【卢比奥的卫道檄文】我早上读了卢比奥国务卿在雅典卫城普尼克斯山发表的演讲全文，觉得这是一篇捍卫西方文明的“卫道”檄文，对他个人的政治未来，对美国传统自由主义都很重要。
将演讲地点选在雅典——西方文明与民主的源头，其意在于“溯本清源”。他试图将美国传统自由主义及其现行政策提到拯救西方文明根基的高度，以此赋予其厚重的历史合法性。它不仅是说给美国国内听的，也是说给欧洲和世界各国日益崛起的反建制派力量听的，并为未来的美国外交与政治路线定调立说。
10年前，我和家人去希腊探亲度假，她们都病倒在雅典酒店不愿出门，我独自一人在卫城转了3天，仔细了解了雅典民主制度，沿着传说是苏格拉底散步以及和学生对谈的小道流连忘返，并去了旁边使徒保罗公元50年在雅典布道的地方祈祷，他在那里发表了著名的关于“未识之神”的演讲。
目前去过的地方中，希腊尤其是雅典对我思想、视觉的震撼最大，值得每个拥抱西方文明的去寻根。
附：
国务卿马可·卢比奥讲话（全文）
2026年10月7日
普尼克斯
希腊雅典
卢比奥国务卿：世界各地都有雄伟的遗址。在很多情况下，它们似乎是历史的残存：遥远文明的遗迹，早已超出人们的记忆了。
但雅典卫城则不同。
数千年来，在我身后建造这一切的文明，一直吸引着西方世界的想象力。一代又一代的政治家、艺术家和哲学家都曾仰望它——他们带着惊奇和敬畏的目光仰望它。
时间往往会使人感官变得迟钝：伟大的胜利和灾难性的失败，似乎都沦为教科书中的脚注，成为我们学童需要记忆和遗忘的又一个事实。但古希腊人却似乎对我们的记忆有着一种近乎神秘的吸引力。他们一次又一次地召唤着我们回到他们身边。
公元前480年，薛西斯的军队攻入这座城市，并将城中的圣地付之一炬。当时，大部分雅典人已乘船撤离到附近的一座岛屿。但仍有少数人拒绝离开家园。于是，他们构筑起卫城的岩石堡垒，进行殊死抵抗。他们将巨石从悬崖上倾泻而下，砸向波斯入侵者，与当时最强大的帝国周旋数日。最终，他们还是被波斯人击溃。波斯人洗劫神庙，焚毁圣地，并将卫城夷为平地。但当雅典人重返故土后，他们收集了古老卫城的残骸，并将它们埋葬在卫城曾经所在的山丘上。几十年后，在伯里克利的统治下，他们重建了帕特农神庙。
此后25个世纪以来，帕特农神庙一直屹立不倒。无数帝国在其见证下兴衰更迭。而建造它的先贤们——雅典和罗马的后人——将他们的文明带到了。
在地球的另一端，在美利坚合众国建国两个半世纪之后，我今天站在这里，作为这个共和国的国务卿，作为从西班牙来到新大陆的定居者的曾孙——我站在这里，是为了证明一份无论时间流逝、空间距离如何都无法抹去的恩情。
美国的历史，我祖国的历史，处处都留下了古代的印记。希腊的元素就镌刻在我们政府的建筑之中：在遍布首都的高耸的柱廊、圆顶和纪念碑上。我们宪法的诞生地——费城——本身就是一个希腊名字。
我国的缔造者们对我们从你们那里继承的遗产着迷不已。他们博览群书，精通历史——他们对自己在历史中的独特地位有着清醒的认识——但没有哪个过去的时代能像古代那样吸引他们的注意力或激发他们的想象力。许多人惊讶地发现，《联邦党人文集》中最常被引用的作者并非启蒙运动时期的哲学家或政治理论家。不，《联邦党人文集》中最常被引用的作者是普鲁塔克，这位希腊罗马伟人的传记作家。
关于古希腊对美国建国先贤思想的影响，以及对他们之前所有西方哲学家和政治家的影响，已有大量著述和论述。我们大多数人都熟悉这段基本历史。雅典孕育了民主。柏拉图和亚里士多德赋予了我们西方哲学。我们对法律、美德、公民身份和共和政体的理解，都是在希腊城邦中形成的。甚至我们许多政治词汇——例如民主、暴政，以及“政治”一词本身——也源于此。
这一切都是事实。然而，我们对这片土地的亏欠——作为美国人、作为西方人——实际上要深刻得多。这些制度和理念——这些制度和理念是我们在古希腊人身上看到的更根本品质的外在体现——而这些品质无法被简化为任何特定的政治制度或理论。
