黎時潮
1917年李宗吾發行了第一版《厚黑學》，書中以「臉皮要厚而無形」、「心要黑而無色」為基準，重新闡釋歷史上，特別是三國時期，那些英雄豪傑的行徑；李宗吾的結論是：越皮厚心黑，越可能成就大事業。李宗吾由此得到了「厚黑教主」的稱號。
實際上，李宗吾只是用反諷手法揭露人性的黑暗自私。歷史學家許倬雲認為，《厚黑學》全書「燃犀燭隱，揭了黑森林中的勾當而已」；李宗吾在後續著作中也表示「用厚黑以圖謀一己私利，越厚黑越失敗；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑越成功」才是厚黑真諦。換言之，李宗吾只是使用離經叛道的戲謔手法，表達自己憂國憂民的傳統文人精神。
然而，李宗吾大概永遠無法理解，他死後的中國，居然變成官場上無人不厚黑的社會！（參閱陳破空著作《中南海厚黑學：中共不能說的秘密》）
紅色中國已成厚黑大本營
對於大部分外國人來說，可能永遠無法理解中國那些大外宣、大內宣人員，為何可以面不改色地說著毫無邏輯、與事實不符的言論？比如說胡錫進擔任《環球時報》總編期間，被人諷刺為「叼盤俠」，意思是他不過就是負責咬住中國扔出飛盤的那隻狗。
好笑的是，卸任回國的胡錫進，在社群媒體上仍然不改大外宣本色，不斷幫中國政府粉飾；但前陣子不知道哪個馬屁拍錯了？居然被全面禁言！
胡錫進之外，中國外交部發言人在國際記者會上睜眼說瞎話的本領也是不惶多讓，華春瑩更是少數靠著耍嘴皮子直上青雲的特例。
難道些人不知道其他人知道他們的謊言嗎？但這就是他們的工作，不得不然。於是，最近因參加半島電視台論壇節目而爆紅的高志凱，就顯得特別奇怪了；因為，嚴格來說，他是智庫副主任，外宣並非他的工作，為何他願意讓全世界看到他臉皮厚度呢？
很多人誤以為高志凱也是體制內的共產黨員，所以才會有這種表現；實際上，高志凱是民革黨員，是該黨北京市主委。民革全名「中國國民黨革命委員會」，屬於中國體制內必須永遠在野的八個民主黨派之一。當初，孫中山遺孀宋慶齡留在中國，為了保存國民黨星火，她集合了當時留在中國的資深國民黨員，成立了此黨。宋慶齡更因她對共產中國的政治貢獻，成為中國第一位女性正國級官員，之後甚至成為名譽國家主席。可以說，只論傳承淵源，在國民黨系譜上，民革恐怕比逃來臺灣的蔣介石國民黨更正統。
由於民主黨派成員很難擔任掌握實權的體制內官員，有政治野心的人幾乎不會考慮加入，那麼為何高志凱這種「菁英」會加入呢？
說高志凱是菁英一點不為過，且不論出國前的學經歷，光是被季辛吉推薦去耶魯大學攻讀法學博士，並用五年時間取得學位，就足以證明他確實會念書。耶魯畢業後，高憑著常春藤法學博士的身分，在香港、中國多家企業任職，享盡了資本社會的好處。近年來，他則擔任全球化智庫（Center for China and Globalization）副總裁、副主任。該機構在美國賓州大學2020年全球智庫指數中排名64，屬於全球前百頂級智庫之一。
正因高志凱非共產黨員，更能肆無忌憚表現叼盤功夫
且不論高志凱有多少行政能力，在中國體制內，民主黨派高層的身分，對他這種只靠出一張嘴的智囊文人來說，是最佳的輔助條件。正因他並非共產黨員，更能肆無忌憚表現叼盤功夫，從而在中國取得更大的政治利益。
高志凱在半島電視台的訪談辯論節目中的言論有多荒謬，此處不贅述，好奇的人可以直接觀看影片。其中，值得注意的是主持人曾說，要高志凱當心他說的每一句話，因為只要一句說錯，高很可能就會跟他的朋友秦剛一樣，人間消失。
實際上，高志凱確實說錯了兩件非常重要的事。
一個是，他把臺灣和中國之間的關係，認定為尚未結束的內戰，因此中國對臺的所有文攻武嚇都是正當的。問題在於，如果內戰尚未結束，那麼依照聯合國規章，處於內戰中的國家，其會籍問題，當在內戰結束後再討論。也就是說，共產中國取代中華民國會籍的議案，違背了聯合國規章，可以判定為無效！
另一個問題是，他把習近平比為英王這類「統而不治」（reign but not rule）的君主象徵，來說明不可以在中國批評習。
嚴格來說，如果高志凱在中國有仇人，這兩個錯誤可能會為他帶來大麻煩。
