題目說明，題目中的"教皇"，不會有歧義。"中國毛式新基督教徒"（以下簡稱"毛式新基教徒"）是我起的名詞，是指中國特有的、為數很少的毛化思維的大陸人，加入基督教後用毛式思維理解基督教義；甚至把毛澤東共產黨階級鬥爭、唯我獨尊、唯我真理等等，特別是不容異己意識型態移入且取代基督教義。這是大陸一部分新基教徒特點，也是一景，有害有毒的一景。
為了說明這些毛基教徒有害有毒，我想用教皇的話證明之。
教皇法蘭西斯說：想上天堂，並非一定要信上帝。法蘭西斯教皇給非基督徒的La Repubblica報紙的創始人歐亨尼奧∙斯卡法力寫了一封公開長信，表達了他的想法：無神論者也能夠得到上帝的寬恕。法蘭西斯回復道："我想大多數人的疑問是：屬於基督徒們的上帝會寬恕那些沒有信仰，而且並不尋求信仰的人嗎？對於這個問題，我認為，這是一個很根本的問題。要知道，對於忠實信仰上帝並真誠悔過的人來說，上帝的仁慈是無邊的。而對於那些不信奉上帝的人來說，我想，得到上帝寬恕的途徑則是在他們一生中致得並踐行他們的良知。" 教皇又說："違背他人的意志，無論對於信或不信上帝的人來說，都是一種罪。"（抄錄網文）
我非常敬佩這樣開明和理性善性的教皇。
我理解教宗的意思是：
其一，對忠實信仰上帝並真誠悔過的人，上帝的仁慈是無邊的。
其二，對不信上帝的人，要是他們一生中致得並踐行他們的良知，可得到上帝寬恕。
其三，違背他人的意志，無論對於信或不信上帝的人來說，都是一種罪。
我就拿教皇對照一下毛式新基教徒。
毛式新基教徒說：『為法輪功場合賣命的高智晟，這就是天大的罪。』教皇說："違背他人的意志，無論對於信或不信上帝的人來說，都是一種罪。"──毛式基教徒違背高智晟為法輪功人權抗爭的意志，也違背法輪功人士的意志；按教皇的說法，這些毛式新基教徒犯了一種罪，或者如毛式基教徒所言：這就是天大的罪。
毛式基教徒說『我也不修法輪功，但我認定法輪功邪教。』『真基督徒，必须承认法轮功是邪教，李洪志是邪灵』。
真善忍可以算是良知之一，因為法輪功人士忠誠地信仰和實踐他們的真善忍信條，也就是符合教皇所說的"他們一生中致得並踐行他們的良知"。這裡且不管它是甚麼教，凡是把與自己所信之教相異者視之為邪教，並加以打擊侮辱的，本身就不正派，本身就是專制獨裁在教際之間的表現。把別人信的宗教說成是邪教、邪靈，大概只有毛澤東信徒或原教旨者們才有的思想。它與共產黨在政治上打壓迫害異見者的思維和邏輯完全相同。在人類文明進步到當下程度的今天，還販賣這種中世紀宗教裁判所的腐朽惡毒思想，在文明世界中極為少見，人們大概只能在中國特有的很少數毛式新基督教徒中找到。
如果我們對照着天主教皇的開明文明態度來看，我們會發現，這些毛式基教徒的思想言行都與教皇對著幹！與基督教分枝天主教的教主對著幹的這些毛式新基教徒，能算是基督教徒嗎？
毛式新基教徒說：『本人…從一個無神論者成為基督徒之後，認識到，脫離基督信仰去談民主，永遠是空談…中國的自由派人士恰恰都是無視、甚至敵視基督信仰的前提下談民主，於是我知道，我很多時候不可能再和他們有共同的語言。』
喂！喂！喂！教皇能與不信基教的人們在"致得並踐行他們的良知"前提下有共同的語言，因為上帝因此而寬恕了他們。你們這些毛式新基教徒怎麼反而『和他們有共同的語言。』！？這說明一個問題，這些毛式新基教徒心胸極端狹窄。之所以會如此，是因為它把毛澤東共產黨那套思維和意識植入基督教義了；排斥不同信仰者成了這些人的共同思想特徵。
毛式基教徒說『民運圈其實很臭。』張三一言想，怎麼臭也沒有這些毛式新基教徒臭。
我想借用法國的小華小姐的話作本文小結："我看G也稱不上是毛式基教徒。他說民運是垃圾，又反法輪功。還把自己扮成基督神。好像不信仰基督，人類就滅亡了。真可笑。可以問問美國的神父與牧師：有像G這樣(人品)的基督徒嗎？我看G是打著基督徒的旗號招搖而已。我也勸您還是少與G爭論為好，省得惹起生。何必呢。
小華 "
小華 "
【評毛式新基教徒之一】
20140110 HK
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