在雅典，我们首次完全体会到定义西方世界的所有核心特质：强烈的个性与不懈的雄心；大胆的探索与发明；对发现、冒险、风险与荣耀的渴望。对世界及其运行规律永不满足的好奇心，渴望了解自然的奥秘和掌握宇宙奥秘。对“不可能”的概念不耐烦，对所有界限和限制感到不满，努力探寻未知的深渊。
这些不仅仅是某个哲学流派的公式或教条，它们更是一个民族的特征——体现在他们的传统、故事和想象力中；体现在他们对公民的品质要求中；体现在他们为之生活、奋斗、为之牺牲的事物中。
了解他们就是了解我们自己。
在这里绽放的是西方人渴望揭开所有因无知、黑暗和距离而隐藏在人类心灵之外的事物的愿望。希腊人不仅塑造了历史，他们还赋予了我们历史。我们对许多古代文明的了解几乎完全来自希腊探险家和历史学家的记录，这些探险家和历史学家不仅记录了自己民族的历史，还冒险向外探索，观察和记录世界各地外国民族和文化的传奇故事。
当其他人都在向内看时，希腊人率先将目光投向外部世界，追寻所有陌生和新奇事物所带来的刺激与荣耀。正是这种特质——正是这种特质推动西方创造和建造了其他人无法企及的事物，使我们从众多以稳定和生存为最高目标的文化和文明中脱颖而出。
但我们从希腊人那里继承的不仅仅是探索未知的雄心壮志；更是对未知事物可以被认知的信念。这种信念让我们坚信世界可以被绘制、测量、描绘和理解——宇宙存在着一种理性的秩序，受某些基本法则支配，而这些法则人类可以观察和理解。
这就是西方思维方式的基石。我们的数学、科学和医学，我们的哲学、伦理和宗教由此而来。它为耶稣基督的福音在欧洲找到肥沃土壤并蓬勃发展成为基督教帝国铺平了道路。它也是基督教神学——奥古斯丁、阿奎那以及整个自然法传统——的丰富基础。
它孕育了一种文明，其标志不仅在于共同的文化，更在于一种共同的人观——一种关于人类及其在宇宙中地位的共同观点。它的后代不仅共享自然秩序的观念，而且共享对美德、命运、真、善、美的独特理解；共享指导人类生活方式的准则；共享为人应当追求的客观标准和理想。
对古希腊人而言，追求卓越是人类存在的原则。他们围绕竞赛、抱负和竞争组织了所有公民生活：在哲学和诗歌中，在雕塑和戏剧中，在体育和艺术中，在战争和治国理政中。古典希腊城邦是伟人们检验自身、证明自我的竞技场，他们通过永无止境的奋斗磨砺自身潜能——力争成为最优秀、最强大、最美丽的人，不断努力，向完美迈进。
我知道，在现代人听来，我刚才描述的这种生活方式可能听起来很怪异，甚至很残酷。坦率地说，我们这个时代许多意识形态的理想就是一个完美安全的世界，没有风险或失败，既没有胜利的荣耀，也没有失败的耻辱。如今，我们常常。我们制定标准是为了确保无人失败；我们更关注最差者的舒适，而非最佳者的潜力。我们用平庸、普通、庸碌之辈来挟持我们中最杰出的人才。
建造帕特农神庙的人们，是的。他们认为，人生最高尚、最崇高的追求就是超越所有人，力求在所有方面都做到最好。古希腊城邦充满了激情、竞争、派系斗争和冲突。但正是从这种对卓越的不懈追求中，艺术、哲学、政治和思想才得以蓬勃发展，最终将地中海沿岸的城邦集合体转变为世界上最伟大文明的诞生地。
古希腊人称之为“激情之火”（thumos） ——激情、力量、勇气和骄傲之火——是伟大文明的核心。而没有它呢？没有它，国家就会失去战斗的意志、奋斗的意志和生存的意志。
如今，西方太多人已经忘记了这种品质。随着时间的推移，我们西方人开始为那些让我们与众不同的特质感到羞耻。我们为自己的成就让我们与世界其他国家区别开来而感到尴尬。我们的繁荣不知何故成了罪恶感的来源。我们不再相信我们配得上并赢得了我们的伟大。
“民族主义”一词成了贬义词。于是，我们拆毁了纪念碑，谴责了自己的历史。在很多地方，我们甚至教导我们的孩子为他们将要继承的国家感到羞耻。在这个过程中，我们开放了边境，将产业外包，任由我们的军队衰落和瓦解。
随着时间的流逝，我们似乎将越来越多的主权外包出去，将决策权移交给远远超出我们控制范围的全球官僚机构。
