NO1 从W稳到善政
法治社会，把大大小小坏蛋关进牢里；W稳社会，难免是大大小小坏蛋把社会变成监牢。眼前看，一个个整得服服帖帖；长远看，一颗颗民怨种子埋下了。
为什么中国社会不稳？一是农耕文明向工商文明转型，社会矛盾冲突面广及深；二是世界一体化与国家围墙主义的激荡；三是国家意志与公民诉求的不合拍；四是公权力纵欲与公民脆弱私权利的冲突；五是权大于法，自以为是，肆意妄为；六是公民社会没有培育成熟。
中国改革开放取得了辉煌成就，但付出了生态环境代价、资源浪费代价、子孙发展空间代价、公民人权代价。如果一如既往粗暴“W稳”，那么，民主停滞化、法治工具化、经济泥沼化、民生焦虑化、外交硝烟化，恐将成“新五化”。最近，让群众除了交税就是交配的歪主意，诸如此类，已超出了现代文明的想象力。
天下无论有多少种主义，都不能改变一个最基本的事实：只有不断满足人民群众美好生活追求、捍卫纳税人权益的制度，才能长治久安。人民群众美好生活的获得感，至少包含五个维度：物质层面的富裕感、增长感；社会层面的保障感、公平感；人格层面的尊严感、安全感；文化层面的认同感、创新感；精神层面的自由感、归宿感。
NO2 从权谋到规则
举旗比站队重要，站队比屁股重要，屁股比嘴巴重要，嘴巴比良心重要。说真话的，往往没好下场；拍马屁的，都趾高气扬。这是人治社会的弊端。
万里生前曾说：“在我看来，老百姓的看法，民主党派人士的看法，专家学者的看法，政治上不得志的人的看法，应该好好听听，封杀不得。”习仲勋生前与万里交谈，提到：“60年了，有一大欣慰，两大遗憾。欣慰的是，亲手推动的华南地区的改革开放成为国家发展的先行者；一个遗憾是，没有能为党的历史上一个重大冤案平反，另一个遗憾是没有推动党对不同意见的容忍政策。”
没有反思，何有真理？没有强力监督，何以走出藏污纳垢的人治黑屋？
案件还在侦办中，未经法院判决，舆论审判、电视认罪已出炉。官方舆论审判，常常代理了法治规则。对落马官员和打击对象，以各种脸谱化、白痴化、竞猜式的揭批报道，成为轻车熟路的手法。
李昌钰博士回应中国青年问：“为什么你都讲些老案例？”他答：“我每天都经办大案要案，但我不能说。在法院判决之前，他们只是犯罪嫌疑人，我不能公开张扬，哗众取宠；媒体也不能搞舆论审判。这是起码的法治精神。”
NO3 从智慧到真理
法律是对天赋人权的保护、尊重和捍卫，而不仅仅是稳定社会的一种理性工具。法律成为一种信仰，即对人权的信仰。
中国人讲智慧，不喜追根问底，满足中庸，大而化之，逻辑思维不发达。西方人讲真理，刨根问底，对于真知必须坚持，不肯向任何外力（政府，教会，学术权威，舆论，时尚）屈服。中国有许多先烈，但不易出现像苏格拉底这样为一个人生真理牺牲的哲学烈士，或像布鲁诺这样为一个宇宙真理牺牲的科学烈士。因为缺乏对法理和真理的执着追求，所以法律的独立性也难以捍卫。
西方在千年神学禁锢后，终于在启蒙运动中回归世俗社会，将寻找到的意义和价值（自由和人权）作为新的“神”。中国过度实用性、功利性的文化品质，缺乏“神”性这一课，缺乏“死”这一课，导致最终无法产生任何固定、坚定的信仰。对于西方人的追求自由，总怀两种态度：一种是淡漠的很，不懂得要这个作什么，一种是惊的很，以为这岂不天下大乱。
更深处的文化和精神性的问题，是法治建设的最大障碍。当法治土壤不健康时，即便有完美的制度，但在执行层面缺乏对法律独立精神的认可，对法律的执着追求，对法治的信仰，那么法律也将只是人的工具，始终置于人之下，如此法律便具有随意性，不能成为社会的基石，不具有至高无上的价值。
NO4 从人情到人文
法治步履蹒跚，除了封建遗毒，还在国民素质沉淀着浓重的农耕社会劣根性，人情大于规则。中国有十亿农民，城里人上溯到三四代，基本也是农民。乡村中国的社会基石是血缘文化，遇事找关系，纠纷重调解，双方打官司往往成世仇。
农村实行基层选举三十多年，从统计数字上很好看，其实后面隐藏着大量的组织操控问题。每次农村选举，村分几派，彼此敌视，充满仇恨，淳朴和善的民风荡然无存。上访的多了，打架的也多了，贿选屡禁不止。书记镇长如不清廉，能选什么好村官？破坏领导意图、擅自拉票竞选的村官当不久。
