图为鲍彤
共和國的老大哥是《共同綱領》，毛的遗弃和邓以四项原则取而代之，乃今日中国的乱源，愿有识之士继续查究《共同綱領》的存亡和命運。
被毛澤東遺棄的《共同綱領》
現年六十的中華人民共和國其實是老二。 他有一位大哥——比他早一天出世的《中國人民政治協商會議共同綱領》。
共同綱領和中華人民共和國二者，都通過中國人民政治協商會議而降臨人間：公佈《共同綱領》的日子是1949年的9月29日，應該是老大：宣佈中華人民共和 國成立的日子是9月30日，只能是老二。至於這個國家的中央人民政府，那是為了執行《共同綱領》而設立的機構，按照毛澤東的定義，無非是“工具”一個，要 不是為了執行《共同綱領》，本來不必建立中央人民政府。
它們之間的關係大體上是這樣的：中國人民政治協商會議是一位催生婆，首先為老大《共同綱領》接生，然後為老二“共和國”接生，最後為“中央人民政府”接生。若問母親是誰，肯定有人會認共產黨作媽媽，但那種論斷不合法。合法的母親恐怕應該是人民。
年輕的讀者會問：《共同綱領》這位老大哥後來到哪裡去了？我也不清楚。我只知道他從1953年開始被毛澤東遺棄，到1954年就銷聲匿跡了。我不知道毛澤東把他藏在什麼地方，我甚至不知道他後來到底是死是活。
毛大罵三天，罵出一個新局面
這位老大哥是一位比較和藹可親的人。農民喜歡他，他沒有搞人民公社的計劃，也沒有把農民的土地收歸國有的企圖，相反，《共同綱領》在第27條中宣佈了“實 現耕者有其田”。工人、資本家和市場經濟也比較喜歡《共同綱領》，因為他在第26條中宣佈了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉互助、內外交流”的原則。和後來各 種版本的《憲法》不同，《共同綱領》在第5條中宣佈了
“思想自由”和“遷徙自由”，如果按照共同綱領辦事，“地主資產階級思想”應該是合法的，“農村戶口”和“城市戶口”也應該不存在本質區別。同樣值得指出 的是，《共同綱領》在第二章中出現了普世公認的“普選”概念，這是可以理解的，因為當時還沒有來得及把“等額選舉”發明出來。
最值得紀念的是，後來被組合成為“四項基本原則”的那些元素，在《共同綱領》裡都尚未佔據一席之地。連“社會主義”也沒有載入《共同綱領》，何況“無產階 級專政”？何況“馬列毛鄧思想”？何況“共產黨領導一切”？的確，當時確有非常熱心的黨外人士提議，希望把“社會主義”作為“前途”寫進《共同綱領》，但 9月21日，劉少奇在毛澤東的支持下，“代表中國共產黨的全體黨員”在大會上宣佈，把“社會主義”寫進《共同綱領》是“不妥當的”，因為那將是“很久以後 的事情”。
言猶在耳。1953年，風向驟變。3月，毛澤東批劉少奇。8月，毛澤東批周恩來。批他們什麼呢？批他們只知道《共同綱領》，忘掉了社會主義，背離了共產黨 的總路線。到了9月，毛澤東把中央人民政府第27次會議開成批鬥會，他親自示範，破口大駡政協委員梁漱溟先生是“野心家”，“偽君子”，“殺人不見血 ”，“把自己描寫成天下第一美人”等等等等，連續大罵三天，罵出了一個向社會主義過渡的新局面，把《共同綱領》廢掉了。
四項基本原則取而代之的源头
《共同綱領》好比短命的彗星。在彗星墜落的同時，取而代之的，是如日中天的四項基本原則。1953年，“社會主義”首先就位，成為紅太陽。1956年，“共產黨”被定義為“領導我們事業的核心力量”。1957年，“無產階級專政”脫下了“人民民主專政”的外衣。
若隱若現的“毛澤東思想”，1951年（第一次宣傳工作會議）特別是1956年（八大）以後曾經合法退隱過一陣，1959年林彪取代彭德懷之後，就把八大 撇在一邊，無所顧忌地非法登壇掛帥了。《共同綱領》退出舞臺，為四個堅持騰出了廣闊天地。這是現代史上很值得調查的歷史性的一幕。
本來不必提這件往事。既然現在給喜氣洋洋的老二隆重慶祝六十大壽，就不由人不想到夭折了的老大。共和國的長兄《共同綱領》啊，你在哪裡？新華書店的庫房和 櫥窗裡已經堆滿了毫不相干的著作，哪裡還容得你老大有立錐之地？1979年4月，應美國科學家協會（AAAS）之邀，作為中國科技代表團的成員，我在費城 見到了，而且立即得到了《獨立宣言》的複印件。美國人是有記憶的。但願我們中國人不會永遠健忘。但願在愛國人士之中，仍然有熱心人來查究共和國的老大哥 ——《共同綱領》的存亡和命運。
原载《动向》杂志2009年10月号
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