2019年飞出的第一只黑天鹅，就是习近平突然升级武力解决台湾问题的恫吓，从而增加了台湾问题触发重大危机的可能。习一直想成就统一国家的「不世之功」，这是很多人都知道的，但他为甚么要在这个时候，也就是在自己面临空前严重的内外危机和压力的时候，升级武统的威胁？他想对自己的内部和外部的政治敌人传递甚么信息？我的看法是，习近平此举是想告诉他所有的政治敌人，他将不惜任何代价来保住权位，为此，他不怕战争、不怕革命，不怕天下大乱也不惜生灵涂炭。
习近平发出这样的威胁，能保住自己的权位吗？当然不能，事实上，习的这种行为表明，他对自己能否长期掌权正在失去信心。但不容否认的是，他确实还有机会给中国和世界带来巨大伤害，而且，即使习近平失去权位，甚至共产党失去政权，中国在重建秩序的过程中也还会面临巨大的动荡风险。
百年前的中国精英，为甚么没能利用一战后对中国有利的外部环境，利用国内当时比较充分的政治自由，建立起法治和民主秩序？我认为对这个问题的深究，对应对中国未来的挑战是有价值的。
很多人都知道五四运动发生在1919年，却可能不知道，这一年还是孙中山改组中华革命党为国民党，决心走列宁的俄国之路的一年，同时，这一年也是梁启超提出「联省自治」，推动地方宪政来建构现代国家的一年。「联省自治」的思路得到胡适、陈炯明、谭延闓乃至毛泽东等不少精英分子的支持，一度获得不错的势头，但最终还是输给了孙中山的选择。
为甚么会这样？苏俄的深度干预是重要外因，而中国精英对政治大一统的信仰，则是重要内因。孙中山批谭延闓搞地方自治太天真，不理解秦始皇以来的中国，地方自治就意味著国家分裂。而持这种信仰者，在今日中国的精英中依然大有人在。这种信仰带来的一大问题就是，夺江山可以没有道德底线，保江山也可以没有道德底线。今天习近平为了保住权位，要打台湾，与当年孙中山、毛泽东为了夺江山出卖国家利益，是同样的政治文化逻辑在不同时代的表现。
百年历史证明，「走俄国人的路」是一条选择作恶的路，而主张地方自治的精英们选择的是一条少作恶、不作恶的路。百年前选择地方自治的悲剧英雄们之所以失败，不是因为他们做出了错误的选择，而是因为那个时代作恶（政治暴力）的空间太大。21世纪中国推动地方自治最大的机会，就是不作恶的选择空间比百年前大多了。但历史没有必然，大一统的政治文化惯性是巨大的。虽然中共垮台已不可逆转，但再度改朝换代的中国，会不会建构一种新的政治大一统，也就是一种高科技的奴役制度？
孔飞力教授认为，中国晚清面临的挑战，不仅是一个「王朝衰落」的挑战，也是「文明没落」的挑战。中国经济虽然在21世纪再度崛起，但与政治集权的古老传统共生的中国病毒，不仅再次令中国社会溃败，也再次导致了政权的合法性危机；而且，这一次中国的内部危机危及到了全球秩序。这说明中国并没有摆脱「文明没落」的危险。这个庞大而古老的文明，既有可能借力全球化实现「伟大复兴」，也有可能把许多文明拉下水。
习近平发出这样的威胁，能保住自己的权位吗？当然不能，事实上，习的这种行为表明，他对自己能否长期掌权正在失去信心。但不容否认的是，他确实还有机会给中国和世界带来巨大伤害，而且，即使习近平失去权位，甚至共产党失去政权，中国在重建秩序的过程中也还会面临巨大的动荡风险。
百年前的中国精英，为甚么没能利用一战后对中国有利的外部环境，利用国内当时比较充分的政治自由，建立起法治和民主秩序？我认为对这个问题的深究，对应对中国未来的挑战是有价值的。
很多人都知道五四运动发生在1919年，却可能不知道，这一年还是孙中山改组中华革命党为国民党，决心走列宁的俄国之路的一年，同时，这一年也是梁启超提出「联省自治」，推动地方宪政来建构现代国家的一年。「联省自治」的思路得到胡适、陈炯明、谭延闓乃至毛泽东等不少精英分子的支持，一度获得不错的势头，但最终还是输给了孙中山的选择。
为甚么会这样？苏俄的深度干预是重要外因，而中国精英对政治大一统的信仰，则是重要内因。孙中山批谭延闓搞地方自治太天真，不理解秦始皇以来的中国，地方自治就意味著国家分裂。而持这种信仰者，在今日中国的精英中依然大有人在。这种信仰带来的一大问题就是，夺江山可以没有道德底线，保江山也可以没有道德底线。今天习近平为了保住权位，要打台湾，与当年孙中山、毛泽东为了夺江山出卖国家利益，是同样的政治文化逻辑在不同时代的表现。
百年历史证明，「走俄国人的路」是一条选择作恶的路，而主张地方自治的精英们选择的是一条少作恶、不作恶的路。百年前选择地方自治的悲剧英雄们之所以失败，不是因为他们做出了错误的选择，而是因为那个时代作恶（政治暴力）的空间太大。21世纪中国推动地方自治最大的机会，就是不作恶的选择空间比百年前大多了。但历史没有必然，大一统的政治文化惯性是巨大的。虽然中共垮台已不可逆转，但再度改朝换代的中国，会不会建构一种新的政治大一统，也就是一种高科技的奴役制度？
孔飞力教授认为，中国晚清面临的挑战，不仅是一个「王朝衰落」的挑战，也是「文明没落」的挑战。中国经济虽然在21世纪再度崛起，但与政治集权的古老传统共生的中国病毒，不仅再次令中国社会溃败，也再次导致了政权的合法性危机；而且，这一次中国的内部危机危及到了全球秩序。这说明中国并没有摆脱「文明没落」的危险。这个庞大而古老的文明，既有可能借力全球化实现「伟大复兴」，也有可能把许多文明拉下水。
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