但其他人却非常乐于填补我们留下的真空——我们软弱留下的真空。随着西方信心的动摇，它的对手和竞争对手反而变得更加强势，取代我们的积累财富和权力。
而现在，我们发现自己正处于十字路口。因为未来十年以及我们所做的决定，将谱写下一个世纪的篇章。我们所采取的路线将决定西方是继续保持其世界领先地位，还是屈服于萎缩、奴役和衰落的未来。我们要么选择现在就行动，要么就彻底失去行动的选择权。
在特朗普总统的领导下，美国已经做出了选择。我们选择毫不妥协地追求国家实力：重新掌控我们关键的供应链，重振我们的经济，重建我们的国防，为未来技术和产业的主导地位而战。
我们选择开拓新的领域：在先进制造业和超级智能领域；在无人机、武器和战争领域；在芯片、矿产、网络安全以及人类所能涉足的其他所有领域。释放我们的能量，重建我们的工厂，将宇航员送回月球，开启太空探索的新时代。
尽管古希腊人拥有崇高的理想，但他们并非天真。他们明白国家有其自身利益。他们明白治国之道需要审慎和外交，但也明白在审慎和外交失效时，治国之道需要运用武力的能力。他们明白，实力不仅在于拥有自卫的手段，更在于让人相信你敢于使用这些手段。
这是特朗普政府希望重新夺回的经典政治和治国之道——不仅是为了我们国家，也是为了我们整个文明。
我们相信，欧洲能够从长久的沉睡中觉醒，重新点燃几千年前就已存在的火焰。
已经有迹象表明这一点。
在整个欧洲大陆，我们正在见证我们希望是划时代的转变：国防开支飙升，一系列新的伙伴关系和项目涌现，制造业和生产规模扩大，这一切都源于去年在海牙做出的历史性国防承诺。
希腊一直是这一转变的中心。这个国家的人民再次证明，无论在能源、移民还是国防等各个领域，希腊都是欧洲和美国不可或缺的朋友，在这些领域，希腊都是典范盟友。
我们真诚地希望整个欧洲都能效仿你们的做法。
尽管激情有时可能会使美国和欧洲之间的友谊纽带变得紧张，但我们绝不能允许它破坏这些纽带。我们必须共同加强联盟，以应对我们这个时代的威胁。
我们能够做到这一点。因为我们不认为跨大西洋友谊应该是零和博弈。恰恰相反：我们的愿景是建立一个实力大于各部分之和的联盟。就在上个月，我们见证了这一愿景的实现——美国、丹麦和格陵兰达成了一项前所未有的新协议——这项协议将重塑北极，并加强整个北约的安全。该协议中的所有三个伙伴都取得了胜利。整个欧洲——以及北约和美国都因此变得更加安全、强大和可靠。
我们想要共同胜利。我们必须共同胜利。
如今，认为开明的外交政策意味着将国际社会置于本国人民之上已成为一种时尚。我认为，在这方面，我们也能从古希腊人身上学到很多东西，因为他们明白，忠于自己的国家并非自私或错误，为捍卫国家利益而战也并非自私或错误。
他们坚信伟人的理想：杰出人物能够通过自身功绩获得永生。但他们也相信，荣耀和名望是通过奋斗、牺牲和为了比自身更伟大的事业取得巨大成就而获得的。古希腊世界反复出现的英雄，正是那些愿意为值得他忠诚的事业付出任何代价的人。
我们在苏格拉底身上看到了这一点，他甚至不惜牺牲生命也拒绝放弃对真理的探求。我们在传奇的300名斯巴达勇士身上看到了这一点——他们被波斯大军包围，寡不敌众，却拒绝了自救的机会，选择战斗到最后一人，也不愿放弃阵地或职责。我们在阿喀琉斯的史诗神话中也看到了这一点，他可以选择回家过上长久而平静的生活，但他却选择留在特洛伊，为了追求永恒的荣耀而牺牲。
这些——正是这些品质塑造了西方人的道德想象。从拒绝背叛信仰的基督教殉道者，到为国捐躯的爱国者；从圣托马斯·莫尔到阿拉莫战役，贯穿始终的是《美国独立宣言》不朽的结尾语：“我们彼此以生命、财产和神圣的荣誉互相担保。”
西方从古希腊继承了其责任感——对自身准则、事业和国家的坚定忠诚。我们的英雄，西方的英雄，正是那些在最艰难、最痛苦的时刻依然选择忠于职责的人：言而有信的人、不擅离职守的士兵、与船共存亡的船长。
这与我们今天所看到的截然不同，例如伊朗的激进毛拉等狂热分子，他们的死亡崇拜将儿童自杀式炸弹袭击者奉为民族英雄，并将殉难本身描绘成一种目的。
