在某些人眼里，天气不好，马英九的软骨症好像又犯了。
高雄市长陈菊为首，民进党执政的南部七县市，宣布邀请达赖喇嘛到台湾为罹难者超渡，为灾民祈福。马英九27号公开表示，同意给达赖喇嘛访台发放签证。岛内 外舆论哗然，凤凰台资深评论家阮次山认为马英九岂一个“蠢”字了得，甚至建议大陆要暂停进口台湾产品和采购旅游，似乎大陆挨了一记耳光，一定要马上打回 去。表面上看，这是台湾政治人物“以德报怨”，但如果你仔细想想，也许别有隐情，甚至另有深意。
政治不是早餐奶，每天喝起来都是一个味道；也不是排排坐，吃果果的过家家游戏，1就是去1，2就是2，有时2是3，3是N。许多看上去相同的举动，表现在 不同时间，有不同寓意；有些相同的动作，不同的人做，也可能有不同解读。民进党内，还有谁比陈菊级别更高，对大陆更亲善？在国民党，还有谁比马英九级别更 高，对两岸和解做的事情更多？如果这两个人促成达赖喇嘛莅台为罹难同胞做超渡法会，都不能被正确理解，甚至不能被容忍，那就可能不是别人的问题，而是我们 自己的理解力和心态问题了。
只要承认达赖喇嘛是中国人，承认他也是我们的同胞，那么，为了共度时艰，就需要凝聚我们全民族的力量，当然也包括达赖喇嘛的力量，这也可能是增加民族认 同，减少离心倾向的一个机会；更何况，作为中华民族在世的佛教最高精神领袖，他有能力给虔信佛教、但创巨痛深的台湾居民带来至高的心灵抚慰，无论是马英 九，还是大陆政治家，都无权剥夺台湾居民享有这种抚慰的权利。
有人会说，民进党甚至达赖别有用心。我认为，对善事不可询问其用心，对罪行必须追究其动机。只要是善事，即使做它的人居心叵测，也应当受到认可甚至鼓励， 否则，天下无人再做善事。放下屠刀，立地成佛。这指的是行为，并没有涉及动机。据说，在上世纪90年代初，个体户和民营经济走背运，国家的某个领导到地方 上去视察，当听到许多个体户热心公益事业时，他嗤之以鼻，说那些人做的一套，心里想的是另一套。这不仅是有罪推定，还是原罪推定。
克林顿金正日可以投怀送抱，南北朝鲜可以重沐阳光，国共两党可以相逢一笑，英国政府和爱尔兰共和军手中的武器也置换成香槟，莫非只有那个人或那个地方必须如此这般？
政治不是胶柱鼓瑟，而是沧海行舟，一切皆有可能：同样是达赖访台，陈水扁和李登辉彼一时，马英九和陈菊此一时也。彼一时，两岸剑拔弩张；此一时，海峡血浓于水。假如台湾正在向大陆漂移，何也见得它不能带着别的一起漂移？
2009年8月28日
