作者：殷罡
10月16日，法国一名初中教师因在课堂引用《查理周刊》杂志内容进行教学被极端伊斯兰分子当街斩首，引发法国内再度掀起大规模抗议浪潮。法国政府为该教师举行国葬，并解散、驱除法国境内的极端伊斯兰组织及个人。随后法国总统马克龙有关宗教问题的最新表态招致众多伊斯兰国家反对，中东多个国家和地区甚至开始抵制法国产品。欧洲战略观察家担心，未来欧洲会发生更多复制法国这种“简化版圣战手段”的袭击事件。
本期“千渡文化”发布《千渡》作者、清华国家战略研究院资深研究员殷罡老师在2018年一次小范围内部研讨会上的发言，对欧洲即将面临的第三次伊斯兰冲击进行了分析和预判，以飨读者。
伊斯兰冲击与中国外交
◎根据殷罡2018年7月28日在清华国家战略研究院研讨会上发言整理
我准备讲四个判断。
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第一我讲一下关于欧洲的伊斯兰冲击问题，我的判断是欧洲将陷入文明搏杀，我用搏杀这个词，而不是竞争。这些年对欧洲伊斯兰问题做了一些探讨，提出这样一个认识。欧洲目前正在承受第三次伊斯兰冲击，那么前两次是什么时候？欧洲和中东是有它的共性的，这个共性就是他们同属一神教文化圈，这是它的共性。在这个前提下我们再看，伊斯兰势力对欧洲的第一次冲击是公元711年，阿拉伯大将军齐亚德率五万北非人越过直布罗陀海峡登陆西班牙，中间的过程很有意思。我们看这次入侵，整个西班牙伊斯兰化，它结束于1492年，就是伊莎贝尔女王把伊斯兰势力非常干净的赶走了。我们同样要注意到，同一年哥伦布航海，这是一个大转折，这是伊斯兰势力对欧洲的第一次冲击。
在此期间发生了十字军东征，十字军东征是进攻姿态还是反攻姿态，你仔细看看就会发现十字军东征是一种反攻姿态，是对伊斯兰扩张的一种反攻，如果不是塞尔柱突厥人，就是现在土耳其人的前身，封锁了欧洲到耶路撒冷的通道，不让他们朝圣，断了他们的最高追求，不会有十字军东征。
那么第一次伊斯兰冲击我们可以称之为伊斯兰势力对欧洲的物理性冲击，赶走了就赶走了，几乎没有留下痕迹。相反，摩洛哥是摩尔人当时征服欧洲的出发地，而现在的摩洛哥恰恰是伊斯兰世界最温和、最理性、最稳定的国家，所以这是第一次。
那么第二次是什么呢？第二次伊斯兰冲击是奥斯曼帝国对东南欧的冲击，它始1354年，结束于1916年奥斯曼帝国瓦解。这次冲击我们可以理解为是一场生物冲击，生物冲击之后停留的时间很长，而且传播的宗教使得东南欧巴尔干半岛伊斯兰化，但是欧洲的主体文明得以保留，这是第二次冲击。
前两次冲击全是伊斯兰力量对欧洲不请自来的入侵，是武力冲击。现在我们看第三次，第三次非同小可，第三次伊斯兰冲击是始于一战前后，它以难民、移民、劳工这种方式，结果大家都看到了。这是一次化学冲击，如果说上一次生物冲击有部分转基因把东南欧、阿尔巴尼亚都转了伊斯兰世界，那么这一次是遍地开花。
现在法国，当年击退了伊斯兰骑兵的这些高卢人他们现在面临的问题最大，因为欧洲的政治正确不允许搞种族统计，但是对法国的估算是有7%到10%的穆斯林。
我们看这个问题能不能解决？结论是根本没有办法解决。法国从原来没有清真寺到现在2000多个清真寺，从巴黎选出了区长，到马赛的整个城市的伊斯兰化，这个趋势由于出生率等等，再维持30年左右，就是我们的下一代，像小金博士这一代你们到年老的时候会看到欧洲的变色，如果不变色的话还维持欧洲的主体文明的话必须有搏杀、必须有战争。
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现在讲第二点，第二点我们讲的是世俗战争时期结束了，20世纪非常辉煌，一战、二战、共产主义革命，但是你发现这全是世俗的。转折点在1979年苏联红军对阿富汗的入侵，培养出了圣战，紧接着第二年两伊战争，这是民族宗教之间的搏杀。这个就不同于冷战时期和一战、二战的战争，什么越战、韩战全部是世俗的。1979年开始这个战争就变成文明冲突的含义，就是非常明显，几乎没有遗漏。现在我们看到的是什么呢？反伊斯兰国战争，反伊朗、反什叶派、反波斯阵营的这种战争，都有文明冲突的色彩。