我们的英雄——我们的英雄或许愿意为他们的事业献出生命；但他们并不崇拜死亡。正因为我们珍视生命，我们才能真正理解那些宁愿牺牲生命也不愿背叛原则的人的英雄气概。如今，我们接受了西方对英雄主义、荣誉和责任的理解，并将它们视为理所当然。我们想当然地认为，这些品质对所有时代、所有地方的人们都是普遍适用的。然而事实并非如此。它们是特定民族性格的产物，这种独特的性格诞生于此，并塑造了后世文明的整个发展历程。今天，我们必须像我们的先辈一样，满怀激情地捍卫这一文明。
建造帕特农神庙的先贤们之后，是欧洲基督教世界的建筑师们建造了米兰、科隆和佛罗伦萨的大教堂。古希腊雕塑家们追求完美的人体形态的努力，在米开朗基罗手中获得了新的表现形式。希腊哲学家们对宇宙结构的探索，被哥白尼、伽利略、开普勒和牛顿继承。
对新知识的渴望，催生了麦哲伦的首次环球航行、哥伦布对美洲的发现，并最终促成了阿波罗11号的登月之旅。而促使亚历山大征服整个已知世界的那些特质，也在凯撒、查理曼和科尔特斯身上重现。
在美国，同样的传统重新焕发了生机。一片广袤无垠的土地，成为了西方想象力和雄心壮志伟大复兴的场所。希腊人对新视野的渴望，演变成了美国的边疆精神。雅典和罗马的文明，将一个新兴的沿海共和国，发展成为一个横跨大陆的帝国。
每一代最伟大的美国人都继承了其先辈们的鲜明特征——生于雅典，受罗马塑造，在基督教世界受洗，在中世纪欧洲的熔炉中淬炼，被赋予了英国人追求自由的天赋，然后跨越大西洋，在新世界的海岸上重生。
我们现在必须共同重拾这种精神。我们正处于一个转折点——不仅是我国历史上的一个转折点，也是我们整个文明的一个转折点。
我们今天面临的威胁与古代戏剧舞台上的威胁一样真实。
国家利益并未在国际机构面前消失。战争也并未因为我们崇尚和平而消失。其他国家继续武装自己，寻求影响力，争夺领土、技术、资源、市场、能源和权力。
如今，战争再次爆发。大国之间再次展开新的竞争。脆弱性、侵略性、恐怖主义，以及一系列新的威胁和袭击再次出现。
因此，我们必须重建我们的机构和联盟，共同应对这些威胁——要明白，这些机构和联盟的目的并非废除组成它们的国家的主权，而是为了捍卫它们。各国无需放弃其独特的身份，就能承认其共同利益。
我们已经与我们在希腊的合作伙伴建立了一个这样的模式。在我们的国防合作关系、能源和技术领域，以及我们共同致力于保护欧洲边界免受大规模移民威胁的雄心壮志中。
我们的友谊可以追溯到我国建国之初。 1821年，希腊在奥斯曼帝国数个世纪的统治后，奋起反抗，恢复独立。美国人在那场斗争中看到了熟悉的景象。三年后，伟大的美国政治家丹尼尔·韦伯斯特向国会发表了著名的演讲，帮助年轻的美国共和国的代表们了解了希腊革命的事业。
他首先让众人关注他们周围的一切。他在演讲中这样说道：“这种自由的政体、这种民众的议事会……这种自由辩论和公开讨论的做法、思想与思想的较量……甚至连我们聚会的这座宏伟大厦、这些比例匀称的廊柱、这满饰雕花的建筑，这一切都在提醒我们，希腊曾存在过，而我们，如同人类的其他成员一样，都深受她的恩泽。” “
这些话在今天依然如当年他讲时那样真实。我们所有人——不仅是美国人，还有欧洲人和我们在西方各地的朋友——都必须重新学习我们的先辈从这个地方及其历史中所汲取的教训。
希腊的历史——希腊的历史不仅仅让我们一窥究竟，它不仅仅让我们一窥我们制度的早期形态。希腊的历史向我们反映出了我们自身的形象。
它向我们表明，我们继承了伟大英雄的遗产，我们应该为我们的出身感到自豪——我们应该为我们的出身感到无比自豪。我们应该惊叹于我们的先辈们在这片土地上开垦出的的奇迹。我们文明的故事是人类历史上最伟大的故事。而它就始于此，始于西方的第一批男女。从他们身上——从他们身上——我们可以重新发现美德、勇气和力量，去面对我们这个时代所面临的种种危险。
谢谢。
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