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张雪忠（1976年－），中国江西省上饶市余干县人，华东政法大学前副教授、硕士生导师及著名维权律师、异见人士；以敢言抨击中国大陆政治制度，并且因此于2013年12月被华东政法大学停止授课资格及解聘，更再于2019年被吊销律师执业证。
張雪忠：既然權貴和腐敗是專制政治的必然產物，那麼由當權者推動的任何不觸及制度的「反腐」行動，都不可能是真正的反腐或反權貴，其結果只是由新的一撥人，取代原來一撥人的權貴地位。
張雪忠：如果一個國家總是頑固地拒絕人類社會通行的普世價值，並且遲遲不肯建立以自由、民主和法治為基礎的憲政制度，那絕不是因為這個國家有什麼特殊的國情，而是因為這個國家有一個特殊的政府：這個政府本身極其敗壞和不得人心，以致於根本無法通過公正的法律和誠實的手段，來維持自己的存續。
張雪忠：反腐敗也好，反權貴也好，都不是政治改革的契機或前提。恰恰相反，政治轉型才是反腐敗和反權貴的前提。只有首先進行政治改革，才有可能防範新的腐敗，並逐步清理舊的腐敗。沒有政治轉型的反腐敗，從來就沒有成功的先例，並且最終都會淪為權力鬥爭。
張雪忠：沒有民主，就不可能遏制腐敗；不能遏制腐敗，就不可能改善民生；不改善民生，就談不上社會發展。一切問題根源，就在缺乏民主；一切問題的答案，就在於實現民主。我從來不相信，中國人竟會低賤到連享有民主權利的資格都沒有；我一直都以為，那些剝奪中國人民主權力的人，才是中國人真正的敵人。
張雪忠：一個國家的主權者應該是全體國民，而不是其中任何一個政黨，一個政黨只包含一小部分國民，這些國民並不能因為組成了一個政黨，就可以取得國家的主權，進而取得支配其他國民的權力；既然全體國民是國家主權的享有者，那麼他們就應該是一個國家之內的自治者，而不是被治者。
張雪忠：如果我們真的希望中國成為一個自由、民主的法治國家，我們就應該努力在自己的手裡建成這樣一個國家。一個最不負責任、最沒有出息的民族，總是喜歡把最艱巨的任務留給下一代。一個能夠切實保障個人自由、政治民主和社會公正的憲政中國，是我們所能給予自己的孩子們的最好禮物。
張雪忠：40多年前，一個心理失常的領導人發動了一場政治運動，害死了成千上萬的人。今天，一些遇害者的家屬卻對這個迫害狂尊崇有加，這實在是令人稱奇的心理現象。其中最荒謬的理由是「他締造了這個國家」。誰也不可能締造一個國家，這個國家一直就存在著，他只不過是攫取了它的統治權而已。
張雪忠：在我未成年時，一直是我的父母養活著我；在我成年之後，我開始通過誠實的勞動養活自己。我從來不認為這個黨、這個政權或這個 體制，曾養活過我哪怕是一秒鐘。有些人認賊作父、自我作賤，竟然認為自己一直是由這個黨、這個政權或這個體制養活的；我很想問問這些人：你們對得起生你養你的父母嗎？
張雪忠：一些中國人為表達對日本的抗議，竟理直氣壯地毀壞和搶奪另一些中國人的合法財產，這是多年來愛國主義教育的惡果。中國的愛國主義教育實質就是黨化教育，它不但扼殺人的理性，使人失去獨立思考和分辨是非的能力，還使人逐漸失去寬容和善良的美德，不再懂得尊重和關愛自己身邊的每一個人。
張雪忠：當前的中國，迫切需要啓動去馬克思主義化的進程，這並不是要禁止它的傳播，而是要取消其在中國的神學地位，恢復中國人理性和良知的至高無上的權利。讓13億中國人，以一種全民自虐的方式，臣服於一個西方人的哲學，並成為一種終其一生也無法實現的幻想的奴僕，這既不合乎理性，也不合乎道德。
張雪忠：向一個本身不正義的制度索要正義完全是行不通的；實現正義的前提是努力改變目前這種不公正的制度。不過，當事人及其律師的努力和付出，仍然很有價值：它可以將制度的野蠻與不公，以具體的方式展現出來，並讓更多的人看清問題的實質！
張雪忠：真正的自由主義者，在沒有贏得批評政治人物的自由前，絕不會急著去贊揚他們或他們的老婆。
張雪忠：如果在一個國家領導人可以指令學者如何研究哲學，那麼哲學在這個國家基本上就已經死亡了。同理，如果一個國家領導人可以指令人民如何生活，那麼這個國家人民的生活基本上就已經死亡了。
張雪忠：今天，決定性的因素已不是他們在做什麼，而是我們該做什麼。
張雪忠：稍微有點常識的人都知道，在專制國家，唯一有說服力的改革信號，就是釋放在押的政治犯和良心犯（南非、韓國、緬甸和台灣地區莫不如此），衡量改革是否真誠的標準，就是看是否開放兩禁。那些能從一份會議公報中解讀出改革信息的人，一定是具有特異功能的超人，因為他們能從「無」中看到「有」。
張雪忠：任何一個國家若抗拒民主政治，真正的原因絕不會是因為民眾素質太差，而只能是因為官員素質太差。只有一種不民主的政治制度，才能讓大量粗魯、愚蠢、貪婪和野蠻的官員身居高位，不受約束地作威作福。
張雪忠：對於那些經過選民投票而取得國家領導權的日本政治人物，中央電視台接二連三地貶之為政客；對於那些未經國民授權而竊取國家權力的政治人物，這些人本質上就是一幫政治強盜，中央電視台卻極盡逢迎。
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