此外，高志凱對於民主政治概念的無恥扭曲，恰好證明了，從季辛吉開始的擁抱熊貓派對中政策的失敗。中國這些所謂的菁英，就算能在美國最好的學校取得法政方面的博士學位，當牽涉到自身利益時，無恥的本性永遠佔上風。
中國有著龐大的人體器官供應產業鏈
許多人為了反駁高所說、臺灣有10%日裔的說法，提出了很多證據來反駁；事實上，高只是用血統論來包裝古羅馬帝國就存在的「十一抽殺律」（decimatio）。
為什麼需要殺10%的人，因為某種產業鏈啊；心臟很大的讀者，可以搜尋一下刁愛青的事情，配合最近傳說楊振寧兒子快速得到器官捐贈的事情，大概就明白了。所以某宗教團體主導的那個和中國共享的骨髓捐贈資料庫，加入其中的人恐怕要多擔心一些事了。
另一方面，或許季辛吉參訪中國百次，背後的原因可能也不太單純。
半島電視台節目中，馬丁雅克（Martin Jacques）幫高志凱說了些無恥屁話，也不讓人意外。這位和羅思義（John Ross）、傑佛瑞薩奇（Jeffrey Sachs）、馬凱碩等人，被稱為四大洋五毛，他在節目中的表現也只是符合洋五毛身分而已。
好笑的是，臺灣《風傳媒》專欄作者張鈞凱把馬丁雅克的謬論捧得極高，就顯得特別好笑！多數臺灣人應該都知道這家網路媒體的定位和調性吧？或許是為了不要那麼難看，該媒體還特別轉載德國之聲文章〈長平觀察：高志凱有拍習近平馬屁的自由嗎？〉 （長平觀察：高志凱有拍習近平馬屁的自由嗎？ – DW – 2024年8月14日） 以示平衡；當然，對於熟知媒體生態者，這種故作姿態只會更好笑。
高志凱個人在半島電視台節目上出醜，不只是他個人的事，由此引出各路五毛的「愛國擁黨」後續行徑，才是更值得關注的。畢竟這種強力照妖鏡，可不會天天出現！
作者為爵士樂評人，政治觀察者。有資訊焦慮症，喜歡收集並閱讀大量資料。目前主要擔任幾處音樂講堂講者，同時也持續觀察台灣前途與世界變化。
思想坦克2024 年 8 月 22 日
1917年李宗吾發行了第一版《厚黑學》，書中以「臉皮要厚而無形」、「心要黑而無色」為基準，重新闡釋歷史上，特別是三國時期，那些英雄豪傑的行徑；李宗吾的結論是：越皮厚心黑，越可能成就大事業。李宗吾由此得到了「厚黑教主」的稱號。
實際上，李宗吾只是用反諷手法揭露人性的黑暗自私。歷史學家許倬雲認為，《厚黑學》全書「燃犀燭隱，揭了黑森林中的勾當而已」；李宗吾在後續著作中也表示「用厚黑以圖謀一己私利，越厚黑越失敗；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑越成功」才是厚黑真諦。換言之，李宗吾只是使用離經叛道的戲謔手法，表達自己憂國憂民的傳統文人精神。
然而，李宗吾大概永遠無法理解，他死後的中國，居然變成官場上無人不厚黑的社會！（參閱陳破空著作《中南海厚黑學：中共不能說的秘密》）
紅色中國已成厚黑大本營
對於大部分外國人來說，可能永遠無法理解中國那些大外宣、大內宣人員，為何可以面不改色地說著毫無邏輯、與事實不符的言論？比如說胡錫進擔任《環球時報》總編期間，被人諷刺為「叼盤俠」，意思是他不過就是負責咬住中國扔出飛盤的那隻狗。
好笑的是，卸任回國的胡錫進，在社群媒體上仍然不改大外宣本色，不斷幫中國政府粉飾；但前陣子不知道哪個馬屁拍錯了？居然被全面禁言！
胡錫進之外，中國外交部發言人在國際記者會上睜眼說瞎話的本領也是不惶多讓，華春瑩更是少數靠著耍嘴皮子直上青雲的特例。
難道些人不知道其他人知道他們的謊言嗎？但這就是他們的工作，不得不然。於是，最近因參加半島電視台論壇節目而爆紅的高志凱，就顯得特別奇怪了；因為，嚴格來說，他是智庫副主任，外宣並非他的工作，為何他願意讓全世界看到他臉皮厚度呢？
（高志凱辯論節目完整影片）
很多人誤以為高志凱也是體制內的共產黨員，所以才會有這種表現；實際上，高志凱是民革黨員，是該黨北京市主委。民革全名「中國國民黨革命委員會」，屬於中國體制內必須永遠在野的八個民主黨派之一。當初，孫中山遺孀宋慶齡留在中國，為了保存國民黨星火，她集合了當時留在中國的資深國民黨員，成立了此黨。宋慶齡更因她對共產中國的政治貢獻，成為中國第一位女性正國級官員，之後甚至成為名譽國家主席。可以說，只論傳承淵源，在國民黨系譜上，民革恐怕比逃來臺灣的蔣介石國民黨更正統。
