 |
| 图：境内藏人冒着巨大危险供奉、顶礼尊者达赖喇嘛法像。 |
达赖喇嘛是当今世界最受欢迎的演讲者，他讲得最多的是佛经，是佛学的博大精深知识和深奥义理，佛教已经成为西方国家精英阶层的新兴宗教，在理解世界的本质和因应当代社会问题方面越来越受到人们的重视。
陈全国训令暴露的恐惧和担忧
西藏自治区党委书记陈全国是当今的"中央政府驻藏大臣"，他最近发表了一篇文章，宣布要"旗帜鲜明地确保西藏意识形态领域安全"。别看文章用了很多大词，其实意思特简单，经历过文革的一代中国人再熟悉不过了。那就是说，陈书记明白，任何政治上的改变都是从人的思想改变开始的，所谓"意识形态"就是人们的思想。为了继续维持西藏的统治现状，就不能让民众看破现行统治政策是违反中国自己的宪法和法律的，是应该改变的。所谓"确保意识形态领域的安全"，其实就是确保愚民政策的有效。
那么，怎么来确保藏人民众思想和党的意识形态一致呢？陈全国的文章其实是给西藏各级干部的一篇"训令"，要求各级干部强力地封杀达赖喇嘛的声音，甚至不能让藏人看到达赖喇嘛的照片。这篇文章说了一个道理：中国政府在西藏的统治能不能维持下去，取决于"西藏意识形态领域的安全"，而西藏意识形态领域的安全，取决于能不能防止藏人听到达赖喇嘛的声音，看到达赖喇嘛的照片。在互联网的时代，陈全国明白要做到这一点不容易，于是就有了这篇颇有点气急败坏意味的训令。
可怜的驻藏大臣！这篇训令暴露出了陈全国的恐惧和担忧：要在藏人中封杀达赖喇嘛的声音谈何容易，可是一旦藏人明白了自己的权利，一致行动起来要求中国宪法和法律规定的自治权，西藏政策的不合理和失败一目了然，就再也不能维持下去了。陈全国用足力气吼出来的宏大言论，活生生地表现了他的虚弱。这位"驻藏大臣"害怕达赖喇嘛的声音害怕得要死，甚至害怕到要禁止藏人看到达赖喇嘛形象的地步。帝国虚弱如此，是汉藏关系千年历史上从来也没有过的。陈全国这一纸训令，可望载入史册。
达赖喇嘛何以在当今世界受欢迎
那么，达赖喇嘛在说些什么，他的什么声音让陈全国如此害怕如此虚弱呢？
公元八世纪，将大量佛教经典从印度带到藏区的莲花生大师有一则预言："藏人将像蚂蚁一样流散世界各地，佛法将传入红人的国度"。如今，这一预言竟成了现实。就在陈全国发表这篇训令的时候，达赖喇嘛刚结束了在北美的讲经弘法，回到印度达兰萨拉的住所后，和十几个科学家进行为期五天的紧张对话，讨论当今社会的滥用毒品和人类欲望与成瘾的机制，以及人类应对这些问题的可行方法。陈全国的"斗争"哲学和达赖喇嘛的慈悲与智慧，孰对孰错，只要你了解事实，凭人人都有的天生良知和生活常识，谁都可以判断。这恰恰就是陈全国们要如此穷凶极恶地封杀达赖喇嘛的真正原因。
达赖喇嘛是当今世界最受欢迎的演讲者，他讲得最多的是佛经，是佛学的博大精深知识和深奥义理，佛教已经成为西方国家精英阶层的新兴宗教，在理解世界的本质和因应当代社会问题方面越来越受到人们的重视。在人们关心的汉藏关系和现实政治层面，达赖喇嘛经常解释的是如下三个重要概念：
第一是他倡导的中间道路方针。达赖喇嘛非常尊崇古印度佛教大师龙树菩萨的中观论，推崇古印度佛教的中道思想，推崇印度佛教那烂陀学派的理性思辨。就是在这样的佛教哲学基础上，达赖喇嘛对西藏问题提出了中间道路的方针，即放弃西藏独立的正当政治诉求，以尊重现实的态度，只追求在中华人民共和国宪法框架内藏民族的真正自治。而"真正自治"的具体内容，就是中国宪法和民族区域自治法所规定的内容，也就是说，达赖喇嘛代表藏民族提出的政治诉求就是要求中国政府在行动上落实中国自己的宪法和法律。达赖喇嘛一再向藏人指出，中间道路的方针就是我们既要考虑自己的利益，也要考虑他人的利益。现实的方案必须是双赢的方案，只有双赢的方案才行得通。所以，藏人要求的是和中央政府坐下来谈判，谈出这样一个双赢的方案来。
第二是对话的概念。达赖喇嘛十分重视佛教哲学中"世界一体"的思想。世界上所有的东西都是互相关联的，没有绝对独立的存在，我们所生活其中的一切，我们所经历所感觉到的一切，包括我们自己，都只是互相联系着的关系的演变。所以，绝对地区分"你""我"，"你们的""我们的"，是对实在的一种扭曲理解，其实就是一种无知。佛教的智慧提倡把世界看成是一个整体，把现实的事变都看成是一种相互关联，他人的问题也就是我的问题。所以，面对现实问题，达赖喇嘛提倡对话，他说，二十一世纪是人类对话的世纪，只有对话才能保证二十一世纪是和平的世纪。
达赖喇嘛无数次地在演讲中说，人在本质上都是一样的，都有天生良知，都要追求快乐，而快乐来自内心的和平。所以，他劝导人们要以平常心来对待自己、对待他人，也就是对他人要慈悲，对自己也慈悲，把自己和他人、和整个世界看成联系在一起的整体。在普世价值的理性基础上，达赖喇嘛提倡每个人都有让世界变得更美好的一份责任，这就是普世责任。能力是责任，财富是责任，权力也是责任，人人都有责任。当今世界的环境问题、资源问题、社会问题，是人类共同的问题，人人都有一份责任来解决这些问题，不能绝对地区分你的问题、我的问题。
每个人都有变得更好的潜力
就在陈全国发表封杀训令的时候，达赖喇嘛正在和科学家对话，他提到目前西藏问题，批评了一些藏人过多地只想着"我们我们"，把中国人看成敌人，这样是不对的，解决不了问题。达赖喇嘛对部分藏人的这一批评，其实中国政府和内地汉人民众更应该三思之。
第三是永远正面看待问题，永远对未来抱着积极的、希望的态度。达赖喇嘛的这一态度，建立在佛教关于"无常"的哲学义理上。达赖喇嘛常说，没有什么事情是永恒不变的。他常说，每个人都有变得更好的潜力，所以，世事无常的推论是，人心和世界总是会变得越来越好。
有一个朋友曾经对我说，如果中国政府坚决不和达赖喇嘛谈判，把现在的治藏政策坚持到底，永远强硬下去，达赖喇嘛怎么办？藏人怎么办？我的回答是，藏人和汉人不一样，现在中国民众面对党和政府"我们就是不改革，你们怎么办？"的可能性，茫然不知所措，真的不知道以后怎么办。藏人却不是这样。达赖喇嘛流亡了五十多年，早就对这个问题深思熟虑。犹太人被驱离家园两千年，犹太民族和犹太国家并没有永远消失。藏民族只要保留了自己的文明特质，保护好自己的宗教、语言文字、文明的内在精神，同时面向世界，面向现代，提高和更新自己的民族文化，藏文明就不会被同化，就不会消失，就有光明的前景。
了解了这些，你就不难理解，陈全国害怕什么，为什么害怕了。
――原载《动向》杂志2013年11月号
没有评论:
发表评论