大陸粉絲追明星，向來是一大風景。明星的一張圖片，一個賣萌，一句無聊話，都會受到上萬粉絲追捧。談論政治的大V，無論是過去還是現在，尤其是現在，從來沒有明星那樣的待遇。這不但是一個有趣的經濟現象、社會現象和文化現象，而且還是有趣的政治現象。粉絲經濟取代政治，網紅經濟取代大V。再加上大V良莠不齊，露出了可憎的真面目，議論政治的風光不在，粉絲也會選擇離開。似乎人們還沒有看到夕陽的美好，太陽早就不客氣地落山了。
具體的原因，可能會包括以下幾個方面：
第一，議政不符合中國歷史傳統。在中國傳統文化中，無論如何對民可使由之，不可使知之進行標點符號分割並重新解讀，都無法迴避這樣的事實，即統治從來都是統治階級的事，非統治階級是草民，是沒有資格議政的。草民只需要感恩戴德，吾皇萬歲萬歲萬萬歲即可。莫談國事，不但成為草民的信條，而且成為草民的思維方式和生活方式。皇帝可以與民同樂，但不可與民同政。民以快樂為本，而不是議政為本。這樣的傳統一直以歷史的慣性在起作用。
議政得需要條件，歷史傳統中沒有議政的條件，也沒有議政的渠道。歷史上很多人讀書的目的，並不是為了讀書本身，而是為了做官。那些知識分子的道統，表面上以道制權，實則是從外部維護皇權。讓皇權具有道德品質。這種近似烏托邦式的幻想雖然吸引人，卻也是吸引人的毒藥。看那些所為的皇權盛世，也是充滿了宮廷屠殺和絞鬥。皇權政治利用道德擴充門面，類似當婊子立牌坊。草民對政治不懂，議朝廷之事又具有殺頭的風險，選擇沉默和娛樂是必然的。
第二，現實的經濟壓力使得人們只有通過娛樂舒壓。孩子入學、房子、車子、醫療、保險、工作一系列壓力讓人們沒有時間去議論政治。議論政治得有閒，沒有閒，經濟壓力過重，工作壓力過大，使得很多人沒有閒去議政。議論政治需要時間成本、學習成本、參與成本、精力成本。成本高，收益低，甚至是零收益，那麼人們就沒有必要去參與政治。娛樂需要成本，收益的是快樂。如果你到任何一個城市，都可以看到大的娛樂中心、洗浴中心、按摩中心，還有各種各樣的洗頭房。去這些地方的人，都有各種各樣的目的。無論什麼樣的目的，核心目的都是緩解壓力。
第三，議論政治需要政治安全。如果政治安全沒有辦法保證，人們就會選擇逃避。通過打擊網絡大V，粉絲們覺得政治安全受到影響，議論政治的人明顯減少。原來的網絡大V，有的消失，有的轉型，有的沉默，有的賣茶，有的辦微商，有的移民，有的玩世不恭，有的成了嬉皮士，有的遊玩，有的吃喝玩樂，有的粗鄙化，只有極少數大V在網上說著一些不痛不癢或者極為含混不清的話。有一種鄧小平南方談話之後下海經商的感覺。
有人說，議政是一種高尚的美德。議政不常在，美德也無用。現代文明的標誌是議政是所有人的事。少數人的議政即使高尚和勇敢，即使做出犧牲，想吃人血饅頭的人也還是會排隊等候。何況中國社會價值已經嚴重撕裂。
第四，議論政治需要制度保障。不一樣的制度，同一樣的文化，議政結果就不同。如朝鮮與韓國、大陸與台灣、原來的東德與西德。制度具有決定性，決定人們議論政治的內容、範圍、程度和方向。中國人的國民性是由制度決定的。國民性既是人性的組成部分，也具有典型的中國特色。這種國民性具有很大的機會主義者成份，因為制度缺少穩定性，機會主義的隨機性和適應性必然成為首選。當議論政治帶來尊嚴與快樂，人們就會選擇議政。當議論政治帶來恥辱和尊嚴的缺失，人們就會選擇逃避。中國集體主義的無意識決定了中國人更願意議論別人的家長裏短。國人的樂子有的是，何必在政治那裏找不痛快。
在這樣的背景下，人們選擇明星，讓明星給自己帶來快樂，緩解經濟壓力和政治焦慮，使人們的精神得到釋放。跟著感覺走是快樂，當自己找不到感覺的時候，跟著明星走也是快樂。讓明星的快樂假裝成為或者真正成為自己的快樂，給自己帶來虛幻的滿足，也就具有了正當性。
——东网
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