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再谈一下第三点，趋势是什么。就是伊斯兰内部的厮杀在持续，现在波斯人什叶派的力量是公元651年波斯被迫伊斯兰化以来，波斯人暨伊朗人最强的时候，但是从特朗普上台开始，现在波斯的扩张到了极限，他们在叙利亚立下了战功，但在战争结束后必须要撤出。他们在也门支持胡塞武装，占领也门西部，现在阿拉伯联军，就是逊尼派阿拉伯人正在反攻，胡塞武装一定要退到北部山区，否则这个仗打不完的，这是趋势之一。
趋势之二，欧洲大陆的文明搏杀马上就要开始了，序幕已经拉开，像在奥地利这样的国家，所谓右翼政党上台，本地民众对中东难民的抵制，社会思潮民粹化等等，实际上都是在自身受到威胁的应激性反应。下雨之前的带着潮气的风已经吹过来了。
如果说前两次世界大战是世俗战争，我们可以猜想一下，下一次世界大战一定是文明之间的战争，是意识形态的战争，它会很残忍，因为没有一次这种类型的战争是分不出输赢的。刚才刘江永教授谈到安全，全世界都在谈安全，安全不就是反恐嘛，恐怖主义的根源和种子是什么？是极端宗教理论，是让异教徒入火狱的宗教理论，有例外吗？没有例外。这一点希望大家高度重视，不要再遮遮掩掩。
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最后一点谈中国。刚才谈到中东和欧洲的共性，一神教文明圈，还有很多人刚才也谈到日本、朝鲜。日本、朝鲜是我们东方文明圈，我们敬天、敬神但是不服从神，不是说中国不信神，“举头三尺有神明”，这些有，但是神是什么我们并不知道，只是一种敬畏。
我们东亚，中国、日本和朝鲜是东方文明圈，我们要管好自己不介入一神教文明圈的冲突。亨廷顿理论它希望有一部分是错的，就是东方专制和伊斯兰的结合，希望它是错的，但是有些做法不注意的话，刻意和阿拉伯、第三世界搞联合，那么在未来的冲突中可能不自觉地就进了亨廷顿划的那个圈里，这一点中国真的要注意。
还有就是特朗普，我对他的解释他是彻底的反建制，把一百多年以来，把第二国际以来社会民主党系列的政治正确、自由平等、民主博爱、基督教这些东西他该反的都反了，他要建立新机制，世界要进入一个新时代，我们的战略机遇期彻底结束了。
刚才大家几乎是一致认为近几年的外交策略急了。我更想讲的是成吉思汗时候的蒙古，蒙古扩张，极限时候的蒙古和现在的蒙古共和国地图的重叠，你就会发现不管怎么扩张，没有意识形态，所有的扩张都是站不住脚的，也会打回原地，甚至是不如原来。
那我们有没有下一次战略机遇期？有，当欧洲陷入文明冲突的时候，只要我们把自己的问题处理好，比较得当，不介入这个冲突，不飞蛾扑火，我们还有战略机遇期。怕的就是当欧洲乱的时候我们自己也乱了。中国不是没有乱过，19世纪60年代，当日本搞明治维新，美国搞南北战争，俄罗斯取消奴隶制，全世界都在搞改革的时候，中国却在外来文化的影响下乱了起来。太平天国在长江流域的屠杀还没有结束，中国西北又乱起来了，西北的乱可是货真价实的宗教战乱啊。两次战乱毁了中国上亿人口，中国什么时候开始衰落的？就是从19世纪60年代开始不可挽回地衰落，而这两次衰落都是在一神教势力的影响下发生的，从太平天国的假基督教到同治年间左右回汉仇杀的伊斯兰教，都不是中国的本土文明产物。下一次如果把握不好，结果可能是灾难性的。最后想讲一点，韬光养晦不是一种策略，中国文化就是韬光养晦，中国人什么时候没干一件事就大张旗鼓的瞎嚷嚷，没有，文化就是这样。
汉唐鼓励扩张是击退游牧部落的威胁，但是它对东亚的吸引，对日本朝鲜的吸引是以德服人，以文化来吸引，而不是武力扩张，不是说要搞什么战略。如果是把韬光养晦仅仅是定为一种策略的话，再怎么讲没有用，外国人一下就看穿了，一定要宣扬韬光养晦就是中国的文化特点，朱元璋对子孙后代的交代就是不要向北用兵，不要打安南，不要打这个，不要打这个，这是一种文化，是一种治国理念，绝非为了将来复仇而制定的被曲解了的韬光养晦策略。再有对中华文化的理解，现在千万不能误解中华文化，千万不要把“以牙还牙”等早期基督教的原始搏杀准则说成是中国文化。我觉得要正本清源，走正道，好好梳理，沉下心来重新认识世界、认识自己，这一点实在是太重要了。
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