当前社会许多矛盾冲突，本质是农耕文明与工商文明的冲突，是臣民文化与公民文化的冲突。中国民主选举的示范区，似乎不应首选农村，农村的血缘文化和官本位依然根深蒂固，易“新瓶装旧酒”。而应在最先对外开放、拥有大量移民的沿海开放城市。经过四十年改革开放，沿海发达城市具备了民主社会必须的人文精神、规则意识、工商文明与公民素养，没有三亲六戚的关系羁绊，没有盘根错节的宗族禁锢，具备一人一票选市长的条件。
城市化的本质，是中产阶级的崛起与工商文明的巩固。现代化的本质，是公民社会的培育与法治社会的建立。亨廷顿说：“一个以民主和法治为基础的平等、自由和协商的社会制度，始终是法治的根基。”
NO5 从互害到共生
改革开放以来，与经济飞速发展、物质生活丰裕不相称的，是价值迷失、道德沦丧和信仰真空。社会弥漫一种弃船心理和苟且心态。每天几乎都能看到各种让人心痛、恐惧而愤怒的新闻。
头等舱的乘客已经收拾好他们的金银行李，到对面的船上去了。二等舱的乘客感觉有触礁感，也精心谋划安全着陆。
从权力到资本到社会精英阶层都有强烈的移民倾向，而各路贪腐官员、权贵资本和流氓资本占移民主流。被掠夺者因为不堪被掠夺而逃；掠夺者也因为担心被清算而逃。
三等舱的乘客仍然在吃，喝，玩，谈论健康或者艳遇。四等舱的乘客仍在计算月租金。底舱的一群还在骄傲地喊着：厉害了，我的船！
事实上，中产阶级和底舱群众都不得不在就业与职场竞争、物价与薪水、住房与赋税、子女抚养与教育、医疗与养老等巨大压力下生存，充满焦虑、茫然、孤独和戾气。一部分人在经济纵欲主义伴舞下，逐渐形成了既缺少理性的民主自由追求又缺少公共精神、规则意识、公民伦理和公民责任的扭曲人格，不顾一切、丧失道德底线的投机逐利行为，愈演愈烈。资本市场（股市、P2P融资平台）成了世界上最黑、最疯狂、最政治脸谱化的宰割场。
大家心照不宣，流行“丛林秩序”潜规则，谋求个人利益最大化，热衷弯道超车。每个人都是受益者，却又都是受害者。大家都在暗自庆幸又惴惴不安地编织着自身的陷阱和罗网，相互构建着破坏自己的力量，而这种力量悄悄地在蚕食着社会信任、公民品格、道德伦理和法律信仰，法治秩序也就难以形成。
真正的文明，是所有人尊重法治、种植幸福、多元共生的结果。
NO6 从政治宣示到生活方式
中国从来没有像现在这样，对法治那么尊崇，成为高分贝、高频率的政治宣示，这是巨大的进步。十八大后，反腐硕果累累，法治建设富有成效。毋庸讳言，反腐策略更多呈现出某种“政治宣示”色彩，并在“党风建设”、“人心向背”、“长期执政”、“政治本色”的立场上予以阐释，更多致力于“反腐之术”层面。如果不能深刻认识到“无论何种制度，只要权力不受控制就可能产生腐败”的“内生性”根源，不能从“反腐之术”转向“民主法治之道”，勇敢打破种种雷区和禁区，向“深水区”壮士断腕、凤凰涅槃，如果还是走反腐运动老路、而公民社会根基脆弱的话，那么，“把权力关进笼子”就难免成为纸上的“政治宣示”。
中国有悠久的人治传统，有破坏法治的恶性和冲动，有传统和现实的各种艰难险阻。法治梦作为中国梦的坚强保障和动力，是执政党改革雄心和执政良心的艰巨考验，是真正崛起和强大的起点和终点，是每个公民必须去做的真梦、大梦。
法治并非只是法律条文，是国家和社会价值观，是人们的生活方式和思维方式，是每天的安全感，是昂首挺胸的姿态，是呼吸的清新空气。
一张身份证走遍中国，游遍世界，无城乡之别，无地域之隔，无贵贱之分，无阶层歧视，不受任何权力的刁难和阻挠。
人人享受法律赋予各种权利，而且知道那权利不会被突然剥夺，被无端剥夺，因为权利是天赋的。权利被侵犯的时候，可以上法院讨回公道，哪怕只是在街头摆水果摊、烤羊肉串、擦皮鞋甚至捡破烂，在风雨中艰难讨生活的人。
每个人都可以独立思考，充满自由的风和灿烂的阳光，没有阴霾和暴风骤雨。官本位幽灵滚蛋。人们回归常识，回归良知，尊崇规则，远离愚昧和疯狂。教育和科技放开束缚的手脚。不必为了保护孩子，而训练从小习惯撒谎。学会排队，学会珍惜每个公共设施，学会红灯停绿灯行。龙椅、虎椅、座山雕椅统统砸碎，留下平起平坐的法治板凳。
——哈佛梦蝶
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