Date: 2026年10月28日
Subject: 从世界看中国
从世界看中国从世界看中国：海阔天空；从中国看世界：坐井观天；劣质制度制造劣质支持者，也制造劣质反对者；当代中国在世界文明坐标中的位置和走向...中国当下有很多让人头疼的问题，但最根本的问题是什么？我们借用一位影响了几代中国人的老先生的话：“中国今天的问题是很多人没有看到世界”。 说起对当代中国人影响最大的几个人物，每个中国人都能随口说出几个来，但有一位，大部分中国人说不上来。但中国人从小到大，哪怕只念过小学一年级，都离不开他的发明。这个人就是周有光。他发明了汉语拼音，被称为“汉语拼音之父”。可以毫不夸张地说，中国人的生活每天都离不开汉语拼音，都离不开周有光先生的发明。 今天，我们不是讲汉语拼音，而是讲周有光老先生离世前，留给中国人的一句话。周先生1906年出生，2017年去世，活了111岁；他一生跨越了满清帝国、中华民国、红色中国，曾经留学日本，在经济学、语言学上都有很深的造诣。他饱经沧桑，经历过军阀混战、毛氏文革、邓氏改革开放，晚年又见证了土皇帝开倒车。 2013年，他已经是107岁高龄。在一个访谈中，他嘱咐中国年轻人，“要从世界看国家，不要从国家看世界”。 他说：“你只要看看世界，只要把眼光放大，眼光一放大，许多问题就不成其为问题了，中国今天的问题是很多人没有看到世界。”这是老先生的原话，可以说是他一生的治学心得。说到自己，他很谦虚，但谦虚中透着智慧。他说：“我没有什么旁的本事，稍微有点小小创造，就是因为我看到了世界，拿国际的知识来补充中国的知识，就很容易得到成果”。 老先生说这话的那一年，中国的土皇帝刚上台，还没有把舆论禁锢得密不透风，一潭死水，国内主要媒体，包括官方的《中国青年报》、《人民网》，对周先生这个谈话，都做了报导。我看到之后，深有感触，借题发挥，总结出一幅对联：“从中国看世界，坐井观天；从世界看中国，海阔天空”。 我本人智力平平，没有智慧，但多少有点学习能力，喜欢向有智慧的人学习，向比我有见识的人学习。学到好的、有价值的，自己有点心得，偶尔也做做知识搬运工。以前是用文字搬运，现在与时俱进，除了文字，也用音频和视频搬运。这期节目，就把周有光先生的智慧，搬运到油管上来，跟大家分享。 周有光先生晚年功成名就，为什么他专门嘱咐中国的年轻人，要学会从世界看中国，不要局限于从中国看世界？一个简单的答案就是，因为中国是个打造了无数代人的笼子，是一口挖了无数代人的井，从里面往外看，看不到真实的世界，只能看到笼子后面的世界，只能看到井口下面的世界。 充其量，那是一种笼子世界观，一种坐井观天的世界观。这种坐井观天的世界观，让大部分中国人头脑里都装着根辫子，装着个小胡锡进，不管左右，不管体制内外，也不管学历高低，一不小心就露出那根辫子，露出胡锡进底色。 周先生那句话，说了十几年。说的时候，反响也不是很大，如今早就被大部分中国人忘得一干二净。这十几年，很多中国人的精神世界，成了个红色基因污水池，头脑里装着个小200斤，一不小心就露出200斤的精神底色。 “要从世界看中国，不要从中国看世界”，这可以说是一场中国人认知的“哥白尼革命”。可能大家都听说过科学领域的哥白尼革命。今天，人们都知道地球是绕着太阳转。但在哥白尼之前，人们却相信是太阳绕着地球转。这就是流行了1500年的“地心说”——地球是宇宙中心，太阳、月亮、所有行星和恒星都围绕地球运转。 “地心说”之所以流行，并不是偶然的。它既符合古代人对太阳东升西降的直觉，也符合天主教神学上帝创造世界、创造人类的教义。这种世界观，就像中国人流行了2000多年的“天下中心论”一样，把自己周围的空间当成世界中心，当成永恒不变的唯一参照物。 1543年，相当于中国明朝嘉靖年间，离满清入关，明朝覆灭还有一百年。那一年，波兰人哥白尼出版《天体运行论》，提出“日心说”。根据科学观测，他发现，不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转；地球只是无数颗行星中的一颗，它跟其他行星一样，都在围绕太阳公转，同时地球也在自转。 这就是哥白尼革命。之所以，叫做“革命”，是因为它的颠覆性认知：它彻底动摇了人类自我中心的虚假定位。从此，人类的视野就从一个封闭、有限的静态宇宙，转向了一个无限、广阔的动态宇宙。这正是从“坐井观天”到“海阔天空”的认知飞跃。 