由於民主黨派成員很難擔任掌握實權的體制內官員，有政治野心的人幾乎不會考慮加入，那麼為何高志凱這種「菁英」會加入呢？
說高志凱是菁英一點不為過，且不論出國前的學經歷，光是被季辛吉推薦去耶魯大學攻讀法學博士，並用五年時間取得學位，就足以證明他確實會念書。耶魯畢業後，高憑著常春藤法學博士的身分，在香港、中國多家企業任職，享盡了資本社會的好處。近年來，他則擔任全球化智庫（Center for China and Globalization）副總裁、副主任。該機構在美國賓州大學2020年全球智庫指數中排名64，屬於全球前百頂級智庫之一。
正因高志凱非共產黨員，更能肆無忌憚表現叼盤功夫
且不論高志凱有多少行政能力，在中國體制內，民主黨派高層的身分，對他這種只靠出一張嘴的智囊文人來說，是最佳的輔助條件。正因他並非共產黨員，更能肆無忌憚表現叼盤功夫，從而在中國取得更大的政治利益。
高志凱在半島電視台的訪談辯論節目中的言論有多荒謬，此處不贅述，好奇的人可以直接觀看影片。其中，值得注意的是主持人曾說，要高志凱當心他說的每一句話，因為只要一句說錯，高很可能就會跟他的朋友秦剛一樣，人間消失。
實際上，高志凱確實說錯了兩件非常重要的事。
一個是，他把臺灣和中國之間的關係，認定為尚未結束的內戰，因此中國對臺的所有文攻武嚇都是正當的。問題在於，如果內戰尚未結束，那麼依照聯合國規章，處於內戰中的國家，其會籍問題，當在內戰結束後再討論。也就是說，共產中國取代中華民國會籍的議案，違背了聯合國規章，可以判定為無效！
另一個問題是，他把習近平比為英王這類「統而不治」（reign but not rule）的君主象徵，來說明不可以在中國批評習。
嚴格來說，如果高志凱在中國有仇人，這兩個錯誤可能會為他帶來大麻煩。
此外，高志凱對於民主政治概念的無恥扭曲，恰好證明了，從季辛吉開始的擁抱熊貓派對中政策的失敗。中國這些所謂的菁英，就算能在美國最好的學校取得法政方面的博士學位，當牽涉到自身利益時，無恥的本性永遠佔上風。
中國有著龐大的人體器官供應產業鏈
許多人為了反駁高所說、臺灣有10%日裔的說法，提出了很多證據來反駁；事實上，高只是用血統論來包裝古羅馬帝國就存在的「十一抽殺律」（decimatio）。
為什麼需要殺10%的人，因為某種產業鏈啊；心臟很大的讀者，可以搜尋一下刁愛青的事情，配合最近傳說楊振寧兒子快速得到器官捐贈的事情，大概就明白了。所以某宗教團體主導的那個和中國共享的骨髓捐贈資料庫，加入其中的人恐怕要多擔心一些事了。
另一方面，或許季辛吉參訪中國百次，背後的原因可能也不太單純。
半島電視台節目中，馬丁雅克（Martin Jacques）幫高志凱說了些無恥屁話，也不讓人意外。這位和羅思義（John Ross）、傑佛瑞薩奇（Jeffrey Sachs）、馬凱碩等人，被稱為四大洋五毛，他在節目中的表現也只是符合洋五毛身分而已。
好笑的是，臺灣《風傳媒》專欄作者張鈞凱把馬丁雅克的謬論捧得極高，就顯得特別好笑！多數臺灣人應該都知道這家網路媒體的定位和調性吧？或許是為了不要那麼難看，該媒體還特別轉載德國之聲文章〈長平觀察：高志凱有拍習近平馬屁的自由嗎？〉 （長平觀察：高志凱有拍習近平馬屁的自由嗎？ – DW – 2024年8月14日） 以示平衡；當然，對於熟知媒體生態者，這種故作姿態只會更好笑。
高志凱個人在半島電視台節目上出醜，不只是他個人的事，由此引出各路五毛的「愛國擁黨」後續行徑，才是更值得關注的。畢竟這種強力照妖鏡，可不會天天出現！
作者為爵士樂評人，政治觀察者。有資訊焦慮症，喜歡收集並閱讀大量資料。目前主要擔任幾處音樂講堂講者，同時也持續觀察台灣前途與世界變化。
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