（作者臉書，标題转贴所加）
聖公會牧師管浩鳴疑似再次聽見其有中國特色的上帝指引，要求特區政府引入中國國安「十杯茶」約談措施，加強23條力度。唯此說之陰險刁鑽，連鄧炳強也無法接受，聲稱不會有此安排。
若要引入「十杯茶」，中國國安第一杯就應該請管浩鳴來品嚐。「十杯茶」管轄的間諜十大範疇，第四條為「違反涉及國家安全事項的建設項目許可」。
此罪範圍廣泛，扣應香港，應如何理解？指導思想，應該是中國主席習近平在全國宗教工作會議的總指示（2016年4月22日至23日）：「要堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防範宗教極端思想侵害，要高度重視互聯網宗教問題。」
第二，聖公會名下各基督教會，仍然在香港的互聯網宣揚「極端思想」：包括耶穌死後三日復活的迷信，以及鼓吹耶穌率領門徒成立地下組織的種種方法、顛覆羅馬帝國的危害國家安全思想，其歷史寓言的黑暴意識，由文學和社會科學角度觀察，與「羊村繪本」並無不同。
再者：香港各大基督教堂，建築物頂部仍有極端符號十字架。今日來視察的港澳辦主任夏寶龍，做浙江省委書記時就下令拆除所有教堂十字架。身為中國人，管浩鳴竟然沒有向夏主任建議將香港基督教的建築符號去極端化，其形跡之閃爍，令人詫異。若將來有關方面請他喝一杯茶，提醒一下，或他會吹雞，成立一個「中國香港特區教堂拆十字架行動組」自任組長，也說不定。
況且對於中國香港基督教如何進行「中國特色」的改革變新問題，未見管浩鳴牧師態度積極。例如：習近平主席2016年7月19日在寧夏銀川考察時曾嚴正指出：「我國宗教無論是本土宗教還是外來宗教，都深深嵌入擁有五千多年歷史的中華文明，深深融入我們的社會生活。」
管牧師在料理陳同佳的食宿與陪同其打遊戲機之外，是否應該聯絡中國香港教育局局長蔡若蓮，商討如何將耶穌神蹟融入由夏商周到秦始皇的中國歷史教育，例如：秦始皇建築萬里長城，是否響應耶和華與耶穌兩父子的感召，秦始皇在嘉峪關望北極星祈禱時，有如摩西得十誡，與耶穌建立精神溝通，獲得建築藍圖？
經管酷鳴，不，管浩鳴牧師一言驚醒，親中愛國的基督教徒更應打醒十二分精神，除加強監督有可能以聖公會名義下假扮愛國卻又手持聖經展開破壞的壞分子，更要推動香港基督教中國特色化，向夏寶龍主任交代。
記住，你們要效忠的，不是天上的王，而是人類命運共同體主宰的那個皇上皇。
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