周有光先生的智慧，对于当代中国人认知世界的意义，类似于哥白尼革命，他把观察的立足点，从自我中心，也就是从“中国中心”移开，放到一个更广阔的“世界”背景中。有这种眼界，才能真正看清中国在世界上的真实位置和它的“自转”规律。 在看中国，看世界的时候，每个人头脑中都有一个坐标。但很多中国人的坐标是单一轴线、单一维度的，甚至连单一轴线都残缺不全，只有一个孤立的点，或几个相互孤立的点。周有光先生教给我们，看中国，看世界，头脑中要有个完整的坐标。这个坐标的纵轴就是上下五千年的世界文明史，横轴就是我们身处其中的现代文明世界。把中国放到这个完整的坐标中，才能准确定位，才能看清中国的现状和未来走向。 周先生从三个方面梳理了这架文明坐标的纵轴。第一个方面，就是经济：人类文明大致经历了从农业化到工业化，再到信息化的进程。第二个方面，就是政治：人类文明经历了从神权政治到君权政治，再到民权政治的进程，从独裁专制到宪政民主，这是文明发展的大趋势。第三个方面，就是思维和认知，用周先生的话说，是从神学思维到玄学思维，再到注重实证和逻辑的科学思维。 这些年，中国流行“文化复兴”，官方宣传的口号是“中华民族伟大复兴”。这种口号在文化界的前身是“河东河西”论。曾经有位老先生，名叫季羡林，他说中国文化和西方文化，是“三十年河东，三十年河西”，轮流坐庄；以前西方文化强大，现在轮到中国文化了。我在北大念书的时候，季先生还健在，老当益壮，相当活跃。 我考研究生，去北大面试，还在校园书店买过他一本书《留德十年》，读得很沉浸。他也是脱离了山东的山东人。1989年参加过学生运动的学长说，他们在天安门广场静坐绝食。季先生坐三轮车去看望他们。学生运动被镇压以后，季先生到海淀区公安局投案自首，说广场上的学生都是受他指使的，要求也把他抓起来，跟学生关到一起。他说：“我已经七十多岁，也不想活了”。那年，季先生78岁。 季羡林跟周有光两位先生，走过的人生道路不一样，在很多问题上，观点、立场也不一样，但都是可敬的老先生。 “河东河西”论遭到很多批评。有些批评简单粗暴，有些则是有理有据。 周有光先生不赞同把文化看成河岸上静止的东西。在他看来，文化是流动的，就像河里的水一样。他说：“文化流动，不是忽东忽西，轮流坐庄，而是高处流向低处，落后追赶先进。这样，人类文化才能不断前进。”他反对建围墙阻拦文化流入，反对筑堤坝堵截文化流动。如果身处文化洼地，靠建堤坝把先进文化阻挡在外面，早晚有一天，会坍塌决堤，洪水涌入，一发而不可收。 周有光先生有大智慧，在小聪明泛滥的中国，他的智慧有点水土不服，并没有得到广泛的响应。 现代文明中有很多平日看似没用的东西，像保险一样，只有在非常状态下才用得着，但大部分中国人觉得自己比欧美国民更聪明，只弄平日有用的，房子、车子、票子、地位、职称，做人上人，至于德性、权利、自由、同情同理心等都没用，欧美国民追求那些东西都是傻帽。 中国人这种小聪明成了中国的宿命，一代一代人地在亚文明状态周而复始，走不出那个鬼打墙的闭环。如今循环到了哪个时段，看近几年发生的几个事件：八孩铁链女、围剿民企、跟俄国绑定、封城锁国、加紧跟美国对抗、体制内外清除有领导能力的人...这类反文明事件都是中国历史上，尤其是红朝历史上，不太妙的时段，才出现的症候。 即便毛晚年昏庸，还知道要留着能做事的周、邓收拾烂摊子，现在土皇帝连那种狡黠的朴素智慧也没有了，只剩下皇帝太监的末流组合。结果就是行为不伦不类、蠢事连连。任何统治者都会做蠢事，但在极短的时间内密集做大蠢事，只有在历史上的非常时段才出现。没有正常人愿意生活在那种时段。 中国人坐井观天的一个表征就是困在历史的笼子里，出不来，把自己活成过去历史的奴隶。这些年，土皇帝加紧威胁台湾，一些土皇帝根本不拿他们当人的中国人，包括一些知识分子、商人、官员，也跟着起哄，一张嘴就是“中国文化”、“5000年历史” 、两岸同根同源，都是用汉字，所以政治上也要统一。有点世界眼光的人知道，那是坐井观天的梦呓。 中国人要在精神世界有长进，就要先在心态上跳出那口叫“中国”或者叫“中国文化”的井，至少获得一点起码的地平线视角，再一点点学习鸟瞰世界，否则再自娱自虐几代人，还是坐井观天。 开放社会造就开放的心灵，封闭社会造就封闭的心灵……... |
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