空间和更为公正的多元化可能性，这也将是大部分中国家长能在教育领域里遇到的最为公正的待遇，毫不客气地说，对于目前的教育而言，AI是一种希望，希望工程，所以，大部分家长要认清自己的社会地位和社会资源，千万别再忧心忡忡的担心AI会给自己孩子的学习带来不良的影响，这十分可笑，就像大饥荒之下，人们都快要饿死了，有人给你送来了可乐炸鸡薯条汉堡，你却担心它不健康。
人类历史发展的经验早就告诉我们，先进技术更多是替代了"不会使用工具的人"，而非取代人类本身。"我的老师是AI"并不意味着人类教师的消失，而是教育模式的进化，这是一件令人兴奋的事情，我们正处在一个教育很有可能被技术重塑的时代，拥有前所未有的学习资源和工具。关键在于，我们的孩子要学会如何与AI"老师"合作，激发他们不断提出问题的能力，AI时代问题远比答案更重要。当然，需要学习这种能力的肯定不只是孩子，还有家长，大部分家长接受的所谓教育，也并非那么美好，家长应该与孩子一起共同享受这段与AI共同学习的旅程。
我在网上还看到一种熟悉的声音，那就是呼吁监管和引导，他们说可以用AI，但要引导和监督。这是很熟悉的话语体系了，谁来引导？谁来监督？又如何引导，如何监督？从以往的各领域案例来看，对于一个新生事物，放比抓更利于它的成长。况且"监管"这两个字，在我们这有种神奇特性，我们不仅要为一个新事物设立一个监管部门，还要成立一个监管这个部门的部门，后来发现，这个监管部门也要给它设立一个监管部门……，循环往复，无穷尽也。倒不如让一个个个体去"监管"AI，影响AI，AI因人而生，因人而变，AI又是这种变化的聚合体现，所以在某种程度上，AI的自律性、真实性和公平性会超越很多人类机构。
我自己的亲身感受就是，AI这件事，你越熟悉，越深入，就越喜欢，越自然。我昨天用千问app问了一个最近我很关注的问题，它给出的答案不仅仅是令人满意的，而且还引发了我新的思考。我问小米汽车值不值得买，它给出的答案里有一句戳中了我，它说小米汽车的问题，根源在小米公司，小米这家公司的问题核心在于："用做手机的互联网思维（快速迭代、饥饿营销）去碰瓷严谨的汽车工业（安全至上、品控为王）。"所以小米的问题，是思维的问题，而AI擅长的，就是思维逻辑，雷总与其天天开直播辟谣，像祥林嫂一样，倒不如每天打开千问app问一问，千万次的问，我到底错在哪里，我该何去何从。
用AI来梳理商业逻辑，决策过程和决策者的思维，其实并不是开玩笑的，我以前想过，如果诸葛孔明被诸葛AI代替，那么三国的历史叙事将转变为一场关于算力、算法与数据的博弈。这不仅意味着一个超级大脑的出现，更代表着整个战争逻辑和国家治理模式的根本性变革。试想，诸葛AI战前推演，算无遗策：每一次战役前，基于海量历史数据、地理信息和敌我兵力部署，进行无数次的沙盘推演，计算出胜率最高的最优解。比如那场充满不确定性的"空城计"，在诸葛AI眼中就是一场基于司马懿多疑性格数据模型的精准心理博弈，胜率被量化，风险被控制。再比如赤壁之战，不再是什么奇迹，而是诸葛AI整合多年的气象、水文数据，通过模型精准预测"东风"出现的时间窗口，将一场依赖天时的火攻，变成一次计划周密的精确打击。我想，如果你的孩子用AI在学习历史，他问的那些看似荒诞的不成熟的问题，在AI眼里，一定是充满了创造性，AI也一定会"真诚"对待"认真"回答，而不会像一些人类的老师怒斥孩子：你问的是什么乱七八糟的问题。
家长总是担心孩子在网上学坏，其实普通网民的发言并没有什么传播力和影响力，真正会对孩子产生不良影响的是那些挂着各种教育标签的专家学者高校教授的荒诞言论，比如前段时间的"西方伪史论"的代表人物们，不是著作等下半身的学者，就是知名高校的教授，很多人被他们的荒诞观点迷惑，然而还是AI看穿了一切，AI说，对于"西方伪史论"这一话题，我认为它更像是一个披着历史学术外衣的社会心理现象和政治文化议题，而非严肃的历史学或考古学理论。我问AI，"《永乐大典》里有蒸汽机的图纸吗？"它回答，"《永乐大典》的价值在于保存了大量失传的古籍文献，是中华文明的瑰宝，但它的价值不需要靠抢先西方发明蒸汽机来证明。真正的文化自信，是客观承认历史的发展规律，而不是沉迷于"我们早就有了"的意淫中。"把你的孩子交给AI，你的孩子比浙大教授懂事和通人性。
我还想过潘金莲，如果当时她身边有个ＡＩ助手，就可以问问，我跟西门该如何是好，该不该在一起。我问了，千问app给了一个可以改变历史的答案，"潘金莲，既然你以当事人的身份问出这个问题，那我便不以世俗的道德教条来简单评判，而是试着站在你的处境里，为你剖析这段关系的实质，帮你理清心头的迷茫。"不道德审判，这实在是比很多人类高级。AI认为小潘和西门的关系的本质是交易，建立在"欲"与"利"之上。小潘渴望的是脱离武大郎、摆脱压抑，追求物质享受和情感慰藉；而西门庆所图的，是出众的美色和风情。"这更像是一场各取所需的交易，而非两颗心灵的契合。"如果看到如此理性的分析，我想小潘那滚烫的眼神火热的身子，一定会暂时冷静下来。
AI还从人性的角度替小潘思考了一下，"你的渴望本身没有错，你渴望摆脱不幸的婚姻，追求自己的幸福，这本身是符合人性的。在那个时代，你作为一个无法掌握自己命运的女性，被强行塞给一个自己不爱甚至鄙视的丈夫，你的痛苦和挣扎是真实的。你对爱情和自由的向往，值得被看见和理解。"有人常说，AI没有人性，可AI懂人性，甚至比很多人类还懂人性。在AI眼里，小潘和西门不是什么道德审判的对象，而是一场两个孤独灵魂在压抑环境下进行的极端利己的狂欢。这样的AI，客观地说，不仅小潘和西门要点赞，恐怕武松和大郎也要点赞，至少大郎在喝药的时候，可以问问AI，这药，能喝吗？
AI这个名字很好，像爱一样，我们心中要有爱，生活中要有AI。爱和AI，或许是我们人类未来最为珍贵的两个事物，AI可以让人更懂得如何去爱，而爱可以让AI更像人一样去思考。当AI来敲门，不要拒之门外，让世界充满爱和AI。
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